易中天說曹操不稱帝的原因是聽天由命，因為曹操說了一句話：若天命在吾，吾為周文王。

易中天解釋為：如果天命在曹家，曹操愿意當個周文王，讓兒子曹丕去當皇帝；如果天命不在曹家，那就不當這個皇帝。

我認為這個說法是錯誤的。

稱帝不是聽天由命的，而是有一整套完整的流程，曹操在赤壁之戰前，就加緊了篡位進程，先是改三公制為丞相制，三公制是分權的，丞相制是集權的，丞相作為百官之首，只在皇帝一人之下，有利于曹操專權。

再之后曹操有“參拜不名、劍履上殿”的權力，所謂的參拜不名，就是曹操的名字開始被尊重，上殿后只報官職不報名字，所謂的劍履上殿，就是指能穿著鞋子，帶著寶劍上到殿上面見皇帝，這是無上的榮耀。

然而這還不是實質性的，實質性的篡位是曹操稱魏公，荀彧因為反對曹操稱公，莫名其妙地去世，這事與曹操脫不了干系。

曹操稱魏公與魏王

曹操稱公后，就能建立自己的公國和宗廟，魏公國是獨立于漢帝國之外的諸侯國，曹操有了自己的國家和封地，就有了代漢的資本與條件。

到公元216年，漢獻帝封曹操為魏王，魏公國正式升級為魏王國，曹操出行開始按天子儀式，還要進行警戒，此時的曹操除了不是正式的皇帝之外，待遇與皇帝一模一樣。

從216年曹操稱王，到220年曹操去世，中間有四年多的時間，曹操為什么不稱帝？

肯定不是易中天說的聽天由命，曹操篡位的一整套流程都走完了，篡位只差臨門一腳，只要逼漢帝禪讓就完成了篡位，但曹操就是沒有這么做，這不是曹操聽天由命，而是故意為之。

曹操都說自己想做個周文王了，周文王是沒有稱王的，是他兒子周武王追封的，也就是曹操想像周文王一樣不稱帝王，把稱帝王的事留給自己的兒子去做。

曹操這么做有三個原因：

1、曹操務實不務虛。

曹操說自己想做個周文王

曹操是個務實的人，他當魏王之后，除了沒有皇帝的稱號，他就是最高統治者了，曹操這個人從來就是個務實的人，不在乎虛名。

舉個例子，曹操的唯才是舉，這在當時的違反慣例的，東漢是察舉制，首先重視的是道德，而不是人才，有沒有道德是靠出身來決定的，當時的推薦人才權利是掌握在世家大族的手中。

唯才是舉就意味著不看出身，不看道德，只看才能，就像陳平那樣的盜嫂貪財那樣，有才能就用你，不管你做了什么，這就是法家寒族政治的手段。

有道德，有出身，不一定有才能，曹操重視才能說明他務實，寧愿打破常規與世俗。

曹操把自己倡伎出身的妻子卞夫人提拔為正妻，你卞夫人這樣出身低賤的人，根本沒有可能成為正妻，古代的妻與妾是有嚴格界線的，正妻死了，妾也上不了位，當不了正妻，但曹操不管，看中了卞夫人持家的才能，讓她當正妻，這就是務實。

曹操在乎的實際的利益，而不是皇帝這個空頭名聲，所以到了臨門一腳，曹操也沒有稱帝。

2、曹操自己說過不當皇帝。

曹操在自己寫的文章《述志令》中明確說明了自己不想皇帝，只想當個齊桓公、晉文公那樣的諸侯王，這篇文章向天下人公布，為的就是讓曹操洗清篡位的謠言。

曹操多次說他不會稱帝

曹操話都說出口了，總不能反悔吧，出爾反爾讓天下人如何看待曹操呢？曹操既然說過不當皇帝，當然要遵守諾言了。

3、曹操不愿意承擔罵名。

曹操知道很多人認為自己會篡位，因此在背地里罵他。

比如周瑜曾經評價曹操：

操雖讬名漢相，其實漢賊也。

劉備曾經評價曹操：

賊臣篡盜，社稷無主。

趙云曾經評價曹操：

國賊是曹操，非孫權也。

曹操控制下的漢朝廷，也有很多人對曹操不滿，但他們不敢公開罵，只會私下罵曹操，比如董承、王子服、吳子蘭、太醫令吉本、少府耿紀、丞相司直韋晃等，這些人明確要起兵暗殺曹操，但都因為事情敗露而被殺。

