文：枯木

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/strong>這是一首六祖慧能作的流傳甚廣的佛教偈子。皈依佛教之人皆用之來開化，那么，菩提究竟是不是樹呢？菩提又是指什么呢？

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過時代演化，逐漸形成了南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大體系。國內(nèi)以漢傳佛教為大宗。漢傳佛教以禪宗最為盛行，禪宗不立文，直指人心，見性成佛。自六祖慧能起發(fā)揚光大，慧能就是因為上邊的佛教偈子獲得五世祖的青睞，得以接過衣缽。

六祖慧能千年法身

“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。傳說在2000多年前，佛教開山祖師喬達摩.悉達多太子在樹下跏趺坐49天，終于頓悟，開創(chuàng)佛教。佛祖既然是在此樹下"成道"，此樹便被稱為菩提樹。在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為"神圣之樹"。政府更是對菩提樹實施"國寶級"的保護。

佛祖悟道之處的菩提樹

菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹上，高達15-25米，葉革質(zhì)，三角狀卵形，基生葉脈三出，側(cè)脈5-7對;葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄?；ㄆ?-4月，果期5-6月。

玄奘法師《大唐西域記》云: 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹(梵bodhivrksa)焉。"

菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、云南北至景東，海拔400-630米多為栽培。馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。

尼泊爾菩提樹

在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的"血脈"，并以當年佛祖頓悟時的圣菩提樹直系后代為尊。有種說法稱，公元前3世紀，阿育王的妹妹砍下了圣菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡并種植成活。

斯里蘭卡的圣菩提樹

后來位于菩提迦耶的圣菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維系佛祖淵源的"唯一血脈"。時至今日，在印度佛教圣地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。

菩提迦耶的圣菩提樹

兩千多年過去了，佛祖當年"成道"的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認為"大徹大悟"的象征。我國浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹葉，據(jù)說就是從這棵樹上采摘下來的，所以歷來被人們視為珍寶，倍加珍惜。

1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當有國內(nèi)外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹都會受到高僧們的頂禮朝拜。

"文革" 動亂期間，植物園人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹，先后訪問了幾十個園林單位，幾經(jīng)周折，才最終把它找回來，經(jīng)過植物園職工的精心養(yǎng)護，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮。

那么為何又說“菩提本無樹”呢？這是指一種佛教修行的一種最高境界。在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，弘忍讓弟子都寫一首偈子來選拔衣缽繼承人。大弟子神秀公認有修行，他的偈子：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/strong>而掃地僧人慧能禪師看到后也寫了一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/strong>二者相較，高下立分。

六祖肉身

神秀的意思是時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔，是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用，而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的。慧能則很契合禪宗的頓悟的理念，是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到后，擔心弟子的安全，便在晚上向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。

度門禪寺（神秀道場）

但是神秀并不是一個嫉賢妒能的高僧，后來神秀創(chuàng)立了禪宗的北宗，唐朝女皇帝武則天曾跪拜神秀，封神秀為國師。神秀這時顯出一個高僧的修養(yǎng)，推薦慧能，慧能婉拒了。不過，二位高僧努力宣揚佛教教義，南宗、北宗共同把佛教推向一個輝煌時代。

所以菩提也可以理解為樹，是名稱之樹，也可以理解為非樹，為智慧、覺悟。就是指大徹大悟，明心見性，證得了最后的光明的自性，達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提，也就是佛經(jīng)里的“阿耨多羅三藐三菩提”，翻譯為“無上正等正覺”。

還有要注意的是現(xiàn)在市場上有銷售菩提子的，菩提子乃西藏語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實，產(chǎn)于雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結(jié)實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質(zhì)，俗用為念佛之數(shù)珠，故稱菩提子。

菩提子

佛教和儒教、道教并列中國三大宗教，在千百年的演化過程中逐步融入到人們的生活當中，對社會進步和人類文明做出了巨大的貢獻，可以說已是中華文化的不可分割的一部分。

人們從佛教經(jīng)義中吸取了太多的養(yǎng)分，菩提就是其中之一，如果世人都能充滿智慧 ，能夠明心見性，大徹大悟，那么，世界會更加美好。

2018-1-18榆木齋