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· 本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財經出品）

我是劉勝軍，關注我，擁抱“大歷史觀”和“政治經濟學”，走出“大變局抑郁癥”。

79年前的1945年8月15日，日本宣布無條件投降。

1945年8月15日，日本民眾跪著收聽裕仁天皇宣布戰敗的廣播

日本對中國的侵略，是第二次世界大戰亞洲戰場最為野蠻的一頁，“南京大屠殺”更是犯下了反人類的滔天罪行。

中國人民的抗日戰爭，從1931年九·一八事變開始算起，歷時長達14年。抗戰期間中國軍民傷亡合計達3500萬人（其中軍隊至少傷亡380余萬）。

日本對華持續侵略是近代以來中國歷史上最黑暗的一頁，日本反動統治者一次次侵略中國，1894年挑起甲午戰爭，1895年侵占臺灣和澎湖列島，1900年伙同其他帝國主義列強侵入北京，1904年發動日俄戰爭、侵犯中國東北領土和主權，1914年侵占青島，1915年提出“二十一條”，1931年策動九一八事變、侵占中國東北全境，1935年制造華北事變，1937年7月7日以炮轟宛平縣城和進攻盧溝橋為標志發動全面侵華戰爭，妄圖變中國為其獨占的殖民地，進而吞并亞洲、稱霸世界。日本軍國主義的野蠻侵略給中國人民造成空前巨大的災難。

然而，79年過去了，日本并未進行發自靈魂深處的、毫無保留的反省。與德國總理勃蘭特1970年在波蘭下跪懺悔形成鮮明對比的是，日本政客屢教不改仍不時出入供奉有甲級戰犯的“靖國神社”。

對這場侵略戰爭，傳奇企業家、思想家稻盛和夫是反省最為深刻的日本人之一。稻盛和夫在51年的經營生涯中，一手創造了兩家世界500強企業京瓷和KDDI，卻在退休時把個人股份全部捐獻給了員工，自己皈依佛門，轉而去追求提煉心智。

一次在座談會上，談及日本是否應該謝罪，稻盛和夫認為應該謝罪，在座的大學老師都露出驚訝的神色。他們的理由居然是：一個國家向另一個國家謝罪是不可思議的，謝罪有損國家權威，在國際法上也將蒙受不利。

稻盛和夫在《活法》中寫道：

? 我也能理解個人感情和一個國家的政治應該另當別論。但是，盡管如此，日本侵略了別的國家，踐踏、蹂躪了該國國土，這是不可否認的歷史事實。應該道歉的還是道歉為好，我現在仍然這樣認為。

? 向被傷害的對方真誠地道歉----這是超越常識與理由，或者在顧及利益與體面之前，人人應該履行的普遍性的“正義”。它是理當遵守的規范，簡單卻絕對不能動搖的基本原理原則。所以，即使因為謝罪而失去什么，應該講的道理也還是必須講。

? 這樣真摯、誠實的態度一定能被對方接受。相反，日本的謝罪一直不被中國、韓國接受，難道不是因為謝罪中混雜了面子、政治交易的因素嗎？而且，因為原本單純的事被考慮復雜了，這是致使問題更加復雜的一個實際證明。

從歷史上看，日本雖然有過道歉，但總是“耍小聰明”、玩弄文字游戲，而非清清楚楚、明明白白、真真切切、毫不含糊，“日本式道歉”顯得不誠懇、不正式、不徹底，也缺乏一致性。聽其言，更要觀其行。日本的言和行，都缺乏誠意。這是其他國家無法原諒日本罪行的唯一原因。?????????????《紐約時報》指出：

? 靖國神社供奉著日本戰爭亡靈，其中包括從1978年開始供奉的甲級戰犯。在曾經被日本殖民統治的國家眼中，靖國神社是軍國主義死不悔改的象征。

稻盛和夫對如今的日本依然憂心忡忡：

? 孫中山力勸當時急于擴張軍備、擴展領土的日本，不要選擇“霸道”，要選擇“王道”。遺憾的是日本走進了“霸道”......第二次世界大戰已過去60多年，可以說，這一代日本人幾乎沒有受到任何道德教育。如果不將關愛和利他的德行扎根于心，不采用王道為基軸的國家方針，我非常擔心，日本仍可能重蹈覆轍，犯下大錯......今后日本應該追求的目標，既不是經濟大國，也不是軍事大國，而是一個以德為本的國家。一旦成為這樣的國家，國際社會就會真正的需要日本、尊敬日本。從這個意義上講，這又是最可靠的安全保障。

2015年，時任日本首相安倍晉三在日本投降70周年之際發表的講話中說，日本對“無辜的民眾確實造成了不可估量的傷害和痛苦”，但，“我們絕不能讓我們的孩子、孫輩，以及未來的后代，那些和這場戰爭并沒有關聯的人，不能再背負繼續謝罪的宿命。” 阿彌陀佛！缺乏誠意的道歉，其價值等于0。

稻盛和夫之所以能超越大多數日本人，是因為他做人的境界。他在《活法》中寫道：

? 最終決定人格的是哲學。用一句話表達，就是“作為人，何謂正確？”

在這樣一個特殊的日子里，將這句話送給全體日本人：作為人，何謂正確？期待日本發生一場靈魂深處的革命，效法勃蘭特式懺悔。

劉勝軍

堅持講真話的經濟學家

政治經濟學+大歷史觀

2014 年參加總理經濟座談會

劉勝軍微財經創始人

致公黨上海市經濟委員會委員

山東省人力資源發展促進會首席專家

著有《下一個十年》

山東·菏澤·定陶人