胡錫進端午期間內涵屈原，鼓吹“武力不再是無所不能”的懷柔主義，結果被網友狂拍！

胡錫進拿屈原說事，缺乏歷史文化知識，卻鼓吹“武力無所不能”，被網友狂批！

當前?臺海?局勢動蕩，臺獨?及其?幫兇?叫囂?，胡錫進卻?故意?從屈原到亞里士多德，鼓吹?“武力不再無所不能”而要所謂的“文明”！

胡錫進要得是“懷柔主義”，言下之意是要大家網開一面，對敵人要“懷柔、文明”！

胡錫進借用?什么?“從?屈原?到?亞里士多德?”來?大?唱?“懷柔?”之?歌?！其?根本用錯人物與時空了！屈原所在的楚國難道不是被外部的秦國“武力”所攻破嗎？屈原的悲劇就在于外部的“武攻”與內部的“懷柔”，結果楚國覆滅，屈大夫投江而去！

網友們義憤填膺，紛紛抗議胡錫進的“投降主義”文明！

網友“一絲不茍的海洋”評論道：

以妥協求和平，則和平亡！以斗爭求和平，則和平存！

胡錫進：請重溫毛澤東的《七絕.屈原》及屈原的硬骨精神。

胡錫進所謂的《和平詩》

和平為本，

人民為本，

敬重萬物芻狗

胡錫進高歌所謂的“和平為本，人民為本，敬重萬物芻狗”，這像極了當年屈原所在的楚國“主和派”，極盡讒言佞語陷害屈原！最后不僅導致了屈原丟了性命，更導致了楚國加速覆滅！

胡錫進應該認真學習一下偉人是如何歌頌與看待屈原及其硬骨頭精神的！

在上個世紀的五、六十年代，毛主席多次重讀《離騷》，在1961年的秋季寫下了《七絕·屈原》。毛主席這首絕句中的屈原形象，給人的感受非常不同。

毛主席的筆下，屈原?早已?化身?變成了一位手握“殺人刀”的戰士。為什么會有這樣的變化呢？等你讀懂了這首詩就知道了。

《七絕·屈原》
作者：毛澤東
屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

翻譯?白話?：

屈原當年作《楚辭·離騷》，手中好像握著一把殺人的刀。然而楚國那些奸佞，多如野地里瘋長的艾蒿，品德像椒蘭一樣芳香的君子太少。屈原滿懷憤怒，縱身一躍，投進了萬里浪滔。

毛主席的這首七絕，是在替屈原之死作出?了?高度?的?評價?！屈原在五月初五，投汨羅江殉國。從此每年的端午節，國人都要祭祀他。

屈原也曾經手握殺人刀，與黑暗勢力戰斗過。他最后投江行為，顯然不是為了自己，而是為他深愛的楚國，《離騷》就是最好的證明。屈原手中的筆，就是那一把“殺人刀”。

而?今天?的?胡錫進?竟然?寫?了?“從?屈原?到?亞里士多德?/想到?今天?/武力?不再?無所不能?/要和平?/?敬重?萬物?芻狗?”

這到底是什么意思？屈原主張以牙還牙，可主和派卻主張“和平/敬重萬物芻狗”而愿意被溫水煮青蛙，結果在秦國的“萬能武力”壓制下，成了毫無還手之力的任人宰割的羔羊！

屈原付出了高貴的生命，楚國走向了亡國滅種的可悲下場！請問胡錫進總編：到底誰來“敬重萬物與芻狗”？！

近日?，針對?臺海?局勢動蕩與?“臺獨?”勢力?抬頭?，中國防長董軍在“香會”上明確表示，我們對待“臺獨”武裝就像甕中捉鱉，不足掛齒。首次將對臺軍的稱呼改為“臺獨”武裝，已經說明了問題的嚴重性！

毛澤東說過：“人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人！” 這是多么正氣凜然！多么硬骨蕩天！請胡錫進好好醒醒大腦，少寫些“陰氣十足、軟弱無力的懷柔主義文章”！屈原精神，就是硬骨的戰斗精神，直到以身殉國！