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2024年第六十四期（總第833期）

【按】本文首發在《作文通訊》2024年6月刊總第882期上。發表時文章標題為《卒章顯其志》，現轉回到公眾號上來，留下一個發表的印跡。

“卒章顯其志”是唐代詩人白居易在《新樂府序》中說的話，意思是在文章寫到結尾處，用一兩句話點明中心、主題等，這是一種很常見的寫作手法。我們大多數同學也很清楚在文章結尾要有個扣題升華的環節，但常常要么就事論事，要么過于拔高，那該如何做才能恰到好處呢？

下面以李杜蘇辛四位文壇巨人的詩詞為例，看看他們是如何做到“卒章顯志”的。

行路難三首·其一 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。”不僅有清酒，而且有珍饈，而且清酒是“斗十千”的清酒，珍饈是“直萬錢”的珍饈，以李白的嗜好，按說應該“會須一飲三百杯”大快朵頤才是。但緊接著卻是出人意料的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了詩人內心的苦悶抑郁。何以會“心茫然”？“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句給出了回答。“冰塞川”、“雪滿山”所講的并不是真正的冰雪阻隔，而是用象征的手法暗示人生路途上充滿艱難險阻。

那在這心茫然的時候，在這艱難險阻面前要怎么辦呢？“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”姜尚和伊尹兩位歷史人物的經歷，給予了詩人莫大的信心。姜尚八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；伊尹在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日而過。然而詩人大約一轉念又想到這兩位歷史人物最初在政途上并不順利，后來才大有作為，詩人又不禁發急切地追問：“行路難！行路難！多歧路，今安在？”前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？不過，李白畢竟是李白，倔強而自信，最終用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”做結，為這次尖銳復雜的情感矛盾畫上了一個句號，他做好準備沖破重重艱難險阻，去實現自己的理想和抱負，豪邁的氣概和樂觀的精神躍然紙上。

如果單讀詩歌結尾“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這兩句，固然在一定程度上可以感受到李白昂揚向上的精神，但總顯得單薄了一些，只有把這兩句詩放在全詩跌宕起伏的感情中來品味，才更顯出動人的力量來。

茅屋為秋風所破歌 【唐】杜甫 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

詩歌一開頭從“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”寫起，屋頂之上的茅草因為狂風的吹襲，不但飄飛到很遠的地方，而且飄飛到了很難收回的“林梢”和“塘坳”，寥寥幾句，就把詩人面對狂風破屋的焦灼與怨憤之情寫出來了。

想辦法把能收回的那部分茅草收回吧，然而“南村群童欺我老無力”，“公然抱茅入竹去”，天災已然令人絕望，人禍又來相加，痛苦無奈之下，能怎么辦呢？唯有嘆息罷了。

雖然風漸漸停住了，但冰冷的秋雨又來了。“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”這屋漏偏逢連夜雨的遭遇，讓詩人不禁發出痛苦的呻吟：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”

詩歌寫至此處，都是寫實，都是敘事，是在訴說自身所遭遇的困苦，情緒極為含蓄壓抑，令人同情不已，然而最后一段，詩人卻沒有沿著傾訴苦痛的方向一直走下去，而是發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨破受凍死亦足！”的吶喊。

詩人的遭遇本是“天下寒士”的遭遇，但詩人能從小我的痛苦中走出來，以博大胸襟和崇高理想，為天下寒士吶喊，憂國憂民之心由此淋漓盡致地體現出來。如果沒有前面充分的敘述和描寫，只把最后一句單讀抽出來，就不免讓人覺得詩人是在唱高調，是在無病呻吟。

定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘 【宋】蘇軾 王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風土， 應是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉。”因為綴詞云。 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

詞前小序交代了寫作這首詞的背景，蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到“烏臺詩案”牽連，被貶到荒僻的嶺南，其歌姬柔奴毅然隨行。后王鞏北歸，與蘇軾聚會，席上蘇軾問及柔奴廣南風土，柔奴以“此心安處，便是吾鄉”作答。蘇軾聽后，大受感動，因作此詞以贊。

“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。”“人間琢玉郎”看似是對王定國的贊美，但從“常羨”和“天應乞與（上天憐惜，所以贈予）”可以看出，詩句重點是在寫“點酥娘”（膚如凝脂的美女），也就是柔奴。“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”這一句寫柔奴善歌，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉。詞的上片寫柔奴的姿容與才藝，著重表現其外在美。

“萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。”嶺南艱苦的生活非但沒有令柔奴容顏衰老，反而歸來之后更顯年輕，笑顏中仿佛還帶著嶺南梅花的清香。為什么偏偏要寫梅花香呢？因為要以梅喻人，意志堅強的柔奴就像那傲雪凌霜的梅花。“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”這兩句是詩人與柔奴的對話，雖然詩人是以否定的語氣探問：“嶺南的風土應該不是很好吧？”一個“卻道”陡然一轉，柔奴的回答是“此心安處是吾鄉”。詞的下片寫柔奴北歸之后的情形，著力刻畫其內在美。

“此心安處是吾鄉”雖然出自柔奴之口，但何嘗不是一生屢遭坎坷的蘇軾的人生獨白呢？今天我們也常常引用“此心安處是吾鄉”這一句，但回到整首詞，才發現正因為有了前面對柔奴外在與內在之美的精心刻畫，最后的這一句“此心安處是吾鄉”才更具打動人心的力量。

破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之 【宋】辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”因為是“醉里”，所以這個“夢回”并不一定真的是在做夢，而只是在挑燈看劍的恍惚之間，耳邊仿佛縈繞起軍營的號角之聲。詞人因此追憶起當年戰場上的情形，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”軍士們分食烤熟的牛肉，奏起悲壯蒼涼的軍歌，秋高馬肥的時節，部隊整裝待發，好一幅威武雄壯，軍容嚴整的畫面。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。”這幾句緊承上片內容，塑造了一個披肝瀝膽、忠貞不二、勇往直前的將軍形象。如果順著這個思路再寫下去，那自然是殺敵報國，收復失地，是“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，然而詩歌結尾卻是一句“可憐白發生”，殘酷的現實將豐滿的理想擊得粉碎。

“可憐白發生”是每個人到中年的人，都可能發出的感慨，但為什么在辛棄疾的這首詞中卻能帶給人無以復加的震撼呢？因為這首詞在前面一直在蓄勢，不斷地把情緒拉高，拉高，再拉高，然后陡然間一句“可憐白發生”，所有的壯志難酬的苦痛都在這一句中說盡了，怎能不打動人，怎能不令人為之掬一捧同情之淚呢？

綜合以上四首詩詞，我們可以看出一些關于“卒章顯志”的規律來，文末扣題升華想要做得好，除了需要有相對而言較為深入的認識和思考之外，還有非常重要的一點，那就是之前的敘述和描寫需要做到位，要越扎實越好。畫龍最后的“點睛”之筆固然重要，但是，如果在這之前龍畫得有問題，那么，即使“睛”點得再妙，恐怕也很難達成很好的效果。

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