——良渚出土文物更清楚記載中華民族是由鯨魚進化而來！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學。2021年3月偶然發現了與所從事的祖傳工藝的相關性，進入三星堆的研究，然后擴展到全球史前文明，提出了一些新觀點。

◆提醒：原創學術文章，轉載或摘引必須指明出處、必須符合學術規則、法律許可，否則追究學術不端或法律責任！

一、要解決中華民族的起源問題，必須要解決基礎理論和根源問題，另外還必須與其他文明進行對比研究。

◆不然所做工作都是空中樓閣，根本無法經受住疑問！

筆者在前面發表了文章“從史前考古證據得到新理論：中國人主要進化于海洋，并非非洲！”從基礎理論研究了華夏民族（后來稱為中華民族）是“原生民族”，而并非來源非洲。

前幾天又發表了“需具備10大要素——找到華夏源頭的夏都！良渚為夏的后續深入研究”闡述了要找到我國第一個國家管理的王朝——夏，需要具備哪些要素，都是從基礎理論解決我國的史前問題。

如果不追根溯源，那么必然又會回到：中華民族是從哪里來的根源問題？

是從外域遷徒而來？無中生有？外星球而降？本土原生？

二、重磅：良渚出土的文物作為“實證顯示”，此地建立夏朝之前確實還存在“虞”，并且經歷的時間非常漫長，但是否國家性質的朝代，需要找到證據而不僅僅依靠文獻！

1.有一些中國古代文獻記載華夏民族最早起源于“虞”，而不是“夏”。

《尚書》首篇記載的是《虞書》，但《史記》記載的華夏第一個朝代為“夏”。

韓非子曰“虞夏二千歲”。

《說文解字》中的虞：騶虞也。白虎黑文，尾長於身，仁獸。

前一篇文章筆者探討了“虞”后，有網友提出是唱戲時用的道具，表示“虎”，這應該是另一種理解含義，并不是它的本義。

筆者在前面綜合以前的眾多分析得出：虞的特征應該是鯨魚的兩棲形態，特別是“尾長於身”這個顯著的特征，明確不是老虎，為華夏民族祭祖、崇拜的“龍”，也即是認為自己的祖先是從“鯨魚”轉化而來，而鯨魚的進化過程中經歷了一個兩棲形態就是《說文解字》中解釋的特征。

筆者最近通過研究大量資料后發現，良渚出土了很多與“虞”特征相符的動物圖案（見下圖）。

上圖是良渚出土的“虞”——后來稱為“龍”；或在良渚本身稱作“虞”，“龍”是其他區域的別稱。最大的一個特征：尾巴特別長并向上翹起。

稱為“虞”還可能是對魚類的統稱為“魚”，象今天一樣沒有細分為：鯨魚、鯉魚、鯽魚等，“虞”與“魚”二者的讀音也一致。

《尚書》記載第一個朝代為“虞夏”，應該是依據遠古的一些流傳：華夏人的始源與鯨魚有關，在以前稱為“虞”。而后來稱為“龍”（或者別稱為“龍”）。

◆這與當今自然科學體系得到的結果也相吻合，地球上已經在多地發現了鯨魚的兩棲形態的這種化石。

上圖方框部分為鯨魚的兩棲形態時的化石和模擬還原圖。

2.從出土文物證據顯示在良渚建立了第一個王朝——夏，但之前確實存在一個“虞”，在后來的某個時期成立了“夏”，再后來“夏”又搬遷到了陜西“石峁”。

《尚書》記載的“虞”的內容是：《堯典》、《舜典》、《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》，此段時期是否為國家性質，除了參考傳世典籍，還需要依據更多的實證文物。

《史記》記載的是從夏朝開始，司馬遷不把“虞”作為重點的原因：第一，只用了極少文字籠統介紹了三皇五帝的時代，認為這個漫長的時代充滿了傳說，很多不是事實，還有很多無法理解的地方；第二，認為本身不是國家管理性質的朝代。

