上海
風候夜逾靜，空林惟鳥喧。
空亭歸杖屨，煙靄隔西原。
沈周。
風呼啦啦地吹著，夜越發地靜了。林子里空寂寂的，鳥兒鳴叫幾聲，是那么地清晰。空亭子等待著歸人，那歸人在哪呢？是不是在那煙波微茫的西邊的原野上呢？
荒寒之境越發地濃烈了，可能這是最與云林的心切進的一次吧。溫暖平和的沈周，這一次終于不一樣呢？他還是那個石田先生嗎？
中國美學的“荒寒”絕非蕭瑟枯寂，而是“寒中有暖，寂中有生”，是對生命本真狀態的回歸。
倪瓚的山水亦善用“靜中藏動”，其畫中枯木、空亭、寒汀看似孤冷，卻在極簡線條中藏著風的流動、水的清響，正如他筆下“逸筆草草”的荒坡，留白處暗含天地呼吸。沈周的“鳥喧”與倪瓚的“空寂”，都在“荒寒”的基調中保留了生命的呼吸感：前者以鳥鳴顯山林之靜，后者以留白納天地生機。
題跋中“空亭歸杖屨”一句，將人的存在輕輕嵌入荒寒之境——暮色中的空亭本是孤寂的象征，卻因“歸杖屨”（拄杖者歸來）的意象，添了幾分人文暖意。沈周的荒寒從不遠離人，而是人在自然中的詩意棲居，中國文人的荒寒之境，是心靈與天地的對話場，而非隔絕人世的孤島。
畫中無人，策杖之聲已然響起。
真是應了王維的詩歌：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
沈周與倪瓚的荒寒之境，雖一偏“暖寂”，沈先生是含人文煙火的，一偏“孤逸”，多顯世外之趣，卻在本質上相通：他們都以荒寒為鏡，剝離世俗的喧囂，呈現天地與心靈的本真。
好，到這里。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
