小竹罐里的自然之道

李青松

青瓦色的門是向里開的，迎面的室內墻壁上懸掛著墨跡飽滿，筋骨分明的四個字：“心定性閑”。這里是楊小輝北京工作室——永定河畔某單元樓高層一九O四號。某個陽光燦爛的上午，我是因之腰疾而登門求解問道的。

楊小輝是專門為別人解除痛苦的奇人。當然，奇人必有奇術。在坊間，楊小輝和她的小竹罐早就聞名遐邇了。可是，出于某種考慮，頭一次見面時，我恭敬地稱她——“楊小輝老師”。后來，見面多了，就減掉一個字，稱其——“小輝老師”。

她說：“不可不可，叫我小輝就行。”

我說：“一定要加上老師二字！尊敬一個人，也體現在稱謂上。”

小輝老師有一種穩健和寧靜的美。追求內心的安寧和沉淀，不崇尚外表的浮華和奢侈，喜歡那種回歸本真、簡潔、質樸和節制的生活。在我看來，或許每個人心里都有兩個東西，一個是消極的東西——私欲；一個是積極的東西——利他。作為具體的人，可能沒有人能夠完全消除自己內心消極的東西，但小輝老師能夠把消極的東西降到最低，而讓積極的東西保持興奮和活躍的狀態。

一九八一年，小輝老師出生于山東農村，從小就喜歡蹦蹦跳跳，于是就順理成章地上了體育大學，成為了一名出色的跳高選手。可是，二十五歲那一年，她卻突遭厄運——意外得了一種奇怪的病——臉上生出膿包般的疙瘩，密密麻麻，洗臉時她連鏡子都不敢看。四處求醫，去北京、上海、廣州、武漢等地，醫生看了都搖頭，最后定性為疑難病癥。臉即面，臉若是出了問題，對于女孩子來說，意味著什么，小輝老師當然清楚。深夜里，一個人躺在床上，沒少偷偷流淚。那是她人生的至暗時刻——每天在焦慮、無奈、迷惘和痛苦中度過，她幾乎絕望了。

然而，反者道之動也。就在她準備放棄治療的時候，一個偶然的機會，她遇到了一位老中醫——用小竹罐療法，竟然使她臉上的疙瘩奇跡般地消失了。

老中醫手里的小竹罐能施展魔法嗎？——小竹罐改變了她的人生。

從此，小輝老師立志鉆研小竹罐醫術，為更多人治病，解除更多人的痛苦。

其實，小竹罐療法古已有之。典籍載，三國時期，華佗曾用小竹罐療法為被蛇咬了的鄉民拔出蛇毒，亦用此法為中了毒箭的兵卒治療箭傷。在華佗看來，小竹罐拔毒，甚至清理人體內的“垃圾”（包括痰濕、淤血和濁氣），功效勝過鐵罐、銅罐、陶罐、瓷罐及玻璃罐等器具多倍。

中醫學家張伯禮曾說：“中醫從來就不是科學，它是超越了科學的哲學。如果說屋里有一堆垃圾，那么它必然會滋生許多蚊蟲。對于西醫來說，一定要用殺蟲劑滅蚊蟲。而中醫呢，則是把垃圾清理出去。”

人體是一個系統。系統處于平衡狀態和可調控狀態，就是正常的，就是健康的。否則，系統運轉不清晰了，混亂了，失衡或者不可調控了，就說明有病了。

中醫的“中”，也有“中庸”及“允執厥中”之意，它平衡各方面關系，不偏不倚，而使系統保持中正與穩定狀態。在一定意義上而言，小竹罐就是有效清理人體內“垃圾”的一種工具。

竹，非藤非木，柔可繞指，剛可作刃。蘇東坡的那句話道盡了人與竹是一種怎樣的關系——“寧可食無肉，不可居無竹”。作為禾本科植物，竹及其制品具有某種神秘意味。用小竹罐治病，至少有三點特性是可以肯定的——其一，竹本身含有消炎止痛的物質成分，細菌病毒在竹罐中存活不會超過兩個時辰。其二，竹纖維不燥不犟，若清若濁，透氣適中，呼吸溫和，對人體表面皮膚不會造成損傷。其三，小竹罐端口小，定位準，不偏移，吸力強，可負重，操作簡單。

