印尼，是很多國人「恐懼」的地方，許多讀者在后臺問我，印尼治安好不好？會不會被「噶腰子」？

印尼不僅形象差，距離中國也很遠(yuǎn)，在所有東盟國家里，印尼是唯一的南半球成員。從廣州直飛，要5個小時。從上海直飛，需要6.5小時。另外，讓我意外的是，北京和雅加達(dá)，兩個人口超2千萬的首都之間，雖然有直飛航班，卻不是每天飛，由此可見，去雅加達(dá)的中國人，真的不多。

不過雅加達(dá)也有好處，暑假的時候，其他東南亞國家正處在雨季，天天下雨，而印尼剛好是旱季，方便出行。另外，印尼的氣溫也比較友好，七八月間，其他東南亞國家的最高溫通常是35度，印尼的最高溫卻只有約30度。

但就算氣候宜人，也很少有人愿意飛五六個小時，去印尼玩。就算去，大部分人也只去巴厘島，很少人去首都。雅加達(dá)不是一個旅游城市，貧民窟遍地，基礎(chǔ)設(shè)施惡劣。就算去雅加達(dá)，也很少去唐人街，但我就喜歡這種游客少的地方。

雅加達(dá)唐人街與其他國家的唐人街有2個區(qū)別。

首先，歷史。

雅加達(dá)唐人街Glodok（草埔）有400多年歷史，是雅加達(dá)最古老的地區(qū)之一，也可能是最古老的唐人街，甚至可以說，先有唐人街，后有雅加達(dá)。

其次，文字。

海外的唐人街，通常有一個顯眼的牌坊，上面寫著，中華街、中華門，或者「天下為公」之類的漢字。雅加達(dá)唐人街的牌坊，始建于1938年，日據(jù)時期被拆除。2022年6月30日重建落成。

嶄新的牌坊上，有印尼文，也有英文China Town，卻沒有漢字。真是讓人看了哭笑不得，沒有漢字的唐人街，還能叫唐人街嗎？

從這些細(xì)節(jié)里，不僅可以看出雅加達(dá)華人曲折多難的歷史，也可以了解當(dāng)?shù)厝A人的中文水平。

在Glodok一條街道的兩側(cè)，我看到很多宣傳畫，里面的漢字，令人唏噓，筆畫、筆順，完全錯誤，比如，中藥鋪的「藥」字，中間少了一點(diǎn)。超市的「超」字，「口」居然被寫成「井」，看起來就像是一個老外寫的，完全是照貓畫虎。

路上人來人往，根本沒人停下來多看幾眼，完全沒有人注意到這刺眼的錯誤。后來，我和很多本地華人聊天后才發(fā)現(xiàn)，會中文的人極少，對他們來說，漢字完全是一種外語。

不過，如今的唐人街，漢字招牌也逐漸多了起來，但老板通常是，最近來自中國大陸的「新移民」。整個雅加達(dá)，中餐廳的數(shù)量和質(zhì)量，都明顯超過印尼其他城市。但凡你想得到的中國餐廳，雅加達(dá)都有，比如鼎泰豐、小肥羊、海底撈等，甚至連蜜雪冰城到了印尼，都變得高檔了。

雅加達(dá)的中餐價格甚至比國內(nèi)都貴，比如說，在唐人街一個裝修很普通的小餐廳，一份莆田興化炒米粉，要6萬印尼盧比，折合人民幣28塊。

老板告訴我，她來自福建，這里的客人幾乎都是華人，本地人一來吃不起，二來，這里有豬肉，本地人也不吃。

這幾十年，中國快速發(fā)展，而雅加達(dá)的唐人街，曾經(jīng)是東南亞最繁華的地方，如今卻日漸衰落。行走在逼仄陰暗的巷弄，邊槽內(nèi)污水橫流，迎面撲來刺鼻的腐臭味，讓我感覺，仿佛時光倒流，回到了三十年前的溫州老城區(qū)。

金德院

金德院

雅加達(dá)唐人街，最重要的一座寺廟是金德院，它是典型的閩南式寺廟，也是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最早的華人寺廟。

17世紀(jì)創(chuàng)建之初，它被稱作“觀音亭”。

1740年，觀音亭在「紅溪慘案」中遭焚毀。

事后，荷蘭殖民者為了安撫華人，設(shè)立了半自治組織Kong Koan，負(fù)責(zé)處理華人事務(wù)。1755年，著手重建“觀音亭”，完工后，被重新命名為“金德院”。

在1965年，印尼采取嚴(yán)厲的排華政策，當(dāng)局要求中國寺廟改名，并用一個莫名其妙的印尼語Vihara Dharma Bhakti，取代金德院，作為正式名稱。

