富貴的真實(shí)含義，其實(shí)并不是我們平日里理解的那樣。它，不是指我們擁有多少的物質(zhì)財(cái)富等。相反，它更多的時(shí)候是指我們所具有的精神層面的財(cái)富。精神的富有，才是真正的富貴所在。
南懷瑾先生創(chuàng)作的作品《平安就是福》當(dāng)中，就對(duì)富貴的含義進(jìn)行了剖析和探討。他指出了富貴的真實(shí)含義，其實(shí)是關(guān)乎我們精神世界的種種富有。而且，覆蓋了精神領(lǐng)域的多個(gè)層面。

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我們說(shuō)一個(gè)人很富貴，不一定是指他或她有著較大的物質(zhì)財(cái)富。而是，他們?cè)谧约旱闹R(shí)學(xué)問(wèn)、道德修養(yǎng)以及人生價(jià)值等角度，有著別人無(wú)法比擬的水平和加持。這，便是富貴的意義了。
學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn)，是指我們經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)、消化、付出和汗水等而收獲的知識(shí)技能等。學(xué)問(wèn)的富有，往往便是我們具有富貴價(jià)值的內(nèi)涵所在。因?yàn)椋@是富貴的含義的一種價(jià)值體現(xiàn)和展現(xiàn)。
作品《平安就是福》，就指出了學(xué)問(wèn)作為判斷人們富貴的一種標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)的就是，擁有學(xué)問(wèn)的人往往是一個(gè)富貴的人。因此，學(xué)問(wèn)淵博，則代表這個(gè)人具有較高的富貴程度了。

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作品里，南懷瑾先生談到，富貴的人往往具有淵博的學(xué)問(wèn)知識(shí)。擁有學(xué)問(wèn)的這種富貴，任何人、任何金錢(qián)都是買不到的。因此，這種富貴的內(nèi)核，是有著重要價(jià)值和深刻意義的。學(xué)問(wèn)淵博者，是富貴之人。
從學(xué)問(wèn)的角度上去看，擁有這種富貴的人，便擁有著較高的知識(shí)財(cái)富。他們的精神領(lǐng)域，不僅是富有的，而且是珍貴的。再者，學(xué)問(wèn)淵博者可以推動(dòng)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展，讓其得到進(jìn)步和前行。
作品通過(guò)學(xué)問(wèn)淵博的角度，向我們展示了富貴的真實(shí)含義之一。南懷瑾先生告訴我們，擁有學(xué)問(wèn)和知識(shí)的人，便是富貴之人的一種體現(xiàn)。如此，讓我們讀者深刻地理解富貴的真正含義和內(nèi)涵。
道德
道德，便是我們往日里為人處世的原則、標(biāo)準(zhǔn)以及底線。做人要有道德，便是指我們做人做事需要遵循法律法規(guī)、遵循處世的底線和標(biāo)準(zhǔn)，不越界、不違規(guī)。而道德水平的高低，往往決定了一個(gè)人的富貴程度。
在作品《平安就是福》中，作者就談到了富貴的另一種真實(shí)含義。那就是，道德水平和道德修養(yǎng)高的人，往往就是富貴之人的觀點(diǎn)。并且，著重談到了道德的重要性和關(guān)鍵性。

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道德，作為一個(gè)人立身處世在社會(huì)上的根本，它影響和決定著一個(gè)人的人品、修養(yǎng)以及人格等。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人的道德水平高的時(shí)候，往往就是指他或她擁有良好的人品、修養(yǎng)或者為人。
因此，有著良好道德水平的人，因?yàn)樽鋈俗鍪路系赖聵?biāo)準(zhǔn)和原則。所以，他們的言行舉止，也會(huì)有利于人際關(guān)系的和諧、事情發(fā)展的推進(jìn)以及賦予人印象的友善等。因而，道德水平高的人，便是富貴的人的一種。
作品從道德水平這個(gè)角度，向我們讀者展示了富貴的另外一種真實(shí)含義。那就是，擁有較高道德水平和修養(yǎng)的人，往往具備較高的人品。因而，他們?cè)谶@個(gè)層面上，是極為富貴的人。而且，也屬于精神領(lǐng)域的財(cái)富之一。
利眾
談到利眾，其實(shí)是指做的事情和發(fā)表的言論，有利于人民大眾的利益。一方面符合大眾的利益，一方面是指可以推動(dòng)和發(fā)展大眾的利益。總結(jié)起來(lái)說(shuō)，則可以理解為奉獻(xiàn)與貢獻(xiàn)。
作品《平安就是福》當(dāng)中，對(duì)于富貴的真實(shí)含義，也進(jìn)行了進(jìn)一步的探討和剖析。作者對(duì)富貴的理解，還包括了人們對(duì)利益大眾的事業(yè)的發(fā)展助力和推動(dòng)價(jià)值。既包括了言語(yǔ)，也可以包括行為。
在言語(yǔ)的層面上，如果一個(gè)人的言論觀念在傳遞和發(fā)表有利于大眾利益的內(nèi)容、思想以及經(jīng)驗(yàn)等，我們都可以說(shuō)這個(gè)人是一個(gè)富貴的人。因?yàn)椋乃枷胗^念和人生價(jià)值觀，是有利于人民大眾的全體利益的。
而在行為的層面上，如果一個(gè)人所從事的事業(yè)或所做的事情，是有利于人民大眾的利益的，是推動(dòng)和發(fā)展人民大眾的利益的。那么，我們也可以說(shuō)這樣的人，是一個(gè)富貴之人。因?yàn)椋麄兯龅氖聵I(yè)，是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有利的。
所以，從利益大紅的角度上看，在言行舉止上能夠幫助和利益人民大眾的人，他們的身上往往也具備了富貴之人的特點(diǎn)。此時(shí)，我們也可以說(shuō)他們是富貴之人。這，也是富貴的真正含義的一個(gè)層面與維度。
從學(xué)問(wèn)、道德以及利眾的維度上看，作品《平安就是福》向我們闡述了富貴的真正含義。作者讓我們明白，在富貴的層面上，真實(shí)的含義并不是指擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而是更多時(shí)候指的是擁有了多少精神財(cái)富！（文\藍(lán)千帆）