一說到中國書法，很多人都會想到王羲之和他的《蘭亭序》，《蘭亭序》是王羲之最著名的一篇書法，被后世視為珍寶，被稱“天下第一行書”，唐太宗更是對它推崇備至，認為《蘭亭序》“盡善盡美”，以至于要用來殉葬。

公元353年4月（晉永和九年三月初三日），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，并作序一篇就是《蘭亭集序》。也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

相傳《蘭亭序》原作是用鼠須筆、蠶繭紙寫就，全文28行、共324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書家奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“天下行書第一帖”。

傳聞《蘭亭序》是在王羲之醉意朦朧的狀態下寫就，待王羲之酒醒之后，自覺此序書寫精妙，礙于文中有些許涂改，便想要重新謄寫一份，怎奈寫了幾遍都覺得無法媲美第一作，于是被王羲之當做傳家寶，一直傳到七代孫智永，智永傳給弟子辯才，辯才一時大意被蕭翼騙走，終歸唐太宗。

唐太宗對《蘭亭序》甚為傾慕，頗費周折將其弄到手里，愛不釋手，敕令侍奉宮內的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣，而真跡則一直留在唐太宗手中，唐太宗死后還以《蘭亭序》真跡殉葬。

至此《蘭亭序》真跡再未現世，世人能夠看到的只有馮承素等人的摹本，以及歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本，后世學書者也只能以這些臨摹本為范本，揣度書圣神韻，“天下第一行書”空留美名，卻難見其真容，不失為一種遺憾。

在這些臨摹本中，以馮承素的摹本為最佳，被認為是最接近原作神韻，這一方面源于馮承素的細致入微，另一方面也源于馮承素并沒有采用全部摹寫的方法，而是半摹半臨，這樣才能最大限度的保留原作的一些細微之處。

比如“每攬昔人興感之由”這句當中的“每”字，就使用了濃淡兩種墨色，讓人一看就知道這個“每”字應該是由“一”字添筆修改而成，原句應該是“一攬昔人興感之由”，像這種細微的處理是在其它摹本和臨本中無法察覺到的。

在《馮摹蘭亭序》當中，保留了部分筆畫的雙畫現象，比如“同”、“觴”、“歲”等字，對于這種現象，有人認為是摹寫時雙鉤未及填充，也有人認為是原作筆分叉了，還有人認為是補筆造成，無論何種原因似乎都可以合理解釋。

但是有一個字卻十分特殊，那就是“群賢畢至”的“群”字，這個字的最后一筆也由兩畫組成，但是兩個橫畫也中斷了，這就很難用上面三個理由解釋得通了，無論何種原因，橫畫都不應中斷，畢竟馮摹本是以精細組成的，不應該有此疏漏，除非原作就是這樣。

特別是褚遂良臨本中也保留了這個雙畫痕跡，說明原作就是雙畫，非馮摹所致，但是褚本中“同”、“觴”、“歲”等字的雙畫筆卻沒有體現，唯獨留下“群”字的雙畫，不免讓人感到困惑。這個“群”字也因此成為整本《蘭亭序》當中最特殊的一個字。