良渚此地當時稱為“虞”有很長一段時期，然后某個時期在此地建立了“夏”，所以也稱為“虞夏”，后來再遷到了石峁稱為“華夏”。

所以韓非子曰“虞夏二千歲”。

不僅從出土的眾多文物作為證據顯示，而且也找到了文字作為證據，夏都肯定最先是在良渚建立，而并不是此地只是“虞”時代而最早的夏在其他地方建立。

（關于“龍”與鯨魚的關系，為何華夏民族一直祭祀、崇拜“龍”，筆者以前的文章有非常多而且深入的分析，不再此贅述）。

3.總結

稱為“虞”是因為當時人們認為人的來源與“鯨魚”有關，主要依據又是鯨魚的兩棲形態。

那為什么要稱作“夏”？“夏”的本質、內涵是什么？

遷到石峁后為何又稱為“華夏”？

再后面為何又稱為中華？——筆者研究發現這是到周朝所稱，其中又有何內涵？

到今天我們為何要稱作是華夏子孫、中華兒女？

（因為涉及核心內容，只能在論文中闡述，論文發表后將轉載于此。）

連這些問題都不知道答案，不能從根源上、從大量“實證”上給予解答，如何讓人相信？

◆前面我們已經展示在良渚出土了第一個重磅文字，刻在玉璧上的夏字（見下圖），下一篇文章我們將展示第二個良渚出土的重磅文字證據，而且與三星堆緊密相關。

三、人類能夠生存、繁衍、壯大，最大的特征是：運用智慧制造的器物所包含的科技水平！這些器物也是體現時代的標志物。

用史前遺址出土的與人類生存緊密相關的器物所反映的科技的水平，如果某項器物從誕生的雛形到不斷改造、升級有清晰的脈絡和完整的過程，用此來判斷遺址的先后順序和文明程度，這應該是相當的準確。

◆我國考古、歷史學界等在此方面的認識和解讀基本是空白，把出土器物全部歸于祭祀禮器或樂器，而筆者深入研究后，才發覺即使作為祭祀禮器，但本質很多是對應的生活用品，反映了當時的工藝（科技水平）。

◆古代工藝生產出的產品與人類文明緊密相關，用今天的科技水平和發達程度去衡量確實非常落后，但人類在探索自然的過程中，最初的發明創造是非常艱難的！

科技產品最能夠反映人類文明的程度！它本身是人類探索宇宙的智慧、能力的反映，而且在人類延續的過程中，也決定了人類生存、繁衍、延續的能力。

從中國出土的大量史前文物進行分析，從而可以得出，有一些重要工藝（科技）應該是中國原創，筆者為何一直敢肯定良渚為第一個王朝的夏都，并且在之前還存在一個歷史非常漫長的“虞”，就是建立在出土的文物反映的科技含量（尤其有幾項特別重要），主要反映在以下方面：

A.經歷了從：良渚→石峁→二里頭→三星堆

B.從受到自然界的：啟發→誕生→改變→升級

C.經歷了一個完整的過程，而且整個過程傳承有序，十分清楚，并且三星堆用：器物模型、特殊的“上古語”以及抽象的線條文字、圖案也進行了記載。

而蘇美爾、古埃及等也大量應用了此工藝，但并沒有象中國這樣完整的發展過程和詳細的記載，那么對于與人類生存緊密相關的工藝（科技）產品，又最初誕生于良渚，只有一種可能：這種技術至少在蘇美爾時期已經誕生，根據前面的分析，還應該是“虞”所處時期。

從出土的大量史前遺址及文物分析，一些科技產品，以及與人類生存緊密相關的植物的原產（生）地，應該是在古老的中國：

A.陶器，再到后來的陶瓷技術，這系列工藝，原生地應該在中國；

B.由礦物燒制朱砂，然后在此技術上的后續產品：朱砂制汞；用汞加工才能得到的泥沙黃金；由此派生出來的蒸餾提純酒的技術。此系列工藝（科技）原生地應該在中國。經高溫冶煉礦物得到黃金的技術可能來自其他文明；

C.甘蔗應該屬于中國原生地植物，以及由此產生的制糖、釀酒技術原生地肯定在中國；

D.水稻原生地及種植技術應該在中國，最早可能源自良渚，不然為何歷史上長期很多中國人都喜歡食用大米？

◆很多工藝、種植、習俗等的后續影響非常大，特別是對當地區域的影響，幾千年在當地區域都作為強項或傳統延續。反過來，照此去追根溯源，幾千年、幾萬年的源頭就在這些區域；

