千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。---《韓非子·喻老》

經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上見到這樣一類人。ta們以高智商社會精英人士自居，言行舉止之中自我優(yōu)越感滿到溢出，開口戰(zhàn)略價值閉口宏觀思維，最愛的一套是“成大事者不拘小節(jié)”，堅信自己從來是對的，永遠抱持著“要把精力放在改寫人生改變世界的大事上”的態(tài)度，瑣細事務(wù)是從不屑于親自去干的，行為模式是絕無可能改變的，堅定認為“干了or改了就是被社會老實規(guī)訓(xùn)了淪喪自我價值了總之一切牛逼plus的東西都要從此失去”，但凡在乎生活細節(jié)的都是瑣碎無聊的平庸之輩，不配與思想高貴的ta們一起同臺出席，只能在臺下當(dāng)活干個沒完的老媽子，之后再視其憐憫心存在與否，給予一定程度上的物質(zhì)補償或干脆高高掛起游街示眾。

按時下席卷世界、定義萬物的MBTI分類法，ta們是毫無疑問的NT人且純度極高。鄙視細節(jié)，簡直成了ta們的天然基操。然而，本人作為INTP，同樣身為NT族群之一員，在思考沉淀許久之后，卻要對這套看似應(yīng)當(dāng)立即攀附以求優(yōu)越的精英敘事發(fā)出真誠疑問：

憑什么這樣貶損細節(jié)？

或者追根溯源起來，我很懷疑ta們對“細節(jié)”的具體定義是什么。

言既及此，那不妨來講講何謂“細節(jié)”吧，至少在我看來是如此這般：

不是只有物質(zhì)上的“衣食住行”、“操作流程”才叫細節(jié)，思想意識上的“起心動念”照樣劃歸于該范疇之內(nèi)。

不妙的是，厭惡細節(jié)的NT精英們往往對后者視而不見甚至引以為榮，又把前者的“危害性”宣揚得過分巨大。并且，這思想又往往與要求功名利祿的世俗價值相綁定。于是照這套邏輯，把居室收拾得干凈清爽是被女德規(guī)訓(xùn)，按照身體需求把飯菜做得健康營養(yǎng)是被男權(quán)綁架，用心照料生活改換心境、而不去名利場上一較高下，你個奴隸這輩子算永無出頭之日了。而至于識海之中，統(tǒng)轄我們?nèi)松硇袨槟酥劣谧罱K決定命運走向的起心動念和思維模式呢？當(dāng)然可以無所謂啦！反正只要看表面滴金光閃閃滴可用指標(biāo)量化滴聲利，你滴人生也就成功了嘛！難道還需要指望更多東西嗎，你個不知饜足滴蠢貨？

遵循唯物主義定理，我們必須承認，一個人要想獨立而有尊嚴地活在世上，就得經(jīng)濟獨立并有一定社會地位。但之后呢？功名利祿難道能為一切過錯圓滿開脫？新聞里和史書上，錢權(quán)名利四大件統(tǒng)統(tǒng)拉滿、最后卻為天下人所不齒乃至身敗名裂的前車之鑒不是多得數(shù)也數(shù)不完嗎？為什么我們永遠無法從歷史中汲取教訓(xùn)呢？《黃石公三略》曰“智者師古”，鄙人雖天資愚鈍，可也愿意這樣做，就是為了以史為鑒，看看不同的心念最終會導(dǎo)向怎樣的人生：

它直接反映在細節(jié)處，并在日復(fù)一日的行動中不斷強化，最終成為強大慣性，塑造屬于我們自己的道路。及至業(yè)力深重處，旁人救不得也，自己更悟不得也，唯有墜入無盡深淵，白瞎本可一片光明的大好人生。

這就是我為什么如此強調(diào)要注重細節(jié)。

何況，在物質(zhì)上處處上心留意又有什么可低人一等的呢？衣食住行中哪一條不是直接關(guān)系到我們的身體健康，它又與情緒健康密切相關(guān)？就單拿“食”這一條來講吧，中醫(yī)里早有理論：“五味不得偏耽，酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，甘多傷腎，咸多傷心（《彭祖攝生養(yǎng)性論》）“；英語中早有諺語：”We are what we eat（人如其食）“；現(xiàn)代科學(xué)證明，飲食中碳水?dāng)z入過多會導(dǎo)致血糖升高，交感神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，進而容易情緒化，動輒發(fā)怒，暈乎乎地想睡覺，提不起勁來干活，注意力難以集中。要嫌語言太抽象來得不夠直觀，就去醫(yī)院里瞅瞅，和陪護家屬乃至病人本人聊聊天，你會發(fā)現(xiàn)因為長年累月飲食不當(dāng)而患上重癥惡疾的患者壓根數(shù)都數(shù)不過來。

