①（宋1060年）《新唐書·陳京傳》：褒孫伯宣；

②（明1408年）《永樂大典·江州志·義門碑》：（灌）生伯宣；

③（明1408年）《永樂大典·江州圖經·陳崇傳》：七世同居；

④（元1345年）《宋史·陳京傳》：灌孫伯宣；

⑤（明1527年）《九江府志·義門記》：壦（灌）其孫伯宣；

⑥（明1527年）《九江府志·陳伯宣傳》：陳瓘（灌）之子、六世孫崇。

（宋）歐陽修、宋祁《新唐書·陳京傳》

褒孫伯宣

（宋）鄧名世撰[宋]鄧椿年編《古今姓氏書辨證》40卷【清道光二十四年金山錢氏刻守山閣叢書本】

京字慶復，秘書監，有《傳》。京以從子襃繼，生灌，封高安丞。灌生伯宣、伯黨。

注：主要依據《新唐書·宰相世系表》

（宋）陳宓撰《復齋先生龍圖陳公文集》23卷拾遺1卷【清鈔本】

跋江州陳氏家牒

陳氏無二祖，伯宣生于閩，安知非吾宗所自出也？義利辦則閨門無間言，訓戒具而子弟有常守，故能千人如一人，千歲如一日。嗚呼！道與教不可不修也如此。希僑自九江來訪，手《家牒》一編，?書其后，敢不仰遵芳范，歸示吾宗，且與子弟學焉。

陳宓（1171—1230），南宋理學家、文學家、書法家。字師復，號復齋。興化軍莆田縣白湖（今福建省莆田市荔城區鎮海街道闊口村）人。左相陳俊卿四子，陳定弟。朱熹門人。少從朱熹學。歷泉州南安鹽稅，知安溪縣。寧宗嘉定七年，入監進奏院，上書言時弊，慷慨盡言。遷軍器監簿，又上言指陳三弊。出知南康軍，改南劍州，救災濟民，多有惠政。后以直秘閣主管崇禧觀。有《論語注義問答》、《春秋三傳抄》、《讀通鑒綱目》、《唐史贅疣》等。

（宋）周必大撰《廬陵周益國文忠公集》（周益公文集）雜著述卷第七【清道光二十八年瀛塘別墅刻本】

雜著述卷第七 廬陵周益國文忠公集一百六十九 邑后學歐陽棨介卿重刊

《泛舟游山錄（廬山后錄）》三起乾道丁亥十月止是年十二月

乾道丁亥（1167年）十月

辛酉，入西門，日已暮，聞新成都漕鄭少嘉察院相待移時，畱書而去。昔白樂天記匡盧奇秀甲天下，誠非虛語。陳氏山記北起江州，盡圓通，乃轉山南起康王觀，迄于吳章嶺，其序如此。予今自南而北，與之相反，故問津多悮。然記中指名奇特處，十得六七，其余當路者游，迂曲者略，異時再以旬日窮探極覽，可使無遺蘊矣。初，南唐元宗【昇元元年（937年）】賜田給諸巖庵，故所至有產業。中經李成焚蕩【建炎二年（1128年）】，十存一二，又稅重租薄，僧道往往逃移，寺觀日以摧毀。近雖稍修復，而廢絕為多，惟舊屋則氣象終可愛。舟中賦四韻云：南北周廬阜，東西徧九華。宴安無酖毒，痼疾有煙霞。淡泊村村酒，甘芳院院茶。馳驅君莫厭，此出勝居家。

（宋）周必大撰《廬陵周益國文忠公集》（周益公文集）卷四十六平園續稿六【清道光二十八年瀛塘別墅刻本】

跋德化縣陳氏義門碑

　　胡周父史筆文華，著聲三朝，《義門碑》甚有古風。中經兵火，得賢宰呂仁甫表而出之，又可傳遠。予恐石本頗艱，為刻板付陳氏裔孫兼善，使攜以歸，凡族人皆當遺之一本。惟其有之，是以似之，尚其勉旃。高山仰止，景行行止，予亦庶幾焉。銘以「居官」為「若官」，疑為來碑誤。紹熙五年（1194年）十七日。

（宋）周必大撰《廬陵周益國文忠公集》（周益公文集）卷四十三平園續稿三【清道光二十八年瀛塘別墅刻本】

平園續稾卷第三 廬陵周益國文忠公集四十三

古律詩六十八首 邑后學歐陽棨介卿重刋

詩起嘉泰辛酉（1201年），止嘉泰甲子（1204年）。

寄題安福朱景源景云所居二首

四始昭垂棠棣詩，九江屹立義門碑。

請君更學張公藝，忍字常為一字師。

右義聚堂。頃予刻江州陳氏義門碑遺其裔孫，今以奉送，請廣其傳。

友悌人知天亦知，風雷會變籜龍兒。

從今直節亭前後，枝茂宗生竹也慈。

右直節亭。唐王勃《慈竹賦》云：宗生枝茂，天長地久。萬柢爭盤，千株競糾。如母子之鈎帶，似閨門之悌友。又喬琳賦云：九族睦敘，孝友威儀，是竹必滋。五服相殘，骨肉攜離，是竹必衰。茍自家而刑國，亦觸類而增思。并錄以遺朱氏。

