#李理謙# 居家供奉神明，請(qǐng)神開(kāi)光的注意事項(xiàng)！

居家供奉神明，要選擇與自己有緣的神明，供奉與自己有緣的神明，一定會(huì)靈驗(yàn)。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又雜亂，反而不靈。（見(jiàn)到哪一尊神像自己心里覺(jué)得特別高興和歡喜，就是與哪位神明有緣）一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任擇其一即可。

家里如果房子寬裕，可以辟一間靜室供奉神靈，自然是最好的。如果沒(méi)這個(gè)條件，應(yīng)把神位選擇在客廳的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可臨窗，不可面對(duì)廁所，爐灶，應(yīng)當(dāng)面對(duì)門(mén)或窗，陽(yáng)光充足，使人進(jìn)門(mén)便可一目了然。神像一般面向東、南為宜，忌諱面北。東為生氣之所，南為離明之象，北為重陰之地，所以宜向東、南。

神桌應(yīng)高于香案，使神像有居高臨下，俯視眾生之威嚴(yán)。香案尺度為中等身高者至丹田為宜，不能低于丹田。案上陳列香爐、燭臺(tái)、香桶等供器（或稱(chēng)五供），在案前要設(shè)置“拜墊”，供跪拜用。并應(yīng)經(jīng)常清理供桌、香爐、燭臺(tái)，更換新的供品，可以每天早晚一炷香，并要供水，外出之前或回家之后應(yīng)在神前禮叩。也可以初一十五。神桌和香案不要放置其它雜穢物品。徒信在家中燒香叩拜、上供祈禱等儀式如同貧道前文所說(shuō)。如果住處小或是公共宿舍，當(dāng)然不便供奉祖師，可請(qǐng)一張祖師圣像或?qū)懸粋€(gè)祖師牌位，放置在一個(gè)合適的位置，不必設(shè)置香爐、燈臺(tái)，也不必供水、果、香、花，僅在神像前禮叩即可。禮畢把祖師像請(qǐng)到一個(gè)潔凈的地方，或夾在書(shū)中存放起來(lái)。道法自然，心中常存善念即可，不必強(qiáng)行拘謹(jǐn)。#李理謙道長(zhǎng)#

請(qǐng)來(lái)的神像在未供之前先需“開(kāi)光”，使神具有靈性。不“開(kāi)光”的神像從某種意義來(lái)說(shuō)只是一尊神像工藝品，不具備神力。不“開(kāi)光”的神像，因?yàn)闆](méi)有神靈的守護(hù)，然神像受了香火易招來(lái)鬼魅精邪附像上，享受人間香火，而給家庭帶來(lái)災(zāi)難。所謂“開(kāi)光”即高功通過(guò)法力加持請(qǐng)神的“分靈”降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必應(yīng)。《開(kāi)光咒》上說(shuō)：“開(kāi)眼光眼光明，開(kāi)鼻光鼻聞臭香，開(kāi)口光口嘗百味，開(kāi)耳光耳聽(tīng)凡言，開(kāi)足光足行萬(wàn)里，開(kāi)手光手掌太陽(yáng)，開(kāi)了三百六十骨節(jié)，開(kāi)了八萬(wàn)四千毫竅，節(jié)節(jié)相連，竅竅開(kāi)通，開(kāi)光以后，神無(wú)不應(yīng)。”從《開(kāi)光咒》可以看出，開(kāi)光的目的是為了“神無(wú)不應(yīng)”。“開(kāi)光”科儀非常復(fù)雜，高功每念－句《開(kāi)光咒》皆要書(shū)“秘諱符字”“放光布?xì)狻庇谏裣裆稀５烙^中的神像在“開(kāi)光”前還要“裝臟”，“裝臟”的法物很多，且都具有不可思議的神功妙用。“開(kāi)光”本來(lái)是用于為神像開(kāi)啟靈光的，這從《開(kāi)光科》中都可以看出。現(xiàn)在把對(duì)一些吉祥飾品、護(hù)身符的加持也稱(chēng)為“開(kāi)光”。#李理謙易學(xué)#

信眾為所請(qǐng)的神像“開(kāi)光”，可以選擇在祖師圣誕，初一、十五等黃道日子“開(kāi)光”，開(kāi)光前不必“裝臟”，主要因?yàn)椤把b臟”的法物太多，像小裝不下，如果發(fā)心“裝臟”，請(qǐng)一本小幀的《三官北斗經(jīng)》裝臟就可以了。經(jīng)書(shū)代表神明的智慧，經(jīng)文在處即為有神。“開(kāi)光”后的神像應(yīng)用紅布包好請(qǐng)回家，或再選吉日“安神”。“安神”是把神像供在已準(zhǔn)備好的神桌上。“開(kāi)光”后的符、吉祥飾品、或小幀的祖師圣像切忌污穢，否則會(huì)失去靈驗(yàn)。小幀的祖師圣像應(yīng)放在上衣袋，不能放在褲袋里，想得到祖師保佑，不懂得恭敬是不可以的，否則神靈不佑，徒增罪業(yè)。#李理謙風(fēng)水#