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《山海經》中記載的觀象方法主要有以下幾種：
1. 基于日月運行的觀測：
- 羲和浴日與十日紀日：《山海經·大荒南經》記載“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日”。這里羲和“生十日”以及“浴日”的描述，反映出古人對太陽運行規律的觀測和思考。古人通過觀察太陽的升落來計數日子，并且將十個太陽的輪流出現作為一種時間周期的象征，形成了最早的以十日為一旬的紀日歷法。
- 常羲浴月與十二月紀月：《山海經·大荒西經》提到“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。這意味著古人通過觀察月亮的圓缺變化來確定時間周期，常羲為十二個月亮洗浴的描述，象征著古人對月亮運行規律的關注以及十二個月紀月歷法的形成。后來人們根據月相的圓缺變化，用子、丑、寅、卯等十二個地支來命名各月。
2. 觀測特定星宿的位置變化：在《山海經》中雖然沒有系統地闡述如何通過觀測星宿來確定時間或季節，但可以看出古人對一些星宿已經有了一定的認識。例如心宿，在古代是用來觀象授時的重要星宿。雖然這方面的記載在《山海經》中并非重點，但也能從側面反映出古人對星宿觀測的關注，為后來更為系統的星宿觀象奠定了基礎。
3. 對日出、日落地平方位的觀測：《山海經》中記載了一些與日月出入相關的地點，比如《山海經》中所記錄的日月出入之山，這些可能是古人進行地平觀測的結果的遺存。古人通過長期觀察太陽在不同季節、不同時間的日出和日落方位，來確定時間和季節的變化。這種方法相對直觀，也是早期人類認識自然、掌握時間規律的重要方式之一。
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