起初是我們造就習(xí)慣，后來是習(xí)慣造就我們。不妨回過頭再來看看，第一段中的精英NT們到頭來都成了什么樣：

Ta們的思想呈現(xiàn)出驚人一致的頑固性與應(yīng)激性，頗有獨裁之勢。對評價的處理也非常相似、高度雙標(biāo)：贊美之詞高高掛起嵌入牌匾，負面評價——哪怕只是溫和客觀的建議——都應(yīng)以言辭激烈的批駁，上綱上線到掛人拉黑舉報三件套，大肆刪評搞一言堂，完后再一波美滋滋自我陶醉，繼續(xù)沉溺在習(xí)氣之中。人緣方面也一言難盡，愛的愛死恨的恨死，且后者數(shù)量往往壓倒性蓋過前者。

更有意思的是，這批NT精英又往往是所謂“打破枷鎖”的代言人。但到頭來，往人身上套更多更重更符合當(dāng)代生產(chǎn)力要求之枷鎖的家伙，又正好是ta們。

還記得那個“屠龍少年為何終成惡龍”的疑問嗎？

經(jīng)過這番推導(dǎo)之后，真相便可大白于天下：正是因為日常對“起心動念”等生活細節(jié)的毫不在意和對“宏觀戰(zhàn)績”的過分推崇，日積月累下來，導(dǎo)致其整個認知體系產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的偏差。打倒惡龍之后，他心醉神迷，他甘之如飴：領(lǐng)地是我的，權(quán)力是我的，贊歌是我的，一切都是我的，我的，我的！我有資格支配這片土地上一切的一切，我憑什么不可以這樣做？不同意我之高見的弱智統(tǒng)統(tǒng)拉去斃了！于是自我的貪嗔癡肥碩地膨脹起來，有如過度發(fā)酵的面團，不懂收斂亦不通度量，自然迷失在欲海與執(zhí)念中，漸漸丟失了自己最可寶貴的、那顆為民請命的初心。身體層面的顯著行為尚且不能察覺，更不要說“意識到自己的意識”這種精細操作，最終屠龍少年親手把自己一點一滴送上成為惡龍的道路，循環(huán)就這樣開啟了。

不招待見的NT精英，甚至包括凡夫俗子的我自己，又何嘗不是如此？區(qū)別恐怕只在于曝光度高低罷了。物理上看似自由了突破藩籬了，卻更加處于深重枷鎖之下——是日常所不屑顧的細節(jié)一點一滴堆疊上來，慢慢構(gòu)成了對于心的桎梏。它隱形甚至無形，因此難以意識，更難以擺脫。

之所以會注意到這么個事情，是因為“萬般皆下品，唯有思想高”的想法在一段時期內(nèi)曾占據(jù)過我的意識。是一種很奇妙、細細想來又很恐怖的滋味：你坐著，或在干別的任何事時，忽然感到一陣沒來由的厭惡與無聊，認為自己的偉大思想簡直與這個充斥著雞零狗碎的草蛋世界格格不入，旁人一切物質(zhì)工作與成果都不重要，只有自己這份注重抽象宏觀戰(zhàn)略的工作才是值得被銘記被認可的，周圍所有為你的幸福在切實付出的人不過是你宏偉業(yè)績路上的一塊墊腳石，統(tǒng)統(tǒng)不值一提。身體里所有能量都匯聚起來上升到你的腦區(qū)乃至天靈蓋，在這般偉力的驅(qū)動下，前額葉會有“被使用“之感，導(dǎo)致額頭發(fā)熱，整個大腦簡直要脫離身體與塵世，當(dāng)場飛升而去了！這不是什么好感受，更不會帶來什么好結(jié)局，所以努努力之后，我把它改掉了。

大道理啰里啰唆這么半天，也是時候搬出自身實例來證明觀點了呢，畢竟我可不是只會大打嘴炮卻毫無實際行動的隊伍。

既然問題由細節(jié)而生發(fā)，那么破解之法也極簡單：從細節(jié)入手拆解即可。

是不很久之前的事。一個平平無奇的夜晚，我平平無奇地躺在床上，長夜漫漫無心睡眠，倏忽之間心念電轉(zhuǎn)，之前看過的種種顏色內(nèi)容紛紛以圖片形式（畢竟來得最直觀）如潮水般涌上心頭。心念一動，下腹處邪火立馬跟著騰騰上燒，身體發(fā)熱變軟、心跳加快、呼吸急促、瞳孔收縮、靈臺昏暗，腎上腺素加載，后腰子彈庫蓄勢待發(fā)，整個身體都開始往適宜生殖的方向運作起來。

身體在遵循本能與長久習(xí)慣的教導(dǎo)，想要快樂，但我好歹經(jīng)歷過一番社會毒打，變成了立志精勤內(nèi)修、注重包括起心動念在內(nèi)的每一條細節(jié)、要把惡念欲火掐滅在萌芽狀態(tài)下的家伙。于是想起每次深夜放縱完后第二天的腰膝酸軟、雙腎虛空、昏昏欲睡；于是記起《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“腎主骨生髓，通于腦”的教導(dǎo)；于是明白《漢武帝內(nèi)傳》中西王母親授的“閉淫宮而開悟”是為何意。

