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最近中東的局勢很不太平，巴勒斯坦的硝煙未散，敘利亞國內又遭到了重大變故，讓人感覺這個地方似乎永遠籠罩在戰爭、暴力和恐怖主義的陰影下。然而，很多國人不知道的是，這樣一個分裂混亂的中東也曾經有過大一統的和平時期，甚至還出現過足以匹敵盛唐的超級大國。

東西帝國的巔峰對決

公元157年，一支兩萬多人的軍隊逼近了一座名叫怛羅斯的小城。

這支軍隊屬于大唐帝國的安西都護府，帶隊的將軍是大唐天寶年間的名將——高仙芝。就在不久前，高仙芝就是帶著這支部隊大破吐蕃大軍，又順手滅了一個名叫石國的西域小國，還生擒了國王。

但高仙芝沒想到的是，石國雖小，背后卻有一個強大勢力的支持。盡管高仙芝擒獲了石國國王全家及其部眾，但一不小心還是放走了一條漏網之魚，那就是石國的王子。

石國王子最終逃到了石國背后的勢力“黑衣大食”的庇護之下，而“黑衣大食”自然也不會讓自己的小弟白白被欺負。于是，一場大戰是在所難免了。

高仙芝此次軍事行動的目標就是徹底消滅掉石國的剩余的勢力，同時也要對抗這個強大的黑衣大食，爭取能打個漂亮仗，向他們展現一下大唐的威嚴。

這天晚上，在唐軍的營寨中，高仙芝與部將和謀士們對于即將到來的大戰展開了討論。

“這怛羅斯城乃是石國的最后一座大城，只要能夠拿下它，就能生擒石國王子，將石國徹底并入我大唐的版圖。”高仙芝胸有成竹地說，“我們已經越過了蔥嶺，據探子報告離怛羅斯城也不遠了。現在我們糧草充足，到怛羅斯的道路也是一馬平川，現在就是一鼓作氣踏平怛羅斯的最好時機，當速戰速決！”

“話是這么說，但現在黑衣大食的援軍也已經趕到了，想要一舉破城恐怕沒那么容易。”一名部將有些擔憂地說。

高仙芝笑了笑，說道：“各位有所不知，鄙人早已派了細作前往大食國。目前黑衣大食立國未穩，白衣大食的勢力都還沒消滅干凈，自然也不會有太多的兵力投入到東邊來。目前正是用些勝仗打擊一下他們氣焰的最好時機。倘若放過了這個機會，等到他們養精蓄銳，恢復元氣了，那時他們就有大量的精力在東邊擴展勢力。一旦讓他們的國土碰著我大唐西域的邊疆，就會變成一個大患的。”

“高將軍說的有理是有理，但我有一個在大食國做生意朋友。據他所說，黑衣大食很快就控制了局勢，如今大食國的社會秩序已經無異于白衣大食時期了。”一名謀士說，“現在黑衣大食盡收白衣大食之眾，屯兵于呼羅珊，隨時都可以發起一次大規模東征。”

高仙芝冷笑一聲說道：“黑衣大食人數雖多，終究是些烏合之眾，在呼羅珊的那些兵不少都是新征的，哪里比得上我大唐精銳安西軍？我軍越過蔥嶺，糧草消耗連計劃的一半都不到，攻下一座小城又是什么難事？”

“盡管如此，我等仍需小心，”一名部將湊到高仙芝的耳邊小聲說道，“別忘了我們的部隊里還有不少葛邏祿人，他們可是有大食血統，本無忠義之心。”

“放心，安西軍所有士兵都隨我征戰多年，他們是忠是奸，我豈不知？”高仙芝自信地說。

幾天后，高仙芝正式向怛羅斯城發動了進攻。黑衣大食迅速集結了十萬大軍守城，兩方在怛羅斯河畔展開決戰。這些大食人剛打完幾場平叛的仗，戰斗熱情卻絲毫未減。與這些戰斗經驗豐富的老兵為敵，高仙芝頓時感到了一陣壓力。不過他并未慌張，一切都還在他的計劃之內。

開戰五天后，高仙芝又一次親臨前線指揮，突然聽到背后一陣騷亂。他回頭一看，發現后方已經混亂到無法控制了。

“報！我軍中的葛邏祿部眾突然發動叛亂，似乎已經和大食人串通好了！”

