圖源 | 愛給網(wǎng)

制圖 | 李馨宇

01/Loong culture

中國的龍文化

在很多的神話故事，山海奇聞，文化習(xí)俗中。龍總是負責(zé)保佑一方風(fēng)調(diào)雨順而存在。甚至成為了中華民族的精神圖騰，我們將龍視為吉祥之物、是權(quán)力和權(quán)威的象征。

《山海經(jīng)》中記載的上古皇帝出門要 乘龍 。

黃帝乘龍升天

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《西游記》中它是掌管降雨的 東海龍王 。

東海龍王

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各地修筑起 龍廟 ，通過舞龍來祈福，希望來年能夠獲得一個好收成。

龍 與中國傳統(tǒng)建筑▲

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在星空四象中，蒼龍 位于東方的星空之中。

龍方蒼龍星象▲

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今年正好也是 龍年 。在十二生肖中，龍排在第五位。與其他的生肖不同的是，“龍”這個動物，在世界上找不到實體，那它究竟誕生于何處？

02/Oriental dragon and dragon totem

東宮蒼龍和龍圖騰

如果我們要探討龍的起源，首先要講到，漢字的雛形，許多都來源于天上星辰的圖案。

比如說“參”這個字。

漢字參的演變▲

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在商代時，“參”字上方有三顆星，分別代表著參宿一、參宿二、參宿三、三星高照，下部為人形，與參宿形狀非常相似。“參”的金文來源實際上就是星空中的參宿。

參宿▲

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如果你對比過“龍”字的甲骨文和東方蒼龍象的星位圖，你會發(fā)現(xiàn)，它們的形狀也竟然如出一轍的相似。

請橫屏觀看

“龍”字與東方蒼龍星宿圖

資料源自馮時：《中國天文考古學(xué)》 ▲

制圖：李馨宇

“龍”在最開始，或許是來源于人類對星座的崇拜。

除了從字形上，我們還可以從各種歷史文獻中尋找答案。東漢文學(xué)家許慎的《說文解字》中記載了當(dāng)時有關(guān)龍的各種記憶，對龍的描繪最為詳細。其中寫道：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明；能細，能巨；能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。”春分而登天，秋分而淺淵“揭示了龍出沒的時間節(jié)點。春分和秋分，這正好與蒼龍星宿夜晚在天空中出沒的時間相對應(yīng)。

如果我們繼續(xù)通過“咬文嚼字”的方法來推斷龍的起源，還會發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。

天蝎座α星（大火星），正好就落于東方蒼龍的“龍心”之上，故也被稱之為心宿二。談起蒼龍心宿時，一定無法避開這顆星星。是的，就是那顆與古代農(nóng)業(yè)緊密相連的星星！

心宿二、龍星、大火星、天蝎座α星

新華社星空工作室▲

每當(dāng)它黃昏時在東方出現(xiàn)，正好我國的黃淮地區(qū)進入雨季。由于它的出沒與降雨相互對應(yīng)，古人便認為是這顆星星在掌管著降雨。若是此時播種下植物的種子，則大概率在秋天會獲得不錯的收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平。因此，這顆星星就成了農(nóng)耕社會中最主要的“圖騰”。

在最開始的時候，人們急切想要命名這顆星星，想盡了各種方法。它有火焰一般的顏色。火焰，在黑暗中給人類帶來了溫暖和光明，所以有人提出叫它“大火星”。

但是逐漸的，人們發(fā)現(xiàn)天空中像火一般紅的星星真的太多太多了，比如說獵戶星座的參宿四和太陽系八大行星中的火星，它們也都在夜晚呈現(xiàn)出火一般的顏色。

于是為了進一步精確它的命名，人們開始把它周圍的星星連接成固定的圖案，在無數(shù)次的幻想和連線后，人們把它繪制成了一個長條形的動物，看上去就像是一條長長的蟲，而這顆星星就位于長蟲的中央。

但直接叫它“蟲”肯定是不行的，蟲可是專門破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，它怎么可以作為農(nóng)耕文明的信仰呢？

