今天是2024年12月26日，教員誕辰131周年的日子。關(guān)于他老人家的偉大已無(wú)需多言，只說(shuō)一點(diǎn)：

教員，不是憑空產(chǎn)生的。

在時(shí)政圈里常常聽(tīng)到一句話：XX國(guó)缺少一個(gè)教員。

我對(duì)此一向不贊同，不同的國(guó)家，國(guó)情根本性不同，不是想產(chǎn)生就能產(chǎn)生的。教員也需要站在巨人的肩膀上，站在無(wú)數(shù)前人的基礎(chǔ)上。

無(wú)論是土地改革，還是基層動(dòng)員制度，均如此。

土地改革的基礎(chǔ)，是歷朝歷代的“均田制”。“均田制”的開(kāi)端是北魏孝文帝，到了隋唐明確下來(lái)，也由此成為了府兵制的基礎(chǔ)。

盡管后來(lái)“均田制”瓦解，中間的宋代不抑兼并，但到了明清，無(wú)論是“一條鞭法”還是“攤丁入畝”，本質(zhì)上精神都和“均田制”類似，起到了抑制土地兼并的作用。

誠(chéng)然，“均田制”或者類“均田制”的政策，和新中國(guó)的土地改革存在不小的差別，但這些措施經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)行，讓抑制土地兼并的思想深入人心。

社會(huì)普遍意識(shí)到了，田是可以“均”的。

如果沒(méi)有這個(gè)思想基礎(chǔ)，那么新中國(guó)的土地改革，就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。別小看歷史的意義，祖宗之法有時(shí)候是很有用的。為啥那么多國(guó)家的土地改革實(shí)行不了，沒(méi)有歷史共識(shí)是一個(gè)關(guān)鍵缺陷。導(dǎo)致“土地改革”聽(tīng)起來(lái)就跟天書一樣。

啥？你說(shuō)什么？土地還能改革的？

思想的陣地，我們不占領(lǐng)就會(huì)被敵人占領(lǐng)，沒(méi)有歷史的共識(shí)作為基礎(chǔ)，大地主就會(huì)從西方引進(jìn)所謂的“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，來(lái)迷惑大家，進(jìn)而降低社會(huì)對(duì)土地改革的支持。

典型的就是巴西，巴西的土地?zé)o論數(shù)量還是質(zhì)量，都相當(dāng)好。多年來(lái)，要求土地改革的呼聲一直有，但始終無(wú)法推行，大地主們從西方引進(jìn)了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，把多數(shù)農(nóng)民忽悠得一愣一愣的。怎么能搶別人的土地呢，那是有罪的喲。

時(shí)間一長(zhǎng)，所謂的“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，反而成了巴西輿論場(chǎng)上的偽傳統(tǒng)。你想“侵犯”一下，反而沒(méi)有先例可以遵循。

當(dāng)然，對(duì)很多二戰(zhàn)后才出現(xiàn)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，要求他們有歷史共識(shí)也是強(qiáng)人所難。畢竟，歷史上就沒(méi)有他們這個(gè)國(guó)家，連歷史都沒(méi)有，哪來(lái)的共識(shí)呢？

土地改革還需要農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)。

中東很多國(guó)家搞不了土地改革，是因?yàn)檗r(nóng)民就沒(méi)幾個(gè)人，畜牧業(yè)才是主流，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件惡劣，沙漠占了國(guó)土的大部分，導(dǎo)致種田的收益極低，遠(yuǎn)不如畜牧業(yè)。你說(shuō)要土地改革？

當(dāng)?shù)厝吮硎荆阆敕N就去種吧，我只對(duì)養(yǎng)牛羊有興趣。那就實(shí)行畜牧業(yè)改革，平分牛羊？似乎也沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的先例。你看，事情又回到了歷史問(wèn)題上。所以說(shuō)，歷史是很重要的，沒(méi)有歷史，很多事情就沒(méi)有先例，沒(méi)有先例就沒(méi)有共識(shí)。

如果沒(méi)有歷朝歷代的抑制兼并先例，哪怕是教員，恐怕也不敢貿(mào)然進(jìn)行土地改革。

而基層動(dòng)員制度的基礎(chǔ)，其實(shí)是秦始皇。沒(méi)有“書同文、車同軌、行同倫”，基層的動(dòng)員成本會(huì)極高，古代皇權(quán)不下縣，是因?yàn)樯a(chǎn)力落后，無(wú)法下縣，所以基層動(dòng)員不起來(lái)。

到了近代，有了鐵路、公路、電報(bào)、電話等等手段，下縣的成本降低了許多。但很多國(guó)家依然無(wú)法實(shí)行基層動(dòng)員，因?yàn)樵跊](méi)有秦始皇的情況下，動(dòng)員的成本依然是高昂的、效果是很差的。