小竹罐施用之前，要在藥鍋中用熬了三天三夜的藥湯煮十五分鐘，待小竹罐充分吸收了藥湯后，取出拍打罐口三下（保持真空狀態），趁熱在刺破經絡的痛點拔罐，十五分鐘后起罐。

小竹罐治病遵循的是中醫經絡學說的原理。治療的過程分刺絡，放血，拔罐，起罐四個步驟。刺絡即為循經取穴，放血即是通過中藥熬煮的小竹罐將體內的“痰濕”“濁氣”等毒物質，也就是所說的“垃圾”拔出體外，從而起到疏通經絡治療疾病的作用。

用小竹罐拔罐之前，為何要先刺破經絡放血呢？小輝老師說，經絡是聯系人體各器官及各部的通道，遍布全身。而通道運行的東西是氣血，氣血是人體的根本。氣呢，分為氣虛氣滯氣陷氣逆；血呢，分為血虛血瘀血熱血寒。故而，人體所有的問題都能通過氣血的運行關系反映出來。了解了氣血關系，了解了氣血狀態，對人體中是否存在問題也就清楚了。“通則不痛，痛則不通”，就是指經絡存在不通之處，造成了血氣淤堵，產生了“垃圾”，導致一些疾病發生。所謂“氣血不通百病生”，說的就是這個意思。而“脈”實際是血液流通的血管，血流不暢的原因在于經絡不暢。通經絡可以改善血管及毛細血管的血液運行，從而改善相應部位的血液供給，提供身體所需的各類營養物質。因而，在一定意義上說，與其說小竹罐能治病，毋寧說小竹罐能治未病之病更準確。

醫者仁心，通過口口相傳，全國各地患者慕名來京造訪小輝老師，求得其為自己解除痛苦。其中的人，有社會名流，有外交官，有企業家，也有偏遠山區的農人，他們親身感受并見證了小竹罐的神奇。

十幾年來，用小竹罐為多少患者治好了病，小輝老師自己也說不清了。在她的工作室里，小輝老師用手指著藥鍋里咕嘟咕嘟翻滾著的藥包笑著說：“我的機密都在藥包里。”我問：“里面都是什么藥啊？”她說：“若干味中草藥，藥名都在《本草綱目》里。我要是說出來，那還叫機密嗎？——哈哈哈！”

我也笑了，說：“恐怕科學還一時無法把小竹罐治病的道理一下解釋清楚，或許不是科學解釋不了，而是科學還沒有發展到那種程度吧。”

若干年前的某一天，小輝老師讀了《金剛經》之后，對佛學產生濃厚興趣。每晚堅持在網上聽佛法課，至今已經達九千多小時。學佛悟道，悟道得道。——小輝老師得道了嗎？我話到嘴邊，卻沒有問。佛學有佛學的道，道家有道家的道，儒家有儒家的道。實際上，路徑不同，目標一致，天下的道說的都是一個意思。

道是什么？道者，通也。道，就是存在本身，而不是存在的東西。一切由道而來，最后回歸到道中去。人，惟有不帶目的的給予，不求回報的付出，才會快樂。小輝老師說，她之所以學習佛學，是為了安頓自己的心。出離，精進，遠離煩惱。她說，佛不是神，是大徹大悟的人。

她學會了打坐，動作嫻熟而又標準。對于一般人而言，盤腿而坐，一只腳腳心朝天都是很難的。她卻可以兩只腳腳心朝天，打出蓮花坐，而且腰桿挺直，虔誠無比，一坐就坐一個小時。她說，一個人一出生，煩惱就隨之而來。我們總有無限的痛苦和迷茫。如果我們觀察自己的生活就會發現，我們的一生都在為無關緊要的事情忙碌著，花一點時間思考生命中的大事，卻從來抽不出時間。或許，這就是現代生活的悖謬吧。

