都說中國人有專屬的浪漫，我是相信的，你看古代詩人的寫作手法，有叫“從對面說來”叫“倩女離魂法”

詩人的靈魂仿佛離開了身體飛到了思念的人身邊，看到了對方的神貌心態，從而使感情的抒發更深了一層。

白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”

李商隱“曉鏡但愁云鬢改 夜吟應覺月光寒。”

作者從此地設想所思之人在異地情景而使詩意曲折，意境更唯美，人的思想更深情。

你看，這是不是刻在中國人骨子里的浪漫DNA？

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維〔唐代〕《九月九日憶山東兄弟》

王維十七歲時寫下這首詩時，是獨自漂泊在洛陽與長安之間，每逢佳節倍思親。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。

詩人平淡地敘述自己身在異鄉的孤獨之感，其中卻飽含著質樸而深刻的思想感情。

獨在異鄉為異客，開篇一句便道出了詩人在外強烈的異地做客之感。在外越是孤獨，對家鄉親人的思念之情就越強烈。

每逢佳節，親人團聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而詩人只身客居異地，在代表團圓的節日里不禁想到了家鄉的人和事、山和水等美好回憶，種種回憶觸發了無限的思鄉之情，并且越想越思念，以至于一發不可收拾。

遙知兄弟登高處，詩人轉筆寫到自己對親人團聚的聯想，想象兄弟們在重陽佳節登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。

想到自己沒有在家鄉和親人們歡度佳節，親人們在插茱萸時也會發現少了一個人，這樣親人們肯定會思念他。這種曲折有致的情感表達，更顯深厚之處。

山中多法侶，禪誦自為群。

城郭遙相望，唯應見白云。

——王維〔唐代〕《山中寄諸弟妹》

青少年時的王維會想到家里父母兄弟姐妹肯定會因自己的缺少而懷念自己，年老后的王維有皈依佛法的心。

他在山中隱居，這個年紀的王維父母固然已然不在人世，他還想到家里的兄弟姐妹，他的兄弟姐妹肯定也會為自己擔心吧。

他寄書弟妹，告訴他們自己在山中的生活，他終日與法侶高僧們打坐參禪和念經，過著與世無爭的生活。此為首聯。

妙處主要在下一聯，設想身居城郭的弟妹想念自己，必是遙望山中，那么，他們看到了什么?“惟應見白云”，是事實，也是一個意味深長的“空鏡頭”。

在這個飄逸的白云間，是世間人對出世人生活和形象的想象。

這種由對面寫來的手法，常能使詩意濃厚，尤其是用在篇幅短小的絕句上，效果往往更佳。

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉思在漁歌。

——杜荀鶴〔唐代〕《送人游吳》

詩人本身就非常熟悉姑蘇城，而且還特別鐘情這人間天堂式的城市，得知友人前往這富庶繁華的典型水鄉城市時，詩人忍不住熱情地介紹姑蘇城的特點，你多走走到處游歷吧。

估計最后你會陶醉其中，又情不自禁的觸動你的思鄉之情。

那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。夜市上充斥著賣菱藕的聲音，河中的船上，滿載著精美的絲織品，這夜市燈火下，小商小販們在談論生計，滿滿的人間煙火氣。我想，你看著月色，在未眠之時，會聽到江上的漁歌聲，肯定會觸動你的思鄉之情。

一首送別詩卻無意的描寫出了吳地秀美的風光，毫無離別時的傷感情緒。送朋友到自己喜歡的姑蘇城，是當時蘇州的政治、經濟、文化中心。

這兒是富庶的魚米之鄉，絲織品聞名全國，還有不少古跡，你去了之后，就像沒有受到任何打攪的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

全詩以想象而出，格調清新活潑，篇末喟然一嘆，以料想行者赴蘇后的鄉思來襯托自己的惜別之意，尤具清新蘊藉之美。

【04】

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

——杜甫〔唐代〕《月夜》

天寶十五載（公元756年）春，安祿山由洛陽攻潼關。六月，長安陷落，玄宗逃蜀，叛軍入白水，杜甫攜家逃往鄜州羌村。

七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即位，杜甫獲悉即從鄜州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長安。八月，作者被禁長安望月思家而作此詩。

今夜里鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨自遙看。遠在他方憐惜幼小的兒女，未諳世事的她們，又怎懂思念的心酸。蒙蒙霧氣沾濕了你的鬢發；清冷的月光使你的玉臂生寒。什么時候才能在一起共同靠在透光的窗簾或帷幔旁，讓月光擦干兩人的思念的淚。

這首詩借看月而抒離情，但抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現出時代的特征，離亂之痛和內心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時”的未來。

安史之亂以前，作者困處長安達十年之久，其中有一段時間，是與妻子在長安度過的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。

當長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時候，與妻子同看鄜州之月共憶長安的往事，已經不勝其辛酸！