蒼龍七宿連線

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訓(xùn)詁學(xué)學(xué)說（中國傳統(tǒng)研究古漢語詞義的學(xué)科）認為，當(dāng)語言體系初步建立起來以后，對于意義、類別、特征相似的事物，人們往往會用相同相近的語音形式去表示。因為這顆星星與農(nóng)業(yè)有關(guān)，所謂音近而意通，天上這個長條型動物，就被人們喚作“l(fā)ong”。人們以大火星為中心點繪制的圖案，所以大火星就處于“l(fā)ong”的正中央，也被稱為“l(fā)ong”心。

在氏族部落的相互討伐征戰(zhàn)中，各個部落的圖騰逐漸融合在了一起，而這個被人們幻想出來的動物，也就慢慢有了雛形。

03/Ancient Astronomy and Kingship

古代天文與王權(quán)

還記得最開始那些在氏族部落中極少數(shù)觀察星星的人嗎？

他們通過觀察天上星星升降起落的規(guī)律來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獲得了氏族部落中的話語權(quán)。這些人在當(dāng)時的部落中可能作為預(yù)言家、巫師存在，他們向族人告布農(nóng)耕的時令。在民以食為天的年代，便形成了一種特權(quán)。試想一下，如果你是那些氏族部落里的成員，你會怎么想？

“他所預(yù)言的東西全部正確，每天晚上也不知道在往天上看什么東西，那權(quán)力是誰給的呢？”

自然是上天給的。

星空

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星空和早期的王權(quán)就這樣奇妙地產(chǎn)生了一些聯(lián)系。

在上古時代，講究的是天人合一。任何一個部落的首領(lǐng)，其首要職責(zé)就是仰觀俯察，授民時歷，并以此為中心進行祭祀和管理禮制；其次才是開疆拓土。遠古時期的三皇五帝中，他們的功績幾乎都與天文歷法離不開關(guān)系。

比如說：

伏羲：仰則觀象于天，俯則觀法于地，創(chuàng)造了四象八卦。

伏羲

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神農(nóng)炎帝："因天之時，分地之利"，將一年分為四季八節(jié)，后逐步完善成為二十四節(jié)氣。

神農(nóng)炎帝

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顓頊：制顓頊歷，確定一年的回歸年長度為365 1/4日。

顓頊

圖源自百度百科 ▲

從奴隸社會過渡到封建社會后，天文歷法已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善。此時已經(jīng)不需要皇帝親自觀象授時了，而是安排特定的天文官員。

因天文與皇權(quán)直接掛鉤，為了禁止民間私自學(xué)習(xí)天文，這種官職往往還是世襲制。明太祖朱元璋曾頒布禁令：欽天監(jiān)的人員“永不許遷動，子孫只習(xí)學(xué)天文歷算，不許習(xí)他業(yè)；其不習(xí)學(xué)者，發(fā)南海充軍。”

但這種傳統(tǒng)并不是明朝才出現(xiàn)的。在西漢時期，司馬遷和他的父親都是太史令。太史令的主要職責(zé)就是掌管天時星歷，并且在每年年終時向皇帝承奏新一年的日歷。

但在古代天文中，唯獨有一件事不能交予天文官員來完成。這件事情只能，也必須由皇帝親自來做，其他人來都不行。那就是——向天祭祀。

古代祭祀

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在古代，皇帝又被稱作天子，是唯一能與上天溝通的人，所謂“王權(quán)天授”便是如此。正如那些在部落中掌握話語權(quán)的首領(lǐng)，族人認為他仰望星空是在與上天交流一樣。祭祀，是為了體現(xiàn)皇帝是權(quán)力的象征。

盡管他們也不知道為什么要這樣做，那些遠古時期的群體記憶逐漸被時間擦去，但當(dāng)時的行為方式卻依舊還存在。他們只知道，這是上天給予他們的權(quán)力，這樣的儀式絕不能少。

明、清兩代皇帝祭天、祈谷和祈雨的場所

中國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群——天壇

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司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》關(guān)于漢高祖的故事里有這樣一段記載：

高祖,沛豐邑中陽里人,姓劉氏,字季。父曰太公。母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍于其上,已而有身,遂產(chǎn)高祖。

劉邦與項羽的楚漢之爭，被當(dāng)時的人們認為是“赤龍”與“白龍”兩條龍之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。