金德院是一個各教混雜的寺廟，里面供奉的神仙，來自五湖四海，不僅有佛教，還有道教和民間信仰諸神，包括：釋迦牟尼、觀音、達(dá)摩、彌勒佛、十八羅漢、關(guān)公、玄天上帝、城隍爺、媽祖、財神爺、花婆、花公 ……

這些都不奇怪，當(dāng)我看到「齊天大圣」的時候，徹底無語了，既然大師兄都來了，那么，二師兄、三師弟，在哪里呢？找了半天，沒找到。

后來我查了一下，在中國民間信仰中，「齊天大圣」居然是重要的神祇之一，且信眾遍及福建、臺灣、東南亞。

總而言之，像這樣諸神共襄盛舉的寺廟，在國內(nèi)我從未見過，的確讓我大開眼界。

雅加達(dá)唐人街給我最大的感受是，當(dāng)?shù)夭蝗鄙僦袊幕挠绊懥Γ推渌麌业奶迫私植煌@里的中國文化缺乏延續(xù)性，有明顯的文化斷層，打個不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖褚粋€禿頂?shù)哪腥耍匦乱浦擦诵骂^發(fā)。

這種斷層的背后，其實(shí)是印尼華人辛酸的歷史，他們經(jīng)歷了三次浩劫。按照時間，由近及遠(yuǎn)，依次為：

1998年的「黑色五月」。我已經(jīng)寫好了一篇文章，正在潤色修改，盡快發(fā)表。

1965年的「九·三〇事件」。這段歷史被奧本海默拍成電影The Act of Killing《殺戮演繹》。我也寫了一個關(guān)于「九·三〇」的故事，是我在雅加達(dá)的親身經(jīng)歷，部分內(nèi)容比較敏感，正在考慮，要不要發(fā)表，怎么發(fā)表。

1740年的「紅溪慘案」，距今快三百年，史料確鑿，也沒有敏感議題，但知道的人不多，這里簡要敘述一下。

紅溪慘案（荷蘭語：Chinezenmoord，直譯“屠殺中國人”），是指1740年10月，荷屬東印度當(dāng)局大規(guī)模屠殺華人的事件。

1619年，荷蘭殖民者占領(lǐng)雅加達(dá)，當(dāng)時人口稀少，缺乏糧食，又面臨當(dāng)?shù)啬滤沽滞鯂耐{。為了增加勞動力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固據(jù)點(diǎn)，在荷蘭本國人不愿意移民，當(dāng)?shù)赝林趾苌俚那闆r下，荷蘭殖民當(dāng)局開始從南洋各地誘遷華人來雅加達(dá)定居。

到1682年，雅加達(dá)的華人已達(dá)三千人。1690至1730年間是雅加達(dá)最繁榮的時期，荷蘭人把甘蔗種植引進(jìn)爪哇，甘蔗種植業(yè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致了更多中國人的涌入。

隨著華人的大量涌入，逐漸建立了社團(tuán)，有凌駕在荷蘭人之上的趨勢，殖民當(dāng)局認(rèn)為，華人社團(tuán)威脅到了其殖民統(tǒng)治。逐漸引起荷蘭人的猜忌和防范。

1740年，隨著制糖業(yè)的衰退，失業(yè)華人增多，犯罪率上升。荷蘭人利用此事，開始大規(guī)模追捕無辜的華人，沒多久，華社人人自危。

一部分華人不愿坐以待斃，逃至城外，公推黃班為首領(lǐng)，準(zhǔn)備自衛(wèi)。期間，一名叫林楚的華僑向殖民當(dāng)局告密，使得荷蘭人有所準(zhǔn)備。10月9日，殖民當(dāng)局以華人準(zhǔn)備攻城為借口，命令城內(nèi)華人交出一切利器，同時挨戶搜捕華僑，不論男女老幼，捉到便殺，對城內(nèi)華人進(jìn)行血腥洗劫。從9日至12日，城內(nèi)華人被殺近萬，即使關(guān)在監(jiān)獄和臥病在醫(yī)院的也不能幸免，僥幸逃出者僅150人。

而城外華人不知消息已泄露，依舊按原計劃攻城。從9日至11日激戰(zhàn)三天，傷亡千余人，終因孤軍奮戰(zhàn)，攻城失敗，被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)中爪哇。

「紅溪慘案」發(fā)生后，荷蘭擔(dān)心清朝會采取報復(fù)行動，影響對華通商，使經(jīng)濟(jì)利益受到損失。1741年殖民當(dāng)局派專使攜帶「說帖」前往中國。

后來經(jīng)過反復(fù)商議，清朝政府決定將此事定性為：被殺華僑是「自棄王化」、「系彼地土生，實(shí)與番民無異」、是「彼地之漢種，自外圣化」，因此華人遭屠殺，「事屬可傷，實(shí)則孽由自作，圣朝無須加以責(zé)備」。

今天就聊到這里，各位晚安。