作者：?jiǎn)④姡o花園主）

人類有一種智慧叫識(shí)別心，就連佛祖也說(shuō)信徒慈悲心濫發(fā)，沒(méi)有識(shí)別心，那就是作惡，助惡，慈悲是和智慧息息相關(guān)，否則那就是愚昧。

人類終究是需要點(diǎn)化的，然當(dāng)今盛世，除風(fēng)骨瀟瀟，自命不凡，頗為清高幾位大家 ，什么莫言，丹青，王朔，甚至已經(jīng)作古的李敖，最終混成了一副正人君子模樣的大文痞。

這些人終究不會(huì)心平氣和，用文字點(diǎn)化人們?cè)撛趺醋觯恐粫?huì)諷刺大眾抬高自己風(fēng)骨。

那么，啟軍用師父的話，總結(jié)一番，給有緣人聽(tīng)聽(tīng)，敲敲你固定的認(rèn)知。

1.助了惡念的慈悲心

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)視頻內(nèi)容，賣慘的人鋪天蓋地，你若沒(méi)有識(shí)別心，一激動(dòng)就打款，以為自己在行善。

最明智的做法，你就在當(dāng)看一部影片，悲傷的故事，其實(shí)你菩提心萌發(fā)的一瞬間，即善心涌動(dòng)，菩提心動(dòng)才是善根。

如果你可以識(shí)別，那再好不過(guò)，有證據(jù)區(qū)分對(duì)方真?zhèn)危憔褪且晃簧屏加钟凶銐蛑腔鄣娜恕?/p>

利用他人善良，做一些杜撰的可憐故事，有一些人有殘疾證，其實(shí)生活挺富足，他卻利用人們的善良，把自己的殘疾缺陷做一個(gè)拉滿展示，這也是一種常見(jiàn)欺騙。

有許多乞丐，他目的就是撈金，他不缺錢，比你我都富足，他出現(xiàn)在你我面前呢，卻是可憐兮兮，讓一些吃素念阿彌陀佛的大媽大爺 ，頓時(shí)慈悲心爆棚，騙子乞丐們，每天都可以小有收獲。

那應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這些施舍者？這些施舍的人理直氣壯，他（她）不管對(duì)方真與假，他們認(rèn)為善心是真的，他也不缺這個(gè)一元兩元，有這想法的人，占相當(dāng)比例。

那假乞丐為什么多年屢禁不止，曾經(jīng)安徽還出現(xiàn)許多乞丐村，這就是助惡的人，他們的功勞，無(wú)知的人太多，這些施舍者大多是信奉佛教，念著阿彌陀佛做了惡事 ，還以為自己在做善事。

假如人們有足夠智慧，不會(huì)給假乞丐打賞，那么就不存在假乞丐現(xiàn)象，不會(huì)衍生相關(guān)罪惡，比如拐了孩子打斷腿，控制他們行乞惡行。

啟軍這么解釋，施舍的人還以為自己是做好事么？

2.愚昧成作息的堅(jiān)持

舉一個(gè)例子，我們經(jīng)常看到這樣的畫面，令人感動(dòng)的畫面，那就是，西藏藏傳佛教的三步一叩頭，專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫等身長(zhǎng)頭，全身都要貼著大地，心手念三位一體，虔誠(chéng)至極。

我們知道，咒語(yǔ)和佛教的一些做法，都必須是專業(yè)的人，你是一名喇嘛，那你有所求必須如此，我絲毫不會(huì)震驚。

可你不是佛教徒，不懂操作，任何行為都應(yīng)該是雙向奔赴才有作用力，意思就是有信息磁場(chǎng)發(fā)送一方，有磁場(chǎng)接受一方，而實(shí)際99%都是一廂情愿，世界上的定律作用力和反作用力，有收必有貸，收貸必相等，你自己胡亂操作，心里以為，雙向才是一場(chǎng)成功的佛事行為，單向就是一廂情愿，沒(méi)有作用的。

沒(méi)有作用 ,有一些人卻以為自己可以感動(dòng)上天，風(fēng)雨無(wú)阻的行為，浪費(fèi)了自己的全部時(shí)間，沒(méi)有證據(jù)顯示等身長(zhǎng)頭有治病或者遂愿的案例，最多就是佛教的念念阿彌陀佛，一個(gè)道理，念了一輩子，啥意思都不知道，正確念法和區(qū)別都不知道。

無(wú)論是藏傳佛教還是漢傳佛教，智慧才是第一位的，開(kāi)智慧，而不是自以為，一味堅(jiān)持，無(wú)效的堅(jiān)持，有一些當(dāng)事人或者當(dāng)事人家屬，需要手術(shù)藥物干預(yù)，而這些想感動(dòng)上天的人，選擇了三步一磕頭。

這就是許多母親，許多意志堅(jiān)強(qiáng)的人，他們感動(dòng)了凡人，于事無(wú)補(bǔ)。

3.什么必須救？你清楚么？

流浪貓狗的拯救，一直都是爭(zhēng)議之事，和前面說(shuō)的一樣，一些人是逢貓狗就救，最終自己不堪重負(fù)，可是他的愛(ài)心已經(jīng)成了一種習(xí)慣，一種強(qiáng)迫癥 。

其實(shí)不管是貓狗，還是其他動(dòng)物，真正做的應(yīng)該是，互不打擾，安全第一，自然生就應(yīng)該自然死，胡亂搭救影響了生態(tài)平衡，比如放生，把一條河流就污染了，放生后動(dòng)物不適應(yīng)死亡，把本來(lái)的魚(yú)蝦給污染而死。

所以，當(dāng)我們?cè)谝巴庥鲆?jiàn)動(dòng)物，在保證自己安全之下，哪怕對(duì)方掉陷阱了，口渴了，你救它，放對(duì)方一條生路，這才叫放生。

而在我們?nèi)粘Ｉ钪校恍E用放生行為的人，買一些魚(yú)兒動(dòng)物，就當(dāng)成放生。

有一些殺鴨子殺狗的，他們都是專門的屠宰場(chǎng)，這道理就很簡(jiǎn)單了，師父說(shuō)：這些動(dòng)物屠宰大多并非殺生，而是超度，人類畢竟不是火眼金睛，其中不乏有殺生，可大多數(shù)都是它們的陽(yáng)壽到了，大家眼里的屠夫，其實(shí)是超度。

這里面一個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)分，就是自然生必須無(wú)擾自然死，飼養(yǎng)場(chǎng)的豬狗雞鴨，則是輪回動(dòng)物，玄學(xué)解釋，它們大多是短期投胎的，它們最終歸宿就是餐桌，完成角色的使命，殺生之后，殘軀用來(lái)滋養(yǎng)眾生，然后食者以排泄形式讓它們回歸塵土。

雖然說(shuō)，萬(wàn)千美食，有一些是不能吃的，有一些是不能救得，你耽誤了別人投胎，你還以為行善，這就需要足夠的智慧。

那大家也不是圣人，該如何操作？那只有掌握一個(gè)根本，動(dòng)物自然生自然死，不干預(yù)它的生死，其他，隨緣了，各有因果。（啟軍天機(jī)雜談七）

作品聲明：個(gè)人觀點(diǎn)、僅供參考