什么是生命中的大事呢？每個人都有不同的理解。不過，在小輝老師心中，寂靜和無常都應該是大事。寂靜就是遠離煩惱。煩惱屬于顛倒了的想法，樹立正確的人生觀，煩惱自然就會漸行漸遠。小輝老師說，無常——是我們唯一確信不移的東西，也是我們唯一永恒的財產。無常，就是變化。無常，意味著不確定性的無時不在，無處不在。于是，無常就令人焦慮、不安、遺憾、失落、無奈、憤怒和痛苦。然而，無常是不以人的意志為轉移的必然存在。理解了無常，那些功名，那些悲喜，那些聚散，那些成敗，那些是是非非，就像高鐵疾馳時路邊的花草，一閃而過了。

人，應該以慈悲為標尺。對待生命，對待地球，都不能丟掉這個標尺。可是，正因為大多數人相信人生就只有這一世，便就喪失了長遠的眼光，為了眼前的利益，就肆無忌憚地掠奪地球上的資源，“自私”二字足以毀滅地球。現代工業社會充滿瘋狂、貪婪和毒害，除草劑、化肥、農藥、以及核污染正在摧毀著地球上的一切生命系統。

真是糟糕透了，生命的本質是創造，不是毀滅。——這就是文明應該付出的代價嗎？

然而，每個人的行為可以帶來改變，重要的是，需要決定帶來怎樣的改變。

小輝老師悄悄改變著自己——開始吃素了。也許，吃素有許多原因，但最重要的原因，應該是慈悲心使然吧。在她看來，天地并非厚待人類，而輕薄了萬物。只是人類自認為天地是為了人類而生長萬物。人自稱是萬物之靈，其實，人隨時隨地都在傷害或者殺戮萬物。當吃素，不是堅持，而是一種自然而然的選擇，人的內心也便得到了凈化。

夏季義診期間，在高原公路上開車，她特別注意控制車速。她知道，車速太快那些飛蟲就會躲閃不及，導致撞在擋風玻璃上斃命。——為什么要快呢？慢，是一種放生，也是欣賞和體味高原之美的一種方式。

事實上，不殺生是與素食聯系在一起的。素食也是美食。素食無須過多料理，無須喧囂騰浮，哪怕平鋪直敘，也能體現出食物的至味和境界。何況，素食時時提醒我們，應該回到食物本身去，樸素的食物更能獲得快樂。快樂不在于擁有很多，而在于需要很少。

在當今復雜的時代，我們這個社會是追求人的發展，還是追求物質的發展，似乎搞混亂了。每個人都想過更好的生活，很少有人想成為更好的人。人，已經不知道何為人了。我們應該卸載繁重和根本不需要的東西，要讓我們的生活越來越簡單。而我知道，過簡單的生活，做一個簡單的人，其實并不簡單。

每年暑期，小輝老師都抽出一個月的時間去藏區義診。在寺廟里租兩張床，一個姐姐跟她作伴，幫她做飯。而她，就用小竹罐為那些患病的高僧治病。上午義診，下午聽高僧講佛法課。我問她：“女性住在寺廟里，能習慣嗎？”她眼睛看著我，非常認真地回答：“習慣。每次去，都不愿意回來。”

“在寺廟里，吃什么呀？”

“糌粑、面條、米粥、饅頭、牛奶、榨菜、雞蛋、酥油茶。”她說，“蔬菜有胡蘿卜、青椒、芹菜、白菜、卷心菜，也有蘋果、鴨梨、香蕉、橘子等水果呢。”

“很難想象，在藏區不吃牛羊肉，可怎么生活呀？”

“由于長期吃素，我已經排斥吃肉了。聞到肉的那股腥膻氣味，身上就不舒服。”

某天，同小輝老師作伴的那位姐姐，聞到風中飄過來的燉牦牛肉的味道，饞得直流口水，就央求著對她說：“要不，咱們也開戒？”

