吳清源，出生在中國，因為圍棋天賦去了日本。戰亂的年代，一度加入日本籍，又喪失了國籍，成為無國籍人士。

這些經歷也只是經歷，對他而言，他始終是中日友誼的象征，也一直在為中日友好而祈禱，即使他最后與日本棋院沒能和解。

川端康成對他的形容就四個字：縹緲清冽。實在很難想象這是怎樣的人。

讀完《吳清源回憶錄》最大的感覺就是吳清源這個人非常純粹，這種純粹說難聽點就是不懂人情世故，說好聽些是不諳世事。

可也正是這種純粹，才使得他成為日本圍棋第一人。至少他在圍棋上是心無旁騖，也不會拘泥于固有的一些下法。

這種純粹在快節奏的今天來看，實在是很難得的。

不過，我覺得他在圍棋之外的另一面，同樣保持了一種純粹：對信仰的一心一意。甚至于比起他的圍棋生涯，我對他的宗教情結更關注，總在想：為什么他就那么相信這些聽起來有點胡說八道的宗教呢？

信仰之謎

吳清源認為文武兩道是一種平衡，只偏向于一方會失去人格的平衡。所以他會以圍棋為武，信仰作為文，作成人生的兩大支柱。

用這種文武之道的平衡來詮釋人生，倒是有點像工作與生活的平衡。就像許多年輕人用興趣愛好來平衡工作，吳清源就是用信仰來平衡圍棋這個工作。

即使圍棋是他熱愛的，他依舊需要另一件事情來平衡。對這兩件事，他都是完全的投入，沒有絲毫的輕視。這可能是來自他父親的影響。

年少時，他記得父親一旦喜歡上什么事情，就會癡迷成性。投入程度之高，凡是相關的東西都會買回去研究。這種投入的態度算是一個榜樣。

對宗教的熱誠興許也是受他父親的影響。他父親因為親戚介紹開始信仰道教，每天去悟善社，回家也會按照時間打坐。

而父親去世的時候，發生了兩件事，在年幼的吳清源心里留下了印記。

當時父親病重，母親很焦慮，于是向神明許愿如果讓丈夫病愈，愿意獻出每個孩子五年的壽命。

父親的道教朋友也曾向北斗真君祈愿延長壽命，結果得到了一個神諭，說是在洗臉盆里放滿水，一周以后看。他大哥一周后看到水面顯示一匹臥倒的馬。

可最終父親還是亡故了，母親的愿望沒有實現，就要向神明撤銷曾經的許愿。

就請托父親的一個朋友王先生幫忙在黃紙上寫上撤銷的意向，然后燒掉。當夜，這位王先生做夢，夢見了他父親。他父親說他還在修行，所以燒黃紙撤銷也沒用，要重新寫。于是將文章告訴王先生。王先生醒來之后，急忙寫下文章。

而這篇文章行文風格就和他父親一樣。寫完后，將文章燒了。

恐怕這些事讓吳清源不會輕易說宗教騙人，反而只要有一些跡象就會信仰。他信仰日蓮宗恐怕就是這樣。

事實上，到日本后，木谷實幾度邀請他去西園寺公毅家。他起先是沒想過要去，還問木谷干嘛要去。木谷回答說讓他更健康，圍棋下得更好。

因為木谷三番四次邀請，最后他就去了。在西園寺家，跟著木谷一起念誦，他倒是覺得心緒平靜。加上日蓮宗有些內容與儒家相通，可能讓他產生了一定的熟悉感，信仰日蓮宗也就不那么奇怪了。

每次要是吳清源感覺不太好，就會讓西園寺公毅幫他看看，用念力治療。每次西園寺公毅都會說這樣就沒問題了，明天一定會贏。

吳清源說他也確實會有贏的感覺。

除了日蓮宗，吳清源還信仰過紅卍字會和璽宇宗。他在回憶錄中還記載了神附體的狀況。

只看圍棋

吳清源最初是進入日本棋院作為棋士下棋。他一生都在日本下棋，心里也只有圍棋，俗世基本不懂，也不管。

下棋就一門心思下，精力都放在棋盤上，其他什么都不管。不管對手的狀況如何，他只看棋盤，也不看下棋環境如何，就算停電了也察覺不到。

更厲害的是，他不會去研究對手的棋路風格。對他來說，自己鉆研更有樂趣。棋是活的，各種下法都會出現，對手的風格說不定也會變化，不應該限制自己進步的道路。

比如下棋的定式就是一種限制，千變萬化怎么可能窮盡呢？要用開放的心態去看待這變化，才不會被各種可能出現的局面驚擾到，最后影響對局的結果。

不諳世事的吳清源心里只有圍棋，他下圍棋能掙多少錢基本也沒什么概念。就連他什么時候退出日本棋院都不知道。到底是什么原因讓他的老師代替他遞交了辭呈，他也不清楚。即使去問了老師，老師也避而不答。這件事多半還是和政治有關。

最后交涉的結果是日本棋院要他就辭職的事道歉，才愿意重新接納吳清源。吳清源斷然拒絕，這件事本就不是他的決定，他更是埋在鼓里，憑什么要他道歉呢？

正因為他不知道這件事，才會一直參加十番棋的比賽，最后成為昭和棋圣。要是早知道他不是日本棋院的棋士了，他根本不會參加這些比賽。

某種意義上，他的純粹讓他一心圍棋，才讓他不知道這件事，最后成了日本圍棋第一人。正應了福禍相依的說法。

結語

人的一生能把一件事做好，就很不容易了。這句話應該最能形容吳清源。

他是幸運的，能夠很早發掘圍棋天賦，也有機遇讓他在這條路上走。

更重要的是，他一直說不在意勝負，關注的是過程，每一步都走好。我想，每一個糾結在結果、為結果焦慮的人都該看看這句話，過程中做到最好就已經給自己交代了。

至于結果，聽天命了。

【文/云玖弋】

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