以國學為基石，心理學為橋梁，為你架一座成長的高速路。我是專注終身成長領域的董三自。

生活中，我們經常用到幾個詞：天性、個性、習性。

這幾個詞，都與人的性情、品質相關，經常被人混用。

實際上，它們有著迥然不同的含義。深入理解它們，會發現，認知又上了一個臺階。

一、天性，決定人的本質

天性，又稱之為本性，這是人與生俱來的性情和品質。

天性，又有天命的說法。《中庸》開篇即提出：

【天命之謂性】，這個“性”即是指本性。可見我們的自然稟賦中，便隱藏著人生之使命。

天性的概念，早在《孟子.告子上》中就被提出：

【仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。】

鑠，有滲入的意思。

這句話是說，仁義禮智，這些美好的品質，并非外來，而是人之本性。

由此可知，不論后天性情發生了怎樣的變化，人的本質是相同的。

那么問題來了，既然人之本性都天生具有這些美好的品質，為何每個人表現出來的特征，差別那樣大呢？

這就要涉及到個性的概念了。

二、個性，決定人與人的差別

個性，來源于拉丁語Person，開始是指羅馬時代話劇演員的面具，具有強烈的個體特征，后來代指一個具有特殊性格的人。

個性，我們常稱之性格。美國個性心理學家阿爾波特對它的定義是：

個性是決定人的獨特行為與思想的個人內部身心系統的動力組織。

可見，個性是一個多層次的概念。是人的能力、氣質、動機、興趣、理想、信念等特質的集合。

現代人本主義認為，每個個體都是獨特的，每個人的感受都值得重視，生命的意義，在于追求個人實現和個人提升，而這都建立在充分認識個性的基礎上。

為何我們有著相似的天性，卻有著截然不同的個性呢？

這就要說到習性了。

三、習性，是個性形成的根源

習性，是習慣內化為性情的表現。

習性，是每個人在后天的不同環境、不同條件下，形成相對穩定的特性。它常常受到我們的文化傳統、社會習俗、家庭教育之類外因影響。

習性很大程度上決定了我們的個性。因此《三字經》說：

【人之初，性本善，性相近，習相遠。】

有什么樣的習慣，就有什么樣的性格（個性）。這提示我們：

必須要警惕我們當下的每個行為和想法，因為行為和想法的不斷重復，就將固化為習慣。

綜上，天性是我們每個人與生俱來的相似稟賦，個性是我們區別于他人的個人特質，習性是在不同的環境和條件下，由習慣內化而成的性情。

這與你平常的理解相符嗎？歡迎探討。

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