作為構成敘述重要內容的敘述角度或叫敘述人稱，其在作品中的地位也是舉足輕重的，人們往往在講方法時講到它，但講敘述的作用時又忘了它，這未免有點不公道。特別是隨著現代小說的發展，作者對敘述角度的選取和對敘述角度的變化運用，已成為創造小說藝術形象的十分重要的手段。為了避免闡述上的重復，這里就不贅述了。

敘述可以介紹人物的經歷和事跡，補充和剖析人物性格

文學作品中塑造人物形象需要運用多種手段來完成，不可能光靠描寫，如果一描到底就會使作品顯得繁瑣、冗長，而且有些方面是描寫及其它表現方法所不能勝任的。作品中，對人物的姓名、出身、籍貫、地位、經歷、事跡等等，往往都用敘述作概括的介紹和交代，使讀者能夠對人物有較全面、較概括的了解。

在作品中，人物登場，作者常常先作幾句綜合介紹。例如，獲一九八零年全國優秀短篇小說獎的張林的一篇小說，一開頭就對作品中的主要人物劉大山作了介紹：

北方鐵路局局長劉大山，再有兩年就六十歲，真正進入老頭子們的行列了。一生對于他來說是復雜的，也是簡單的，他個子沒有小馬槍高的時候，就跟一幫像石頭一樣結實、堅強的小伙子們跑去打游擊了。打完日本鬼子，他還沒喘口氣，又掉頭來跟國民黨干上了。直到遼沈戰役即將打響的時候，隊伍就要向南開拔，在一個淫雨連綿的夜晚，團長把他叫了去，命令他留下來，和師長一起管鐵路……

劉大山是膠東人，父親種地，追溯上去都操這個行業。祖宗們給他留下一個山東大漢的身板，寬鼻闊嘴，還有一頭像豬鬃一樣粗硬的黑頭發。他也想留個時興的分頭或背頭，無奈，頭發太硬，怎么也弄不倒，只好留個寸頭，任他們像鞋刷子毛一樣立著。

劉大山的性格和他的頭發差不多，也是怎么按也按不倒。“W化G命”十年的折磨，這條漢子腰沒彎，背沒駝。落實政策后，給他安排了一個職位很高、又沒有什么事可做的職務，用他的話說，這是比掘祖墳還難受的職務。直到最近，才由老帥歸位，重新擔任了局長。

當然，也不一定定要在開頭登場時介紹，也可以先描敘，到一定時候以補敘形式出現。如，張賢亮的《靈與肉》對秀芝的介紹就是這種情況：

秀芝原來是四川人。那幾年，天府之國搞得連紅苕都吃不上，饑餓的農民不得不大量外流。姑娘們還比較好辦，在外地隨便找個對象就嫁了出去。一個村里只要有一個姑娘在外地成了家，就一個一個提攜家鄉的姐姐妹妹。……在靈均這個地區的農場……沒有結婚的小伙子和老光棍們，付不起娶當地姑娘的彩禮，就去求四川來的婦女。這些四川婦女都像是隨身帶著一沓子人事卡片，她們隨便想出一個，只要一封信回去，就召之即來，來之能婚。秀芝就是被召來的一個。

對于人物性格，當然主要通過人物的行為、對話及心理刻畫來表現，但在我國創作習慣中也常常用敘述來剖析。

趙樹理就喜歡用這種方式剖析人物性格。

馬烽《結婚現場會》里，就通過支書鄭谷雨的敘述，剖析了王拴牛的性格：

這老漢年紀將近六十。貧農成份。抗日時期當過民兵，土改時期是積極分子。出身好，勞動強，為人正派。就是脾氣有點犟，外號人叫“老牛筋”。平素少言寡語，說出話來能沖倒墻。你要他往東走，他偏要往西行。有時候還自己和自己鬧別扭。有次他掏大糞，不小心濺到了褲子上幾點。他火了，拿著糞勺向茅坑里猛戳，嘴里還不住地喊：“你就濺，你就濺！”結果濺了一身一臉。

魯迅先生在《阿Q正傳》中也時時用敘述，來剖析阿Q的性格。“阿Q‘先前闊’，見識高，而且‘真能做’，本來幾乎是一個‘完人’，但可惜他體質上還有一些缺點。”

《紅樓夢》對于襲人的性格，也不止一次地作綜合性剖析。如“卻說這襲人倒有些癡處：伏侍賈母時，心中只有賈母；如今跟了寶玉，心中又只有寶玉了。”

這種用透視的眼光敘述人物性格，有概括、簡練，清楚、明了的好處。當然，適當的提示不能代替具體、形象的描述，對于人物性格不能光靠這種手段來完成。

未完待續……

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