最典型的就是奧匈帝國(guó)，奧匈帝國(guó)的生產(chǎn)力并不落后，但它在一戰(zhàn)中的表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)是菜，和意大利半斤八兩，甚至還有不如，因?yàn)閵W匈內(nèi)部缺乏主體民族。德意志族和馬扎爾族，互相勢(shì)均力敵，此外還有捷克族、斯洛伐克族。

實(shí)際上，這些民族之間的差異，除了從東方來(lái)的馬扎爾人，其他的都不大。捷克和斯洛伐克兩個(gè)族實(shí)際上就是一個(gè)族，其差異無(wú)非是河南與河北的區(qū)別。

德意志族和捷克、斯洛伐克兩族的差異也不大，尤其是哈布斯堡家族在統(tǒng)治了他們上千年后，兩族在心理上并不抗拒德意志人，但德意志人始終無(wú)法將二者融合。

所以，奧匈帝國(guó)雖然能夠動(dòng)員各個(gè)民族組成軍隊(duì)，然而其內(nèi)部語(yǔ)言不通等各種問(wèn)題，嚴(yán)重降低了戰(zhàn)斗力，加上馬扎爾人的搗亂，導(dǎo)致奧匈成為了拖后腿的豬隊(duì)友。

而這個(gè)問(wèn)題，在今天的許多國(guó)家中，依舊存在。比如印度，其軍隊(duì)編組還是按民族來(lái)的，因?yàn)椴煌褡彘g，可能語(yǔ)言都不通，強(qiáng)行編在一起沒(méi)有意義，不如分開(kāi)。但分開(kāi)的負(fù)面影響，就是戰(zhàn)斗力不行。

如果當(dāng)年志愿軍是分開(kāi)的，那抗美援朝就很難贏，如果沒(méi)有“書同文、車同軌”，教員從湖南走到湖北后，發(fā)現(xiàn)兩邊民族不同，語(yǔ)言也不通，習(xí)俗不共融，請(qǐng)問(wèn)拿什么來(lái)動(dòng)員呢？不是說(shuō)你實(shí)行土地改革，農(nóng)民就必然擁護(hù)你。

不是的。

有個(gè)最典型的反面案例--蘇波戰(zhàn)爭(zhēng)。

十月革命后，緊接著就是殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，蘇俄在勝出后，攜余威和波蘭開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗了。雖然有圖哈切夫斯基的個(gè)人原因，但布爾什維克的高層想得太簡(jiǎn)單才是關(guān)鍵。

他們一開(kāi)始就認(rèn)為，我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，要在波蘭推行土地改革等有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政策，而波蘭的無(wú)產(chǎn)階級(jí)受此鼓舞，將簞食壺漿地歡迎我們，將他們動(dòng)員起來(lái)，我們將輕松獲勝。

然而事實(shí)是，波蘭沒(méi)幾個(gè)人歡迎蘇軍，別說(shuō)貴族，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)也不歡迎蘇軍，你要土地改革？我聽(tīng)著就不靠譜，你俄國(guó)人什么時(shí)候干過(guò)好事？絕對(duì)有鬼。

無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。

最終，蘇軍在華沙城下一敗涂地，充分證明了，動(dòng)員必須在差異較小的狀態(tài)下進(jìn)行，雙方如果差異大到了不同民族的程度，語(yǔ)言不通，是不存在動(dòng)員可能的。

因此，建國(guó)初期，我們打贏抗美援朝，能締造戰(zhàn)斗力出色人民軍隊(duì)，教員一手締造的基層動(dòng)員制度固然重要，但動(dòng)員制度本身，卻一定是站在巨人肩膀上的。

那種動(dòng)不動(dòng)就“XX國(guó)”缺少一個(gè)教員的言論，是一種傲慢，似乎教員能夠憑空產(chǎn)生，似乎教員能適應(yīng)所有國(guó)家的國(guó)情，等于否定了教員最重要的思想--具體問(wèn)題，具體分析。

不同的國(guó)家，事實(shí)上國(guó)情就是不同，你不能寄希望于教員成為一條萬(wàn)能公式，去解決所有問(wèn)題。這不是在贊揚(yáng)教員，更像是無(wú)知的高級(jí)黑，等于把老人家塑造成了神。

而老人家無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)，他是人不是神，這無(wú)損教員的偉大，反而讓他更顯得偉大。正因他知道自己是一介凡人，沒(méi)有神的能力，想解決問(wèn)題只能下苦功夫，向群眾請(qǐng)教，才會(huì)深入勞苦大眾，和群眾同吃、同住，才會(huì)從群眾中來(lái)，到群眾中去。