最近有很多朋友詢問我有關輔助死亡的看法，其實我沒有絕對的立場，因為牽涉的問題很復雜，包括個人隱私, 公序良俗,倫理道德，文化心理、社會法律等因素。

但我相信, 回避或者壓制生死問題的討論不是健康的應對方法。鼓勵心理學家參與生死問題的研究和教育，支持高質量的臨終關懷，建立相關法律與政策，專業評估患者的抑郁、痛苦和社會偏見，探索替代方案，如姑息治療，以減少請求輔助死亡的動機，應該是我們社會心理學家的職責擔當。

近日我與一位00后入殮師對話，討論人類的終極問題，生與死的沖突。歡迎朋友們參與討論。

以下內容轉載自微信公眾號：中國新聞網

63歲的彭凱平是中國積極心理學發起人。這門心理學分支倡導的正是將創傷、疾患轉換成幸福、快樂的體驗，死亡是繞不開的議題。

第一次看到00后入殮師“湯木檀澤”的視頻，彭凱平就對她充滿好奇：

“一個00后女孩為什么會選擇當‘入殮師’？”

“每天在墓園里工作不害怕嗎？墓園工作一天的日常是什么樣的？”

“謝謝你的視頻讓我不再害怕死亡”，很多網友在她抖音視頻下留言，甚至主動設計起了自己的葬禮和入殮妝容。

10月9日，他來到江蘇鹽城，探訪抖音7月精選創作者@湯木檀澤 工作的墓園。在湯木檀澤的帶領下，他完整地觀摩、參與了殯葬的流程。這是一次從未有過的經歷，彭凱平說：“湯木檀澤真是把積極心理學用到了極致。”

以下便是彭凱平的自述。

我對湯木檀澤非常好奇。一個00后入殮師，能特別古靈精怪地自我調侃，在看起來陰森恐怖的墓園里找到工作的快樂、人生的意義，特別好奇她是怎么做到的？

作為中國積極心理學的發起人，我常在接受采訪時談論生命與死亡，但其實我已經很多年沒有經歷過親人的離世，對于死亡是什么、有哪些告別的儀式。大部分時刻我是全然的旁觀者，而且毫不避諱地講，過往經歷曾讓我對死亡有恐，也有誤解。

三歲時我的爺爺從樓上摔下來，我看他躺在棺材里，嚇得幾夜沒睡好覺。中學時和同學一起游泳，游著游著他突然沒了，我感到非常悲傷，再后來就是我 38 歲時在百慕大練蹼泳，下去后氧氣管漏水，肺都要炸了，幸虧抓住救急的紅繩子才逃過一劫。上岸時我已經不省人事，等再睜眼，忽然就覺得天這么藍，活著真好，對死亡有一種從恐懼到悲傷再到自由的感覺。

相比而言，湯木檀澤的視頻卻好像直接越過了前面那些負面情緒，直抵這種自由。她的抖音視頻“背景板”是一排壽衣和骨灰盒，用的都是輕松幽默、百無禁忌的語言：打車回墓園，和司機說送到第幾行、第幾列，演練工作流程時用自己的照片當遺像，自己躺在板上給同事當化妝模特……這讓我很意外，又覺得在情理之中。

意外是因為中國人通常是不愿意談論生死的，我們強調人情、家庭、血緣，具體的死亡代表一段關系的中斷，所以我們不喜歡“死亡”，有種本能的保護機制。情理之中則是因為我之前在國外參加葬禮和追悼會，那種氛圍也和湯木檀澤的視頻一樣，沒有哭哭啼啼，而是會用輕松幽默的語言開玩笑，說這人活著的時候怎么調皮，怎么樂觀。從這個角度講，湯木檀澤的視頻有種超越性，讓很多人意識到死亡是存在的，同時又消解掉了死亡的神秘感和恐懼感。這讓我很震撼，因為所謂的忌諱其實是一種心理魔咒，破除了就會非常坦然。

雖然我是大學老師，但在她工作的殯葬服務公司，我更像一個學生。我觀看、參與了很多江蘇鹽城本地的殯葬習俗，給逝者在草席上穿壽衣（由湯木檀澤同事扮演）、將逝者抬到板上停靈（由人體模特代替），聽他們講了給遺體化妝的故事和細節。以前我總覺得這是專業人士的事，但仔細想來，這也是對死亡的一種回避與隔絕。

湯木檀澤和我講了她大二時第一次幫逝者穿衣服的經歷。逝者是一個跳樓的十八歲男孩，縫合完穿上衣服后，他變得非常重，沒人認領，他變成了一具無名尸體，沒人知道他發生了什么，但是湯木檀澤說，她想的是“沒關系，一切都結束了，讓人干干凈凈來、干干凈凈走”。

這是一種非常專業的態度，有同理心但又不過分共情。她說入學時，老師就提過從事殯葬行業的心態，越嚴肅的事越應該用活潑、樂觀的心情去做，否則每天面對悲傷，自己會先抑郁。這種精神，我真的特別認同，我們常講走夜路要吹口哨，在墓地要唱歌，為的就是讓心情得到緩解，從這點上講，她真是將積極心理學用到了極致。

與湯木檀澤交流的一天，我原先的好奇也有了答案。因為這就是一個工作，她揭開了殯葬這個神秘的面紗，讓我們看到了面紗后面那些真實的、活生生的、有情有義的人。

人類學和考古學家瑪格麗特·米德曾說過的，考古學最偉大的發現便是在山洞里發現了人類的胯骨，因為其他動物會放棄受傷的同類，只有人類會將同胞抬去山洞，這便是人性。

人類表現出了和動物不一樣的感情，就比如湯木檀澤講她之前養的小動物去世了，或者家人去世了，她會想在土里被蟲咬會不會痛，被火燒會不會痛，這就是人類文明的體現。很多國家做生命教育就是從動植物開始的，養的小金魚死亡或者摘的小花凋謝之后如何處置它，就是將生命教育與具體活動聯系在一起。從這點上，湯木檀澤是生命教育的“大師”了。

探訪的最后，湯木檀澤也分享了一個生活妙招，如果擔心去世后沒辦法按照心愿辦葬禮，又不想以自己的名義寫遺書，那不如設定一個虛擬人物，大家都知道是你，但又不會有詛咒自己的感覺。當然，寫遺書的話，我更建議在課堂和同學、朋友一起寫，而且要像湯木檀澤的視頻一樣，開玩笑的時候寫，這樣就能和真實的情感困境分離開來了，對吧？

如何面對死亡是一個長久的課程，也是我們人類必須面對的終極命題。我想，人終將會死，而生的意義就是好好活著。