作者：赤海貝

在現今的發達社會，最嚴重的疲勞是精神疲勞，人們面臨著各種壓力和挑戰，幸福感往往受到各種因素的影響。“不快樂的人就像睡不好的人，總是自傲于自己的缺失。”

我們許多人都在追尋幸福的路上，可是忙碌一段時間之后，往往開始反思，我們傾其一生的追求是否真的是幸福。

“能夠展現自我靈魂的人，會打開心靈之窗，讓從各處刮來的風自由無阻地進入。可以映照整個世界的心靈，會變得和世界一樣偉大。一旦從被命運操弄的恐懼中解放出來，人就能夠體驗深刻的幸福，任憑萬物變遷，他仍然是一個幸福的人。”

看了這段話頓感豁然開朗，這不就是關于什么是幸福的定義嗎？這段話出自羅素的《幸福之路》。

《幸福之路》自出版以來，就受到了廣大讀者的喜愛和好評，羅素用深入淺出的論述和諸多實用的建議，幫助無數讀者找到了通往幸福的道路。羅素認為：“幸福的秘訣在此：讓你的興趣愈廣泛愈好，且讓自己對人和事的反應盡量友好，減少敵視。”

伯特蘭·羅素是20世紀最杰出的哲學家之一，同時還是著名的數學家、邏輯學家、歷史學家和社會活動家。他的學術成就顯著，對20世紀的思想文化和社會生活產生了巨大影響。羅素一生馳騁于多個領域，寫下了六十多部著作和大量文章，對人類的思想進步做出了巨大貢獻。

《幸福之路》是我看過的最接近心理學，但又超越心理學的哲學著作。

這本書里最讓我感動的一句話是：“很多人必須經過好長一段時間的抗爭和壓抑，才能終于掙脫無知的暴力，但這個過程十分辛苦，也相當耗神費力。”

《幸福之路》是英國哲學家伯特蘭·羅素于1930年所著的一本關于生活哲理的書籍。羅素憑借深邃的洞察力和豐富的生活經驗，在書中以通俗易懂的文字，結合現實生活中的實例，深入剖析了人類不幸的源泉和幸福的來源。羅素試圖引導讀者深入思考幸福的本質，以及如何在日常生活中尋找和培養幸福感。

羅素在《幸福之路》中提出的觀點和建議，對于現代人來說具有重要的啟發意義。

羅素說：“在理性的倫理觀上，只要不危害自己或他人，做一件可以帶給人們快樂的事情是值得稱道的，這里的人們也包括自己在內。如果我們擺脫禁欲的觀點，那么一個享樂而不造成邪惡后果的人，就是擁有美德的人。”

無論怎樣，我們要勇敢面對自己的不幸福，并嘗試找出其根源；要努力培養正確的世界觀和倫理觀，保持健康的生活習慣，積極建立人際關系，從而逐步提升自己的幸福感。

1.保持健康的生活習慣

過度工作、缺乏休息、不良的飲食和睡眠習慣等，都可能對人們的幸福感產生負面影響。作為生物本能的人，休息是提高自我感覺的最重要的。不會休息的人，工作狀態往往很差。要想有高的感知能力、工作能力和對生活的自處能力，休息是至關重要。

羅素說：“一個人不快樂、疲勞或緊張的根源之一，就是對生活中不重要的事情提不起興趣。這是由于人的意識總是被讓人焦慮或擔憂的事情盤踞而無法休息。

在現代社會中，最重要的疲勞一定和情緒有關。純粹的智力疲勞和純粹的肌肉疲勞一樣，可以靠睡眠來恢復。情緒疲勞的問題在于它會干擾休息。一個人愈疲勞，就會愈覺得疲勞難以消除。瀕臨精神崩潰的征兆之一，是過度看重工作，甚至認為一天的休息可能會帶來可怕的災難。聰明的人只會在有目標要完成的時候才思考他的難題，在其他的時候則想其他的問題，晚上就干脆讓腦袋休息。”

羅素指出保持健康的生活習慣對于提升幸福感至關重要。這包括合理安排工作與休息、保持健康的飲食和睡眠習慣、進行適度的運動等。

2.幸福并非天賜

羅素認為，幸福并非天賜之物，而是需要我們努力追求的。他強調，“當大環境愚蠢、充滿偏見或殘忍的時候，和它格格不入反而是好的。”現代人之所以不幸福，往往源于對世界和倫理的錯誤認知，以及不良的生活習慣和心理因素。這些錯誤的觀念可能導致人們產生不切實際的期望和過度的競爭心態，從而陷入不幸福的境地。

羅素說：“一定程度的悲痛是不可避免的，但是我們應該盡可能地做些什么來減少痛苦。有人想要從不幸中萃取苦痛的菁華，這不過是徒添讓人多愁善感的折磨罷了。”

“世界很大，而我們的能力有限。如果我們的快樂被局限在與個人有關的環境里，那我們就很難不對生活提出過多的要求。但是要求愈多，得到的愈少。”

羅素強調，幸福不是外在物質的堆砌，而是內在心靈的平衡與滿足，它包括對生活的積極態度和滿足感。要接受世界的多樣性，尊重他人的差異，追求內心的平和與滿足。

嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素也是導致不幸福的重要原因。

“自我陷溺的人有很多種，自罪、自戀以及自大是最常見的三種。

種種不幸福的成因，一部分要歸咎于社會制度，一部分則得歸咎于個人心理——當然，你可以說個人心理是社會制度的產物。

自戀的一個經常性成因是自卑，治愈自戀的方式是培養對自我的尊重，而自尊只有通過成功地完成由外在興趣啟發的活動才能得到。”

