閱讀提示：《詩經-大明》中古老的上帝信仰，讀來鼓舞人心。所謂“大明”，乃是“天命”（天定宿命）之黑暗蒙昧已經驅散，而必須小心翼翼完成天職和使命之“天志恒道”已大明于世的意思。故此，墨子反復說“明天志”。

《詩經-大雅-大明》白話新譯

陽光明明在下，蒼天赫赫在上。天命實在難測，君王實在難當。商紂曾受天職，他卻盡失四方。

摯國任姓次女，本是來自殷商，但卻嫁到西周，來京做了新娘。于是跟隨王季，共倡德政主張。太任終有身孕，于是生下文王。

想起這個文王，小心翼翼賢良。明確事奉上帝，招來福報無量。德行從不反悔，諸侯紛紛來降。

上帝俯察下方，使命歸屬文王。文王即位之初，天作之合同房。就在洽水之陽，就在渭水河旁。

文王婚期已到，大邦有位姑娘。大邦有位姑娘，好像天仙模樣。文定吉祥聘禮，親迎渭河岸上。造舟以作橋梁，風光不顯張揚。

使命自天而降，使命賜予文王，周京是你家邦，續娶莘國姑娘。長子雖然早逝，幸運還有武王。保佑完成使命，合眾征伐殷商。

殷商調兵遣將，旌旗如林如檣。武王誓師牧野，正當我周興旺。上帝降臨同在，心中不要彷徨。

牧野地域寬廣，戰車明凈锃亮，戰馬威武雄壯，太師正是姜尚。那時蒼鷹翱翔，輔佐我君武王，揮師討伐殷商，次晨天晴日朗。

【幾點翻譯說明】

南方在野這個翻譯以吳營洲先生的翻譯為底本，很多地方是完全照搬他的翻譯，首先要向吳營洲先生致以敬意。吳先生的文字功底了得[強]，詩經新譯作得非常講究，不得不贊。吳先生對本篇的新譯，的確也是讓人非常點贊。我對其翻譯的修改主要是首章和尾章部分修改比較大。詩歌中涉及“天”“命”“上帝”等處，我也做了一些翻譯上的修改。這些修改都是我認為比較重要的地方，涉及詩經中古老的上天信仰以及哲學義理問題。下面是修改說明。

1.首章“明明在下，赫赫在上。”當是言陽光明明在下，頌蒼天赫赫在上。而非歌頌文王。理由有三：本段接下來的“天難忱斯”“天位殷適”，都是圍繞“天”而展開，本段主題明確，是其一。詩歌全篇開頭即言陽光“明明在下”，結尾終于“會朝清明”首尾呼應，一氣呵成，是其二。縱觀詩經雅頌，多以頌天開篇，為常見手法，不勝枚舉，是其三。本篇開篇頌天，言及天象，天命，天職，高屋建瓴。

2.終章“時維鷹揚”，當不是歌頌姜尚。那時姜尚七老八十的人，不可能騎著馬在戰場奔馳，再說他是“太師”也就是負責指揮的，而不是武將，穩坐中軍帳仿佛更加合理。甚至“時維鷹揚”也不是歌頌周軍馳騁于疆場，因為“時維鷹揚，涼彼武王。”應該是一句，該句說的是當時有雄鷹展翅飛翔在空中，也在輔佐武王。可能當時的確有雄鷹展翅出現，不論如何這個是帶有宗教神秘主義色彩，但正突顯先秦三代之上天信仰。

3.全篇多處歌頌上天，并直頌“上帝”，這是明確的，必須認真對待，反復斟酌，這些都是我做出前面兩點修改的重要理由。如“天難忱斯”說的是天命無常實在難測；“天位殷適（蹢）”說的是殷商紂王也曾接受上天授予的職位。“天位”指“大任”可翻譯為天職。“天監在下”說的是上天明察下方。“天作之合”乃是感恩上天賜予文王美滿婚姻。“伣天之妹”乃是歌頌天賜美顏。“有命自天，命此文王。”說的是有使命從天而降，上天將使命交給文王。后面的“于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。”則是使命交付之言，仿佛有聲音從天而降，對文王說話。說到：周京是你的家邦，你續娶了莘國姑娘。長子雖然早逝，但幸運還有武王。我將保佑其完成你的使命，合眾征伐殷商。”這一切皆因文王“小心翼翼，昭事上帝，”獲得了上帝喜悅。所以武王誓師，堅定地說“上帝臨女，無貳爾心！”說的是上帝降臨同在，心中不要彷徨。全篇詩歌充滿了信仰，信心，信念，信用。

4.綜上所述，該篇題為《大明》富有深意 。“大明”表面是說的是黑夜已去，晴空萬里，朗朗乾坤。實則乃借象頌天。正如開篇言陽光明明在下，歌頌的是蒼天赫赫在上。進一步來說，本篇所頌之天不僅僅是自然之天象，而是信仰之天志。“天命無常”，“維德之行”，此乃天志恒道。所謂“大明”，乃是“天命”（天定宿命）之黑暗蒙昧已經驅散，而必須小心翼翼完成天職和使命之“天志恒道”已大明于世的意思。故此，墨子反復說“明天志”。

5.有一處字詞翻譯修改，應該特別指出。如“造舟為梁，不顯其光。”吳先生以“不”通“丕”，那就是非常的意思。但我認為文王作為圣主，當貴義節用，故此采用了“不”的原意。關于詩經翻譯后人中常釋“不”為“丕”，這一點我曾經通過途徑向吳先生請教。我的疑問是：詩經中的“不”有些地方譯為“不”，有些地方又譯為“丕”，是否遵循前人習慣而為？“有周不顯，帝命不時。”是否可以理解為：有周伊始未顯榮光，那是上帝授命時候未到。其實內在意思也是一樣，不必通假也可。——吳先生的回復是：【“不”字，也是最為困惑我的，或說是最為令我頭疼的古漢語之一。因為它有兩種截然相反的意思（一是現代人通常理解的“不”，一是通“丕”，大），真的有時候令人無所適從。《詩經》中例子我就不舉了，且舉《金瓶梅》中例子吧。在《金瓶梅》，常常有些情節，如孟玉樓、宋惠蓮偶爾會給西門慶“不當不正跪下”。我所理解的“不當不正跪下”，就是“當不當正不正地跪下”，而有人卻說是“端端正正跪下”，也有人說是“直豎豎地跪下”……您所說的“有周不顯，帝命不時”，照您的理解自然也是對的。我覺得，只要自己認為這個“不”字在這里，通篇的意思通，就行了。】在此謝謝吳先生解惑，謝謝。

【附】《詩經-大明》原文：

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商。來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。

維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王：“于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。”

殷商之旅，其會如林。矢于牧野：“維予侯興，上帝臨女，無貳爾心！”

牧野洋洋，檀車煌煌。駟騵彭彭，維師尚父。時維鷹揚，涼彼武王。肆伐大商，會朝清明。

【參考鏈接】吳營洲先生的翻譯。https://mp.weixin.qq.com/s/yw7OMCHe4QMz9CS1ADVl1Q