當(dāng)然可以現(xiàn)在就抓起床頭手機，像無數(shù)個過往夜晚那樣，滑幾下屏幕，在一陣哆嗦后用紙巾拭凈下身，再滿足昏聵地沉入夢鄉(xiāng)，然后周而復(fù)始，永無休止之日。可是，自己生命中對“快樂”的體驗只能如此有限嗎？就沒有一種更高級、更深沉的幸福能夠降臨己身？在這夜深人靜、四下無人之時，問問你自己的真心吧，米粒子，這樣已經(jīng)過到厭膩的生活是你真正想要的嗎？

不。我聽見自己的心這樣說，輕悄、溫和而堅定。

這決不是我想要的。我有真心想去的地方、想愛的人、想做的事，再也不能如行尸走肉般滿面灰敗、生無可戀地只是茍活下去了。

千里之行，始于足下。宏大敘事遠在天邊觸不可及，此刻我所能做的，就是從這一點一滴的生活細節(jié)處入手，輕輕悄悄地，撬動自己身上的深重枷鎖。攢足腎精腦髓后，身軀才有氣力、頭腦才有智慧，帶著清凈真心走向未曾到達過的遠方，見識到更為廣大精彩的世界，不是嗎？

那么開始吧，從細節(jié)之中得解脫的法門，我現(xiàn)在就愿參悟。

閉上眼睛，追隨身體的指示，呼吸深下去，沉下去，緩下去，身體肌肉放松再放松，盡可能舒緩已經(jīng)緊張起來的交感神經(jīng)，讓每一次吐納交換都直達腹底。數(shù)個來回之后，盤旋于頭腦中的邪穢念頭和圖片輕輕消失了，不留一點痕跡，一如來時那般。隨著呼吸持續(xù)，身體漸漸被調(diào)入了適宜深度睡眠的沉靜和緩模式，我知道是時候了，立刻輕柔地翻身側(cè)躺，果然秒睡。

第二天清晨，精力滿格自然醒來，望向床頭并未增加新紙團的垃圾桶，我明白自己成功了，沒有像往常那樣“大女子不拘小節(jié)”。

能克心魔！這情節(jié)若是放在故事主角身上，大概算個很了不得的后期創(chuàng)舉，少不得要加一場酣暢淋漓的特效、一段蕩氣回腸的配樂、一套感人至深的說教才能使劇情達到高潮。然而反觀回來，本人又做了什么驚天動地的大事呢？不過調(diào)整呼吸，多么細微多么不起眼啊，誰都不會注意到，因此也失去了作為故事主角的資格，沒有觀眾會為這樣平淡無味的情節(jié)買賬的。

然而，于細節(jié)處突破自我局限，又確實是無可置否的勝利，盡管它極微弱。當(dāng)然知道這只是很小很小的一步，但若不從此刻邁步，再近的目標(biāo)也無法抵達，更不要說遠方。

當(dāng)然是有切身好處的，否則也不至于在此向各位推崇。理論的話就是，五臟對應(yīng)的五行之中，腎主水，心主火。能從心念變化的微末細節(jié)之中克制欲望，從而把腎精成功保留在體內(nèi)，腎水就會水漲船高，逐漸與騰騰亂竄一點就著的心火達成動態(tài)平衡。這樣即使受到外界刺激想發(fā)火，頭腦也可以立即覺察到心念在變動，不至于被慣性帶著走，再用理智去決定是否要發(fā)這個火，發(fā)完火能不能滿足自己的真實訴求，為達成該訴求是否還有更好更合理的解決辦法，心神在這種長期訓(xùn)練下會變得相當(dāng)鎮(zhèn)定冷靜，情緒高度穩(wěn)定，不會一時沖動做出過激行為，完后又后悔不已，此所謂心腎相交，別名水火相濟。還有別的就不說了，省得各位以為我在搞什么自戀過頭的孔雀開屏儀式。

當(dāng)然，話又說回來，NT人要求高瞻遠矚、注重宏觀戰(zhàn)略、爭當(dāng)事業(yè)精英的人生路徑在今天當(dāng)然是可取的，而且很好，肉眼可見的錢途一片光明。本文并非意圖強硬剪斷所有想要飛翔或正在飛翔的NT人的翅膀，更不是要NT們統(tǒng)統(tǒng)違背本性，去在物質(zhì)至上的世界里當(dāng)成天與雞毛蒜皮和SOP斗個沒完的小氣鬼。只是想說明，注重飛行之中的每一處細節(jié)體驗，乃至于刨根問底，上升到為什么用這個姿勢、為什么要飛、用著這套姿勢動著這般心念的自己最終會被時間導(dǎo)向何方，對上述種種問題有所思考乃至改變，會讓我們不為頭腦中看似牛逼plus的種種抽象宏觀概念所綁架，讓每一次振翼都更加堅實更加清凈，最終也一定能去往，我們真正的心之所向。