這些因素可能使人們陷入消極的情緒狀態，難以感受到幸福的存在。羅素特別指出，自我陷溺，即“自戀”“自罪”和“自大”的心態會讓人陷入痛苦的深淵。

3.不要焦慮和擔憂

“在焦慮之下，一個人如果不懂得采取行動來轉移注意力，而是任憑困擾占據心靈，那么就算機會來臨，他也無力解決自己的問題。”

“如果我們的快樂被局限在與個人有關的環境里，那我們就很難不對生活提出過多的要求。

認清這個事實，能讓我們超越以自我為中心的考量：一個人的自我在世界上無足輕重。一個能專注在自我以外的人，一定可以在生活的紛紛擾擾中找到平靜，而一個純粹的自我主義者則不然。”

擔憂是恐懼的一種形式，所有形式的恐懼都會導致疲勞。一個學會克服恐懼的人會發現日常生活的疲勞減少了許多。最具危害性的恐懼形式，發生在我們不愿意面對某種危險的時候。在某些奇怪的時刻，恐懼會直接涌進我們的心中。恐懼的對象因人而異，但每個人心中都有某種潛伏著的恐懼。

不去面對恐懼只會讓恐懼變得更糟。面對恐懼的正確方式應該是理智地、冷靜地、相當專注地思考，直到恐懼變得熟悉。最終熟悉感會讓恐懼變得平淡無奇，甚至無趣。如果你發現自己長期被某些事情所困擾，最好的方式就是加倍地、努力地去思考它，直到恐懼感被消磨掉為止。

多一些勇敢，就會少一些擔憂，進而少一些疲勞。因為男人和女人蒙受的精神疲勞，很大一部分是由恐懼而來，不管他們是否意識到了。

精神疲勞的最糟糕的特征之一，是它好像一道屏障，阻隔了人和外在世界的聯系。在這個人眼中，外在世界變得模糊不清。

文明社會中的人必須像擴展知識一般擴展心靈。他必須學會超越自己，這樣才能在宇宙中獲得自由。

在很多情況下，不必要的膽怯會把麻煩變得更嚴重。輿論總是對那些怕它的人顯露出暴行，卻較難對那些漠不關心的人造成傷害；狗總是對那些懼怕它的人吠得更兇，隨時準備出口咬人，但對那些鄙視它的人則不敢輕舉妄動。

4.專注于當下

羅素說：“我相信，大部分的不幸福之產生，是因為錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣破壞了人們對事物與生俱來的熱情和興致，而這些事物正是人類和動物賴以得到幸福的泉源。對外在的興趣會促進行動，只要這種興趣還在，就完全可以防止無聊造成的空虛。相反，對自我的興趣無法啟發任何積極的行動。自戀的一個經常性成因是自卑，治愈自戀的方式是養對自我的的尊重，而自尊只有通過成功地完成由外在興趣啟發的活動才能得到。一個人若在年輕時被剝奪某種正常的滿足，就會成為典型的不快樂的人，開始重視此種滿足遠遠超過他種滿足。”

“那些讓一成不變的生活規律完全支配自己的人，通常是因為害怕冰冷的外在世界，所以他們才持續走和昨日一樣的路線，以避免和這個冰冷的世界狹路相逢。為他人擔憂比為自己擔憂好不了多少，而且它常常是占有欲的障眼法，借著擔憂別人，鞏固自己在他們心中的位置。”

5.培養廣泛的興趣

投身于自己熱愛的事物中，能夠帶來純粹的快樂和滿足感。這種快樂是持久的，能夠抵御生活中的不幸福因素。羅素提倡培養廣泛的興趣和好奇心，認為這可以幫助人們更好地享受生活，同時減輕日常壓力。

羅素認為，對人對物的友善關切也是獲得幸福的關鍵。通過關心他人、幫助他人，人們能夠在他人的快樂中找到自己的快樂，從而實現內心的滿足和幸福。這種快樂是無私的、高尚的，也是持久的。

幸福的生活需要理性和情感之間的平衡。既要利用理智來解決問題，也要珍視情感帶來的快樂。“沒有比被自我束縛更無趣的事，也沒有比將自己的注意力和能量轉向外在世界更讓人精神振奮的事了。”

羅素建議人們不要過分擔憂未來，而是要專注于當下，享受眼前的美好。

《幸福之路》全書分為上下兩編，分別探討導致不幸福的原因和帶來幸福的因素。

上編主要討論不幸福的原因，包括物質環境、現存制度等外在原因，以及個人的心理癥結、傳統信念等內在原因。

下編則詳細探討帶來幸福的因素，如培養更多的興趣、保持有秩序的頭腦、友善對待他人等。羅素通過列舉具體的方法和案例，為讀者提供了實用的建議和策略。

讀完羅素《幸福之路》，我覺得這里面的思想是很多心理學著作所不具備的，最關鍵的是羅素的很多觀點和敘述是超越時代的存在，盡管一百多年過去了，我們再來讀羅素的《幸福之路》，震撼之余，幫助也是很大。