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每每我看見(jiàn)因孩子而焦急發(fā)愁的父母，心里都會(huì)升起《心經(jīng)》里的一句話

“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”

這句話的大意是：

若心里沒(méi)有牽掛，就不會(huì)有恐懼擔(dān)憂，遠(yuǎn)離不切實(shí)際，錯(cuò)誤的想法，就能獲得心靈的自在。

當(dāng)然，紅塵當(dāng)中，我等凡夫俗子做不到，也沒(méi)必要做到“沒(méi)有牽掛”這四個(gè)字。

沒(méi)有牽掛，煩惱是少了，鏈接卻也斷了。

但父母的確該常常把這句話掛在心里，一旦和孩子“鬧矛盾”、“開(kāi)戰(zhàn)”，就拿出來(lái)。

就像阿Q的精神勝利法一般，現(xiàn)實(shí)里“打不贏”，至少精神里舒暢不少。

心經(jīng)里這一段，講的就是通俗一點(diǎn)，就是斷舍離。

斷的是念，舍的是掛礙，離的是顛倒夢(mèng)想。

有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，說(shuō)的簡(jiǎn)單，做起來(lái)可難。

的確。

孩子是父母最深的牽掛，這種牽掛貫穿了孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，從他們呱呱墜地的那一刻起，到他們長(zhǎng)大成人，甚至更遠(yuǎn)。

我們自問(wèn)一句，能放下嗎？決不可能，除非到了閉眼的那一天。

可我沒(méi)說(shuō)讓你放下念著孩子的那顆心，而是放下、離開(kāi)關(guān)于孩子，那些無(wú)謂且捆綁自己的執(zhí)念，牽掛，那些讓我們無(wú)端痛苦的東西。

不好的東西，為什么要留下來(lái)呢？

在關(guān)心和照顧孩子的同時(shí)，父母也需要關(guān)注自己的需求和幸福。

學(xué)會(huì)對(duì)孩子“斷舍離”，尤其是對(duì)青春期的孩子。不夸張的說(shuō)，矛盾少了，心情舒暢了，人都會(huì)年輕好幾歲。

為什么對(duì)于青春期的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“斷舍離”這件事必須做？

先講個(gè)故事。

一個(gè)年輕人，去拜訪禪師，路上看到一頭牛栓在樹(shù)上。

牛呢，想去吃草，但轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都無(wú)法脫身。

年輕人若有所思，一見(jiàn)禪師就問(wèn)：“為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”

禪師說(shuō)：“皆因繩未斷”

年輕人十分驚訝，問(wèn)禪師：“難道大師見(jiàn)過(guò)那頭牛？”

禪師說(shuō)：“牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾，無(wú)法解脫，你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是人”

故事很短，但意義很深，人在局中，才知扎的有多疼。

如果我們比作那牛，孩子是樹(shù)，那繩就是執(zhí)念、掛礙。

為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？

因?yàn)楹⒆邮菆A心，即便我們的掛礙有長(zhǎng)有短，卻依然只能圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

繩又是誰(shuí)栓的呢？

是那一顆愛(ài)子之心，卻用錯(cuò)了方法。

就像電影《抓娃娃》里，沈騰的那一句怒吼：

“你以為是我操控了你的人生啊？你也操控著我們的人生！”

對(duì)啊，父母難道不難受，不痛嗎？難受啊，痛啊。他們的確被孩子拴住了。

可就像故事里，牛被樹(shù)栓住，可誰(shuí)又知道，樹(shù)愿不愿意在身上被綁一根繩子呢？

牛拉樹(shù)的時(shí)候，自己疼，樹(shù)難道不疼嗎？

無(wú)論我們代入父母，還是帶入孩子，那根名為執(zhí)念的繩，都勒的人生疼。

轉(zhuǎn)念一想，樹(shù)一直在那里，孩子一直在那里，我們?yōu)槭裁床桓译x的遠(yuǎn)一些些，去吃吃那鮮嫩的草，做一做自己想做的事。

血脈之親，即便是相隔千里，總是連著心。

為何一定要綁？

為何一定要綁？

為何父母對(duì)孩子的“斷舍離”那么難？

還記得《心經(jīng)》里那句“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”嗎？

再講個(gè)故事，你就懂了。

有一個(gè)老和尚很喜歡蘭花，每天侍弄小心翼翼。

有一天呢，這個(gè)老和尚出門(mén)云游，蘭花就交給了寺里的小和尚照看。

小和尚每天看師傅捯飭，自然知道這蘭花是師父的心頭愛(ài)，于是每天小心翼翼生怕出了錯(cuò)。

可世間事就是這樣，越怕什么越錯(cuò)什么。

一天，他一個(gè)不小心把師父最愛(ài)的那盆蘭花打碎了。

這可嚇壞了小和尚，師父回來(lái)該如何交待呢？

他怕的吃不下，也睡不著，做好了挨罵受罰的準(zhǔn)備，只等著師父回來(lái)。

終于，師傅回來(lái)了。

可是師父看了看蘭花卻并沒(méi)有表現(xiàn)出什么異樣，甚至都沒(méi)有問(wèn)他為什么少了最愛(ài)的那盆。

小和尚奇怪，忍不住戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢找?guī)煾刚J(rèn)錯(cuò)。

你猜師父怎么說(shuō)的？

師父說(shuō)：“我養(yǎng)蘭花是因?yàn)橄矏?ài)，且可以怡情舒心，若是為少了那么一盆而大發(fā)雷霆暴跳如雷，那還叫什么怡情舒心呢。”

這就是“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”。

蘭花讓人喜悅，所以想擁有它，可失去了，卻換來(lái)暴躁與氣憤，當(dāng)初那份初心丟了，那還不如不要那蘭花。

真的是妙。

這解釋了為什么對(duì)孩子的“斷舍離”這么難？

因?yàn)槲覀?strong>欲望深重，把孩子的位置放的太高。

因?yàn)槠诖覀儗?duì)孩子想要的太多，我們害怕失去，很少去思考在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不該要什么。

好像只要我們一個(gè)勁的往孩子身上塞“裝備”，他就能打遍天下無(wú)敵手。

卻沒(méi)想過(guò)“裝備”實(shí)在太重，最后孩子連路都走不動(dòng)。

我突然想起一句很扎心的話：

“明明孩子剛出生時(shí)，你說(shuō)平安健康便好。可等他長(zhǎng)大，什么都要想要，一不如意就張牙舞爪。”

寫(xiě)到這里，你可能會(huì)問(wèn)：“方法呢？我要方法”

我很難用兩三句話去解釋——如何實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的斷舍離。

因?yàn)閿嗌犭x是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，不是一次性的任務(wù)。

消除執(zhí)念的第一步，是看見(jiàn)執(zhí)念。

對(duì)孩子“斷舍離”的第一步，是看見(jiàn)你要斷、要舍、要離的東西。

我們?cè)诩彝ソ逃铮诤秃⒆拥南嗵庍^(guò)程中需要不斷地審視和調(diào)整自己的行為和想法，以確保我們始終保持在正確的道路上。

對(duì)“斷舍離”這三個(gè)字來(lái)說(shuō)，心法大于方法，心法已給，需要各憑本事長(zhǎng)出方法。

什么方法，什么招，只有當(dāng)你融匯于心，才能不費(fèi)力的使出來(lái)，平常的像生來(lái)便是這樣。

還是那句，常常看見(jiàn)，常常覺(jué)察。

所有的改變，都源于看見(jiàn)不足，今天這篇文章，就是一個(gè)很好的看見(jiàn)。

最后，希望你把這句話真真的留在心里，留在腦海里。

“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”

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