E.大石頭加工技術應該源自其他文明；

F.天文理論可能源自不同文明，只是各自側重不一樣，其他文明主要側重天文的自然規律，而中國主要側重天文與人的生命、命運的關系，以及更多與人文的結合；

G.青銅的冶煉技術的原生地究竟在哪？需要更多充足的證據。但有一點可以肯定，中國在幾千年前已經非常熟練地掌握了青銅的加工技術，并達到了非常高的程度。

當然還有更多的原生工藝（種植），本文只是分析了少部分。

◆特別提醒：本文探討的這些問題，已經完全跳出當今教材的內容，時期已經延伸到約7000年前甚至近萬年前，而當今教材的內容可能涉及的上限時間為春秋戰國時代。

比如甘蔗，當今教材內容說是南亞或非洲在戰國時代傳入中國，而三星堆出土了一根十分清楚的甘蔗模型的文物，見下圖中間；蒸餾酒技術認為是元朝才傳入中國，從二里頭出土的文物及文字（或圖案）顯示，蒸餾酒工藝就已經較為成熟。

四、中華民族的虞、夏、商時期與其他史前文明對應的大致時期

提醒：本人的全新方法主要依據大量史前遺址出土的眾多工藝（科技）產品、種植技術，加上當今最新的自然科學理論與技術中的：進化論、基因技術，所得的斷代與當今學術界結論有區別。

韓非子曰“虞夏二千歲”。前面是虞，即約（公元前4500年-前2070年），區域為：當今良渚。

1.虞對應蘇美爾文明時期。

蘇美爾文明位于美索不達米亞南部，指幼發拉底河與底格里斯河區域，地理位置概括了現今的伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞和科威特的部分地區。

蘇美爾文明開端可以追溯至公元前6500年，但主要繁榮階段約（公元前4100年-公元前2000年），后被閃族人建立的古巴比倫王國所代替。

◆當今考古理論認為，蘇美爾文明及后期的美索不達米亞文明是目前所知的全世界最早產生的文明。但筆者新建立的考古理論發現，此時期還有中華民族的“虞”，全球此時期并非只有一只獨大的蘇美爾文明。

而且從前面的實證分析看到，這二個文明之間也存在緊密的交往，甚至大量的工藝（科技）、種植由原生地的互相輸出。其中有多項重大工藝、種植由“虞”輸入到了蘇美爾文明。

（至于是哪些工藝、種植，因為涉及核心內容，只能在論文中探討，發表后再轉載到普通平臺。）

2.虞對應的古埃及的時期。

前期對應：上埃及的塔斯亞巴達里時期，約公元前4500年-前4000年，下埃及的馬阿迪時期，約公元前4000年-前3200年；后期對應：古典時代（早）的第一中間期（7-10王朝）：約公元前2180-約前2040年。

3.夏對應的巴比倫、古埃及的時期。

我國的夏朝約（公元前2070年-公元前1600年），良渚加上石峁相當于巴比倫約（公元前1894年-前1595年）。

此時期是全球文明的爆發期，其他還有：古埃及、古印度，“四大文明古國”的文明爆發都基本處于此時期。

夏早期對應古埃及的時期是：古典時代（早）的中王國時期（11-12王朝）約（公元前2040-前1786年）；夏后期：第二中間期（13-17王朝）約（公元前1786-前1550年）。

◆從考古遺址出土的文物可以看出，夏后期的石峁在當時的繁華，有多種工藝（科技）產品暢銷世界，所以被外域美譽為“華夏”?！叭A夏”的核心和內涵，就是從此時期所賦予。

4.商與古埃及的對應時期。

二里頭的先商與三星堆的后商（前1600年-前1046年)與古埃及對應：帝國時代（中）的新王國時期（18-20王朝）約公元前1550-約前1069年。

◆三星堆用器物模型、一種十分特殊的“上古語”以及抽象的線條文字、圖案也進行了記載當時極其繁華，是世界文明可能超過古埃及的世界中心城市。不是空想和推測，而是根據前面的三者得到，論文會一一分析究竟是哪些科技產品從出土的文物作為實證分析其規模并詳細解剖其“獨特的上古語”。

五、近120年我國考古學界對中華史前文明的研究嚴重滯后！

當今我國考古及其他學科認為，在美爾文明時期及古埃及時期，我國還處于非常封閉而且荒蠻時代，而是后發致力，到了周朝時期才與其他古文明匹配。

根據筆者最新的研究成果，這種結論肯定是錯誤的！近120年對我國史前考古的研究嚴重滯后。

◆尤其特別申明：這種嚴謹的學術研究所得結論，絕非是從某種狹隘的民族情結而得到的主觀結論，所得結論必須在世界權威學術期刊發表論文，然后得到世界學術界的認可。