（宋）林之奇撰《拙齋文集》【清影宋鈔本】

　　南唐江州陳氏，七代同居，族人數百口，每食，鋪廣席，以次就坐。有蓄犬百余，共食一槽，一犬不至，余犬為之不食。徐常侍鉉與其弟鍇最相友睦，常共用墨一丸。弟馬未歸，兄馬不肯茹草；兄馬出，弟馬亦如之。此其為義食之感，其氣所蒸孚，化所流溢，雖犬馬異類，其旁通速肖至于如此。回視大乘愛同之合食，其相去蓋天淵矣。余愿以是為君家愛義之說乎。修年曰：善。遂錄是言，以為是堂之記。

相關：（宋）齊碩修、陳耆卿纂（嘉定）赤城志卷三十七風土門二

（嘉靖）九江府志16卷，（明）何棐修（明）李汛纂，明嘉靖六年刻本

　　 陳伯宣，宜都王陳叔明之后，陳瓘之子。 生于閩之仙游 ，隠居廬山，注司馬遷《史記》，徴詔不起，就領著作郎。其孫旺遂占籍徳安太平鄉。六世孫崇為江州長吏，治家有法，累世同居。至南唐大順間，孫袞為司戶參軍，試大常寺奉禮郎，后表立義門以旌之。

家范總部紀事二【雍正六年（1728年）】

《陳兢傳》：兢，江州德安人，陳宜都王叔明之后。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，秘書少監、集賢院學士，無子，以從子褒嗣，褒至鹽官令。褒生灌，高安丞。灌生伯宣，避難泉州，與馬總善注司馬遷《史記》行于世；后游廬山，因居德安，嘗以著作佐郎召，不起，大順初卒。

（清）錢大昕撰《廿二史考異》【清乾隆四十五年刻本】

　　《孝義傳》：陳競（兢），陳宜都王叔明之后。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，秘書少監、集賢院學士，無子，以從子裦為嗣。裦至鹽官令。裦生灌，高安丞。灌生伯宣。伯宣即競（兢）之高祖也。敘陳氏義門，當自伯宣始。今自灌以上一一臚列，似家乘，非國史矣。

《宋史·陳兢傳》：陳兢（競），江州德安人，陳宜都王叔明之后。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，秘書少監、集賢院學士，無子，以從子褒（裦）為嗣。褒（裦）至鹽官令。褒（裦）生灌，高安丞。灌孫（生）伯宣。

錢大昕（1728年－1804年），字曉征，又字及之，號辛楣，晚年自署竹汀居士，江蘇太倉州嘉定縣望仙橋河東宅（今屬上海市嘉定區外岡鎮）人。清代史學家、文學家、教育家，乾嘉學派代表人物。被譽為“中國十八世紀最為淵博和專精的學術大師”。

（清）陳鱣撰《續唐書》【清道光四年士鄉堂刻本】

　　陳袞，江州德安人，元和中給事中京之后也。十世同居，長幼七百人，不置奴婢，日會食堂上，男女異席，未冠笄者別為一席。畜犬百余，其以一器貯食飼之，一犬不至，則群犬皆不食。筑書樓，延四方學者，鄉鄰化其德，獄訟為之衰息。有彭李者，世為其傭，父久喪明，常聞袞子弟言，舜至孝，舐瞽瞍目復明。李歸效之，不數日，父目開朗。其感人有如此。昇元初，州以聞，元宗詔復徭役，表門閭。同時見旌者尚數家，皆五世同居云。

　　述曰：昔范蔚宗作后漢書，有逸民傅虛白諸人，其殆古逸民之流歟？彼葢有慨于國之將亡，而絕人逃世，其意何嘗忘天下哉！陳袞為京之后，馬、陸二書及徐鉉集皆作陳褒。以《新唐書宰相世系表》推之，京繼從子褒為后，褒仕鹽官令，生灌，灌生伯宣、伯黨，伯宣生旺，旺生機。伯黨先元史，元史生徽。然則褒固京子，京為元和中人，褒令鹽官，當在穆宗、敬宗時，非南唐也。《宋史·孝義傳》：陳競，德安人，陳宜都王叔明之后。叔明五世孫兼生京，無子，以從子褒為嗣。褒至鹽官令。褒生灌，灌生伯宣。伯宣子崇，為江州長史，僖宗時詔旌其門，南唐又為之立義門。崇子袞，江州司戶云云。然則是袞非褒矣。崇既為京之后，不應取遠祖之名以名其子，或因褒袞二字形近而致誤歟？