高仙芝的腦袋嗡的一下，他知道，這仗已經打不下去了。

“撤！快撤！”高仙芝指揮著能指揮得動的人殺開一條血路，逃離了戰場。兩萬多人的大部隊中，跟著他逃回大唐的只剩數千人了。

這便是著名的怛羅斯之戰，而高仙芝口中的“黑衣大食”，便是盛極一時的阿拉伯帝國。

神話般的中東大帝國

阿拉伯帝國是于公元632年建立的一個君主專制大帝國，其疆域西達北非大西洋沿岸，東至蔥嶺。是世界歷史上為數不多的在中東的大一統王朝。

帝國的創始人便是伊斯蘭教的先知穆罕默德，他利用自身的實力即系統的宗教體系統一了整個阿拉伯半島，并以此為基礎擴張版圖。穆罕默德去世后，他的岳父艾布?伯克爾被推選為帝國的第一任“哈里發”，開始了對帝國的統治。從此哈里發就像“皇帝”一樣，成為了歷任阿拉伯帝國統治者的稱呼。

前四任哈里發的任上，帝國的版圖不斷擴張，在地中海的勢力極速膨脹。然而，第三任哈里發因為出身于與穆罕默德不對付的倭馬亞家族而遭到質疑，進而引發分裂。最終第三任和第四任哈里發在政治斗爭中相繼遇刺身亡，大權最終完全落入了倭馬亞家族的手中。

倭馬亞家族統治的倭馬亞王朝期間，阿拉伯帝國的中央集權進一步加強，各地的文化信仰都更加統一。但倭馬亞家族在其統治期間使用了大量暴力手段推行政策，引發了不少的民怨，為自己的滅亡埋下了禍根。

在統治了八十多年后，倭馬亞王朝被阿布·阿拔斯推翻，建立了阿拔斯王朝，也就是唐朝人口中的“黑衣大食”，而在這之前的阿拉伯人因為尚白，所以被稱為“白衣大食”。

阿拔斯王朝將帝國的首都遷往巴格達，從此這座城市便逐漸發展為了與當時的長安和君士坦丁堡齊名的國際大都市。在這一段時間，阿拉伯帝國達到了鼎盛時期，政治穩定，經濟繁榮，文化豐富多彩，軍隊強到可以在局部戰役中擊敗大唐，人口也達到了四千余萬。

然而，盛極而衰是封建專制王朝的普遍規律。在紙醉金迷中，阿拔斯王朝的統治者逐漸變得貪婪腐敗，對老百姓的剝削進一步加重，國內階級分化急速增大，導致起義不斷。最終，在國內分裂勢力及蒙古人入侵的內憂外患下，國祚六百多年的阿拉伯帝國滅亡了。

求而不得的寶貴“詛咒”

在我國古代歷史上，一直有一個魔咒般的“周期律”，那就是大多數封建王朝最多坐個幾百年就要滅亡。新建立的王朝初期再朝氣蓬勃，最終都逃不過衰亡的命運。

很多人都感覺這是一種“詛咒”，但在某種程度上來說，這更是一種幸運。畢竟，這樣的“周期律”其實是不少國家都求而不得的。

自隋朝開始，漫長又黑暗的南北朝讓大一統的治世成了中國人民心目中衡量生活幸福指數的標準之一。從那以后在每一個王朝滅亡之際，都會以很快的速度建立起一個新的王朝出來，盡可能地縮短了中間群雄割據的混亂時間。

中東人民有幸享受了六百多年的“王朝周期率”，倭馬亞王朝到阿拔斯王朝的過渡極為迅速順利。但在阿拔斯王朝統治后期，帝國的各大地方以及宗教派系都已經出現明顯分裂。蒙古人攻入巴格達后，末代哈里發“天子死社稷”，這也使得阿拉伯世界失去了最后的大一統機會。

公元14世紀，隨著奧斯曼帝國的崛起，中東地區似乎出現了大一統的“第二春”。但遺憾的是，隨著兩次工業革命的興起，石油這種原本岌岌無名的資源瞬間變成了“黑色黃金”。兩次世界大戰后，中東地區作為交通要道和石油富礦再一次成為了各大勢力爭奪的焦點，至今幾乎一刻都沒有安寧過。

結語

如今中東四分五裂、戰火紛飛的局面恐怕很難讓人相信阿拉伯曾有這樣一段輝煌歷史。從唯物主義的角度看，沒有任何文明是一成不變的。如今成為文明、發達代言詞的西歐，在阿拉伯帝國鼎盛時期還只是茹毛飲血、獵巫成風的中世紀蠻族，分裂、戰亂和極端宗教比起今天的中東有過之而無不及，百年后卻攻守易勢。對于這樣一個輝煌文明的沒落，我們不僅應該“哀之”，更應“鑒之”，才能避免同樣的悲劇重復上演。

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