如今自己深陷亂軍之中，妻子獨看鄜州之月而憶長安，那“憶”就不僅充滿辛酸，而且交織著憂慮和驚恐，這個“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的。

往日與妻子同看鄜州之月而憶長安，雖然百感交集，但尚有妻子為自己分憂；如今呢，妻子獨看鄜州之月而憶長安，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，哪能為她分憂啊！這個“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。

想象妻子霧濕云鬟，月寒玉臂。她望月愈久而憶念愈深。當想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚。

兩地望月，各灑淚痕，這讓作者心生期盼，杜甫以詩寄情：“何時能并肩窗前，共賞月光，讓淚痕消散？”言外之意，在一起淚就不流了。

【05】

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

——白居易〔唐代〕《邯鄲冬至夜思家》

冬至夜，我身處邯鄲客棧，孤寂如影，抱膝燈前，唯有影子與我相伴。思緒萬千，家中的親人，此刻是否正圍坐一起，夜深人靜，他們的話題，是否正圍繞著我這個漂泊在外的游子？

燈火闌珊，我獨自品味這份孤寂，想象家中的溫馨場景，心中泛起陣陣漣漪。

公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，白居易時年三十三歲，任秘書省校書郎。在唐代，冬至這個日子，人們本應在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節日，不知如何是好。

“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

像極了我們年少離家外，一個人在異地過節的情景，看著別人團團圓圓，推杯換盞，孤單的自己各種不習慣于眼前，繼而是各種懷念家里。

他不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。

其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。

當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。

具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，大家都可以根據自己的生活體驗，想象得五花八門。

一首小詩，沒有華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。

【07】

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

——韋應物〔唐代〕《秋夜寄邱員外》

唐德宗貞元四年（788）或五年（789）韋應物任蘇州刺史時。丘員外，即丘丹，排行二十二，曾官倉部員外郎。當時丘丹隱于臨平山中學道，韋應物與他屢有往還唱酬。

時值深秋，今夜的秋色怡人，而我卻徘徊不寐，心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應該也還未入睡吧。

詩人先寫自己漫步的情景，后面懷念友人，想象著他肯定也在懷念自己吧。

在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。

現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩個或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。

這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

全詩語淡而情濃、言短而意深，詩人從容落筆，淺淺著墨，格調古樸雅致，安閑恬淡，具有悠永的韻味，玩繹不盡。

【08】

草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。

——李商隱〔唐代〕《月夕》

李商隱的詩一直都是以隱晦深奧、沉博絕麗而著稱，晚唐社會日漸衰落、動蕩不安，宦官當道、諸侯割據，各階層間更是矛盾重重。

李商隱少年喪父，家境困厄，他從小就挑起了家庭的重任。由于勤奮刻苦，又天賦異稟，十幾歲就頗有詩名，于是便得到了令狐楚等人的培植獎掖。

后來卻娶了恩師的政敵女兒王氏為妻，終于陷入不可自拔的黨爭漩渦，仕途上竟然處處受阻，從此陷入萬劫不復之地，令人慨嘆不已。

這首詩創作于詩人羈旅途中，由于仕進無望，詩人輾轉于各個幕府，卻始終得不到重用。失望之余，賦詩抒懷，寄寓心中愁苦。

草下蟋蟀等小蟲暗自爬行，葉子上已經結了霜，連綿曲折的朱紅欄桿，壓住了湖面上的月光。

兔子感到寒冷，蟾蜍冷冷地呱呱叫，桂花潔白如雪，在這樣的夜晚，嫦娥應該也會因相思之苦而心碎。

他自己相思，反而是轉嫁于嫦娥，說嫦娥因相思而斷腸。誰又知道他是說愛情，還是說仕途之艱難、命運之多舛呢。

就如他的另一句“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”他的詩句里，幾乎都是抒發內心的悲喜和得失。

【09】

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

——晏殊〔宋代〕《中秋月》

晏殊雖說是北宋的富貴宰相，實質上，他多次被提拔后，也迎來了被貶的命運，這時仕宦他鄉，正值中秋佳節，他卻獨自一人身處異鄉，大概是靈感來源于李商隱，他又想到了嫦娥，故有感而作此詩。

月光下梧桐樹影隨著時間推移，不知不覺的移動著，在這團圓夜仍是獨自面對著角落。

我想，月宮中的嫦娥現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷的月宮和孤寂桂樹而已。

正值中秋佳節，月光透過院中梧桐，在地面投下樹影。詩人羈旅他鄉，無法與家人團聚，由望月聯想到嫦娥在清冷的月宮中只有孤單搖曳的桂樹相伴，也會有惆悵和怨恨，從而委婉地抒發了游子思鄉的情懷。

嫦娥，不食人間煙火的她，此時尚且是孤獨而居，遠在他鄉的我們啊，不能與家人團圓也得自寬自慰，

全詩由景及情，由近及遠，層次井然，詩中從對方的角度落筆，反襯詩人的相思悵惘，合景切題，尤覺風華。

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