大家一看到“民”字，大家第一感覺就會想到人民、公民、國民、民眾這樣的詞匯。

不過“民”字的本意應(yīng)該不是你心中想象的那樣！

我們一起來了解一下吧：

民是漢語一級通用規(guī)范漢字。

此字初文始見于商代甲骨文，其古字形像一只被刺傷的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的戰(zhàn)俘充當(dāng)奴隸，后指平民、百姓。

“民”字為什么刺一目而“盲”。大概在甲骨文時(shí)期，“民”還不是專指眾民之“民”，這些被盲其一目的“人”，或許是有罪之人，或者是戰(zhàn)爭勝利品“俘虜”，抑或是統(tǒng)治貴族階級的專有奴隸。統(tǒng)治貴族階級為了馴服這些人為其勞作，而把其一只眼睛刺瞎，防其逃跑。在《甲骨文字研究》中，郭沫若對西周金文之民解釋為：“周人初以敵囚為民時(shí)，乃盲其左目以為奴征?！币簿褪钦f，周朝最初是把戰(zhàn)俘命名為“民”，并刺瞎他們的左眼，以此標(biāo)志其為奴隸。同時(shí)，郭沫若在《古代研究的自我批判》中說：“民與臣兩個(gè)字，在古時(shí)候本都是眼目的象形文。臣是豎目，民是橫目而帶刺。古人以目為人體的極重要的表象，每以一目代表全頭部，甚至全身。豎目表示俯首聽命，人一埋著頭，從側(cè)面看去眼目是豎立的。橫目則是抗命乎視，故古稱‘橫目之民’，橫目而帶刺，蓋盲其一目以為奴征，故古訓(xùn)云‘民者盲也’?！?/p>

依照上述分析，“民”本來指奴隸，是戰(zhàn)爭中虜獲的戰(zhàn)俘。后泛指百姓，與官相對，與君相對。在古代一般情況下，“民”與“人”的意義是有區(qū)別的，“人”作為種群的名稱，與動物相對，民是人中的一類，指沒有官職、沒有地位的人。因此漢語中以“平民”來指稱普通的人民，以區(qū)別于貴族或特權(quán)階級。在專制時(shí)代，統(tǒng)治者草菅人命，奴役百姓，因此“民”前常冠以“草”字，作為對平民的蔑稱。遠(yuǎn)離廟堂，身處草野的人也往往用“草民”來作自謙、自嘲之辭。

不過很多人也指出不同的意見。

董作賓指出，“殷代不是創(chuàng)造文字的時(shí)代，我們就不能根據(jù)甲骨文字來研究殷代的社會背景……我們不能據(jù)字形說‘民’是刺瞎眼睛，‘臣’是俯首聽命，民與臣是奴隸，殷代的臣民也就是奴隸，因而斷定殷代是奴隸社會?！?/p>

對于“民”字的本義，不同的字書提供了不同的解釋。《說文解字》認(rèn)為，“民”字的本義是“眾萌也”；《字源》認(rèn)為，它是借體象形，表示刀刃刺入眼珠的形狀，是“盲”的初文；而《國學(xué)大師》則認(rèn)為，“民”字的甲骨文字形像以刀刃刺入眼珠之形，是因?yàn)橐笊虝r(shí)代將戰(zhàn)俘歸入奴隸階級，刺瞎一眼以防逃跑。

最后來了解一下人民和公民分別是什么。

人民

人民，狹義指以群眾為主體的社會基本成員，廣義指人類。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。

公民

公民為我國憲法所確定的基本權(quán)利的一般性的主體。根據(jù)我國現(xiàn)行憲法第33條第1款的 規(guī)定，凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。也就是說，具有國籍是確定我國公民資格的唯一要件。