殺曹操的人都有，更何況罵曹操的人，曹操不愿意承擔這個罵名，所以就沒有篡位當皇帝。

司馬昭則跟曹操不同，司馬昭是無時無刻不想自己稱帝，甚至還當街弒君，不過有三個原因導致他沒有稱帝成功：

司馬昭

1、曹髦用死阻止司馬昭稱帝。

曹髦說過一句很有名的話：司馬昭之心，路人皆知！

曹髦這個人很有血性，而且很聰明，他不愿意像漢獻帝一樣乖乖配合讓位，而是想用自己的死來阻止或者延緩司馬氏代魏的進程。

曹髦選擇了率軍當街攻打司馬昭，卻被司馬昭親信賈充手下的成濟所弒殺，與其說曹髦是被成濟殺的，不如說是曹髦主動求死的。

曹髦根本沒有殺司馬昭的實力與條件，曹髦身邊全是司馬昭的親信，曹髦還沒有沖出皇宮，那邊司馬昭就知道曹髦來了，這也是曹髦想要的效果。

曹髦與司馬昭的親信交戰而被殺，讓司馬昭背上了弒君的惡名，讓全天下的人知道了司馬氏的惡，導致司馬代魏進程中斷，司馬昭必須另辟蹊徑才能讓篡位進程繼續進行，那就是發兵攻打蜀漢。

司馬昭之心，路人皆知

結果一戰滅亡了蜀漢，這是巨大的功勞，司馬昭又有了代魏的資本，而繼續進程，但因為曹髦的死，而讓司馬昭中斷了篡位進程三四年時間，這是曹髦的功勞。

2、篡位流程沒有走完。

曹髦在位時，多次下詔封司馬昭為晉公，加九錫，但司馬昭九次推辭不接受，你以為司馬昭不愿意嗎？當然不是，司馬昭推辭越多，越顯得他道德高尚，言外之意就是看吧，不是我想篡位的，是曹髦硬要讓我篡位的，這就是得了便宜還要賣乖。

那個時代有這樣的傳統，漢獻帝禪讓帝位給曹丕，曹丕讓了三次，到第四次才接受，謙讓是華夏人的美德，司馬昭在為自己積累美德。

然后就發生了曹髦被殺事件，此時司馬昭還沒有稱晉公，沒有稱公就不能建立諸侯國，就沒有邁出篡位的實質性步驟，這一過程被曹髦打斷了。

直到公元263年十月，各路魏軍攻蜀時捷報頻繁傳來，魏帝曹奐封司馬昭為晉公，加九錫，這一次司馬昭沒有推辭了，因為時間不多了，必須繼續進行篡位流程。

司馬昭弒君

第二年，也就是公元264年，曹奐封司馬昭為晉王，司馬昭明顯加快了篡位的進程。

3、壽命問題。

司馬昭稱晉王之后，也到了跟曹操一樣的臨門一腳的地位，只需一步就能稱帝了，那就是讓魏帝曹奐禪讓帝位，但僅僅一年后，司馬昭就因病去世了，享年55歲。

不是司馬昭不想稱帝，相反他太想稱帝了，連續兩年從晉公到晉王，已經算快了，但篡位不能操之過急，總要保持道德上的制高點，如果司馬昭多活幾年，想必肯定就會稱帝了，只可惜司馬昭只活了55歲，要是像他父親司馬懿活72歲的話，還能當十幾年皇帝。