在皇袍上，要九龍加身。《易·乾》中說：

“九五，飛龍在天，利見大人”。

意思是說這條龍已經(jīng)飛上天了，表示已經(jīng)達到了人生的最高境界。

紫禁城之中，大量的龍被用于建筑的裝飾上，以凸顯皇室的統(tǒng)治地位和信仰。

由此可見，上古時期指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的權(quán)力逐漸演變?yōu)榱朔饨ㄉ鐣粮邿o上的皇權(quán)。代表東方蒼龍的“龍”，也順理成章地成為了王室的象征。

04/Oriental Canglong and "Dragon" culture

東方蒼龍與"龍"文化

“龍”最開始來源于星空，衍生至神話傳說領(lǐng)域，存在于皇帝的黃袍的表面，傳統(tǒng)宮殿的屋檐之上。并且還融入到民族的文化節(jié)日之中，我們因此也被稱作“龍的傳人”。

在華夏上古（大概公元7000多年以前）三大奇書之一的《易經(jīng)·周易》中寫道：”太極生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦“。八卦從四象中分離出來，以便于應(yīng)用，其中的四象指的就是天上星辰所組成的東西南北四個神獸。在八卦中，有六卦與龍直接相關(guān)，這些卦象在天文學(xué)中能找到與之相對應(yīng)的時刻，從中誕生了許多關(guān)于龍的成語。

例如在二月初二之前，雖然已屬春天,但東方蒼龍還蟄伏在地下,被稱之為“潛龍在淵”。一個人要成就大事業(yè)，在一開始就要學(xué)會“夾著尾巴做人”。像龍一樣潛于水，志于胸，力于蓄。不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

“潛龍在淵”

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等到農(nóng)歷二月二這一天，“龍角星”從東方地平線上升起，故稱做“龍?zhí)ь^”，又被稱作“見龍在田”。好似一個胸懷大志的人，已經(jīng)初步嶄露頭角。

這一天，也標(biāo)示著雨水增多，萬物復(fù)蘇。自古以來，人們將龍?zhí)ь^日視作一個祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運的日子，人和萬物一樣，要有新的氣象，便通過理發(fā)來辭舊迎新，保佑自己一年順順利利。

“見龍在田”

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在端午節(jié)，人們賽龍舟。此時的蒼龍七宿正好飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，端午既是“飛龍在天”吉祥日。

九月初九重陽節(jié)之時，給萬物帶來豐收的東方蒼龍隱沒于夜空。祭祀“火正”帶領(lǐng)人民登高望遠，在夜晚之時進行歡送“大火星”的離開，期盼大火在來年初春再次回來。這便是九月初九登高望遠的遠古由來。

還有一個被我們幾乎遺忘掉的節(jié)日——寒食節(jié)。在這一天，家家戶戶禁止生火，吃冷食。唐代的李賢在注《后漢書·周舉傳》中寫道：

“龍星，木之位也，春見東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火”。

寒食節(jié)禁火中的“火”字，原本是指天文學(xué)上的大火星。禁火則是人們基于對星宿的崇拜，舉行的祭祀大火星的儀式之一。

如果我們翻開中華民族的文化史，你會發(fā)現(xiàn)古代天文學(xué)幾乎占據(jù)了這里的半壁江山。

有人會說，了解這些有用嗎？這些都已經(jīng)過時了，是已經(jīng)被時代淘汰的東西。其實并不是的，曾經(jīng)有一句很經(jīng)典的話，但我已經(jīng)忘記了它的出處，它大概是這么說的：

想要預(yù)測一個民族未來一百年的發(fā)展，必須要首先了解它前兩千年的歷史。如果連自己都不知道自己是怎么來的，那你怎么能把握住自己的未來呢？

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文字整理：李馨宇

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

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參考資料：

1.《中國天文考古學(xué)》—— 馮時

2.《顛覆你的認知！龍的起源竟然是天文》——星聯(lián)CSVA

3.《中國古代天文學(xué)思想》——陳美東

4.馮時. 龍的來源——一個古老文化現(xiàn)象的考古學(xué)觀察[J]. 濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2011, 24 (05): 1-4+21.