“不——！絕不——！”小輝老師斷然拒絕，轉身離去。

她把北京工作室賺到的一點錢，每年都捐給了藏區需要幫助的病弱殘之人，已經連續很多年了。沒有人要求她這樣做。但是，她說：“如果有條件，就去幫助眾生，如果沒有條件，至少不要對他們造成傷害。”眾生萬物相互依存，息息相通。她認為，真正的慈悲就是平等看待眾生，即便是在困頓、窘迫、危險之境，也要保持內心的開放和澄明，對一切眾生懷有善意。

持戒持儉，是小輝老師的美德。她從不擁有不需要的東西，而需要的東西總是用到不能再用為止。她幾乎不買名牌服裝。一件衣服三五十元，穿在身上感覺挺好，而且一穿就穿很多年。她目前的生活狀態，無得意無失意了無掛礙。用一句佛學上的話說，可謂——“如如不動，了了分明”。

貝瑪是她的另外一個名字，在藏語中，貝瑪就是蓮花的意思。她說，她喜歡蓮花。她的居室里沒有電視，也沒有沙發和搖椅之類，只有一張茶桌，四把椅子，一個小板凳。角落里是五盆綠植，生機盎然。一盆龜背竹，一盆散尾葵，一盆仙人掌，一盆綠蘿，一盆羅漢松。應該倒掉的殘茶也舍不得倒掉，而是在簸箕里攤開，于陽光下晾曬，曬干后呢，就作為肥料埋在綠植的根部。綠植呢，當然歡喜無比。

居室四周到處是書，一架一架，一排一排，一摞一摞，有佛學方面的，有歷史方面的，有醫學方面的，有文學方面的，也有生態方面的。每天除了用小竹罐為患者治病之外，花時間最多的就是讀書了。《金剛經》中的三句話對她影響深刻——其一，凡所有相，皆屬虛妄，若見諸相非相，則見如來。其二，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。其三，一切有為法，如夢幻泡影，如露如電，應作如是觀。小輝老師說：“讀書可以凈化一個人的內心，消解狹隘、偏執、刁蠻、急躁、懦弱、愚蠢、抑郁、孤僻、悲觀和惶恐。”她說，“消解了一些消極的東西，就等于騰出了空間，你內心的空間就廣大了，就可以裝下更多積極的東西了。積極的東西具有正能量。世界非世界，世界取決于你內心裝得下的世界。”

是呀，古今通達曰為世，四方上下曰之界。世界是空間概念，也是時間概念。任何人的人生軌跡都是特定時空中各種體驗的疊加。而我分明感到，小輝老師是把讀書與為道及修為疊加在一起了。唉，這是一種別樣的人生啊！

某日，我問她：“世上有因果嗎？”

她反問我：“宇宙有多大？”

我回答：“無限大。”

她又問：“它被證實了嗎？”

“沒有。我只是相信。”

她說：“同樣，我也是相信。”接著，她說：“因果不是單線的簡單對應的邏輯關系，而是無數個前后相續、相互交織、彼此依存，互為緣起的無處不在的網。”

“網？”

“網！”

聞之，我吃驚地看著她，瞪大自己的眼睛了。

時令入伏的那個下午，小輝老師送給我一個小竹罐作為紀念。小竹罐上刻著“康覺”二字，至隱至微至簡。我手里握著本色的小竹罐，一遍一遍地端詳，反反復復。

小竹罐，竹之傳奇。它取之于山野，撫摸過日光月影，汲取過甘泉美露，與花香蜜意相伴，不懼風雨雷電，內在的纖維孔隙里充盈著蟲語鳥鳴的故事。小竹罐，深藏著生命密碼呀！——或許，那個密碼就是道吧。除此，還會是別的什么呢？

道，可道。

道，非常道。

道，自然之道。

二O二四年七月十七日 寫于北京

作者簡介

李青松，生態文學作家、中國報告文學學會副會長。畢業于中國政法大學法律系，長期從事生態文學研究與創作。主要代表作品《開國林墾部長》《北京的山》《相信自然》《萬物筆記》《粒粒飽滿》《一種精神》《茶油時代》《大地倫理》《薇甘菊：外來物種入侵中國》等。曾獲徐遲報告文學獎、北京文學獎、百花文學獎、呀諾達生態文學獎。

OCTOBER 2024

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編輯：萬芊 監制：王辛夫