中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)自宋元發(fā)軔，歷經(jīng)明清的發(fā)展演變，逐步構(gòu)建起以書(shū)骨詩(shī)魂為根基的美學(xué)體系。其核心圍繞“寫(xiě)意傳神”的精神追求，以倪瓚在《答張?jiān)逯贂?shū)》中所言“仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识彼w現(xiàn)的蕭散，以及徐渭在繪畫(huà)實(shí)踐與理論中展現(xiàn)的“舍形悅影”式的超然境界為典型代表，構(gòu)建起了“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有道”的獨(dú)特審美范式。歷代文人畫(huà)家大多將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的修養(yǎng)集于一身，在虛實(shí)相生的留白之處寄托著自己對(duì)林泉生活的向往，于枯濕濃淡的墨韻之間蘊(yùn)藏天地的奧秘。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一直以來(lái)深受歷代文人畫(huà)家的推崇與追慕。

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖1 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖2 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖3 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖4 64cmx45cm 2025年

祖籍西北甘肅的鄧加強(qiáng)，在早年學(xué)藝階段就潛心鉆研“明四家”的筆墨程式與“清四王”的丘壑經(jīng)營(yíng)。在西安美術(shù)學(xué)院本科學(xué)習(xí)期間，他深入剖析古人繪畫(huà)技巧與構(gòu)圖布局的精妙之處，為自己的“新文人畫(huà)”創(chuàng)作筑牢了堅(jiān)實(shí)的技藝根基。石濤在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中提出“一畫(huà)論”，主張“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根”，著重強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)回歸到對(duì)自然與生命最本真的感悟與表達(dá)。鄧加強(qiáng)深入研習(xí)“一畫(huà)論”，從中悟得造化的生機(jī)，深刻領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作源于自然卻又高于自然的真諦。這使得他的作品不僅傳承了傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，更蘊(yùn)含著他對(duì)生命與自然的個(gè)人理解。

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖5 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖6 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖7 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖8 64cmx45cm 2025年

自西學(xué)東漸以來(lái)，中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)出各式各樣新的藝術(shù)觀念與表現(xiàn)形式，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的清雅韻味產(chǎn)生了巨大的沖擊。這種沖擊一方面表現(xiàn)為文人畫(huà)不再是社會(huì)主流藝術(shù)形式，另一方面則體現(xiàn)為人才的大量流失——許多畫(huà)家放棄了文人畫(huà)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而投身于創(chuàng)作那些迎合市場(chǎng)需求、收益更快的畫(huà)作。然而，鄧加強(qiáng)卻如中流砥柱一般，堅(jiān)守在傳統(tǒng)文人畫(huà)的陣地上。他不為潮流所左右，在這股沖擊浪潮中，努力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文人畫(huà)的精髓，通過(guò)自己的作品向世人展示文人畫(huà)“賞心悅目”的外在美感與“深遠(yuǎn)意境”的內(nèi)在神韻。

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖9 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖10 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖11 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖12 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng)在堅(jiān)守傳統(tǒng)文人畫(huà)的同時(shí)，積極在文人畫(huà)領(lǐng)域展開(kāi)多元化的畫(huà)面圖式探索。他大膽創(chuàng)新，嘗試將現(xiàn)代構(gòu)成理念、色彩運(yùn)用等融入傳統(tǒng)文人畫(huà)中，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的固有模式。盡管畫(huà)面圖式不斷變化，但他作品中深厚的筆墨功底和豐富的文化學(xué)養(yǎng)從未被掩蓋。在他的“新文人畫(huà)”作品里，依舊能夠看到傳統(tǒng)筆墨的精妙運(yùn)用，以及對(duì)傳統(tǒng)文化精神的深刻理解與表達(dá)，這實(shí)在是難能可貴。

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖13 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖14 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖15 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖16 64cmx45cm 2025年

據(jù)我所知，鄧加強(qiáng)已在繪畫(huà)領(lǐng)域默默堅(jiān)守了幾十年，親身經(jīng)歷了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)云變幻和經(jīng)濟(jì)周期的起起落落。在這期間，許多文人畫(huà)家在經(jīng)濟(jì)周期的低谷中逐漸銷聲匿跡，尤其是近一兩年，這種現(xiàn)象愈發(fā)明顯。但鄧加強(qiáng)憑借著對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)和堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)地生存并持續(xù)發(fā)展著。蘇軾在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中寫(xiě)下“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，在雨中漫步的經(jīng)歷讓他發(fā)出這樣的感慨，表達(dá)出一種豁達(dá)超脫、不為困境所擾的心境。當(dāng)我向鄧加強(qiáng)詢問(wèn)，面對(duì)文人畫(huà)發(fā)展之路的艱難，他會(huì)以怎樣的心態(tài)去面對(duì)前路的困難時(shí)，他引用這句詩(shī)作答，同樣也展現(xiàn)出他以從容心態(tài)面對(duì)“文人畫(huà)”道路上的種種困難與挑戰(zhàn)的態(tài)度。在我看來(lái)，他的堅(jiān)持，不僅是對(duì)個(gè)人藝術(shù)追求的執(zhí)著堅(jiān)守，更是對(duì)“傳統(tǒng)文人畫(huà)”傳承與“新文人畫(huà)”發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖17 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖18 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖19 64cmx45cm 2025年

鄧加強(qiáng) 新文人畫(huà)圖20 64cmx45cm 2025年

本文作者：鄭梧沐，藝術(shù)媒體“八鏈名人”主編

作者簡(jiǎn)介：鄭梧沐，2011年本科畢業(yè)于集美大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年，加入知名天使投資人蔡文勝旗下公司任職，投身互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。2013年回鄉(xiāng)（泉州）創(chuàng)業(yè)，期間還曾擔(dān)任影視公司負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)影視項(xiàng)目。2016年設(shè)立文化公司“沐沐煙雨”，2022年再度發(fā)力創(chuàng)辦藝術(shù)媒體“八鏈名人”。憑借對(duì)藝術(shù)的深刻理解與超強(qiáng)的文字駕馭能力，逐漸成為中國(guó)藝術(shù)界的知名評(píng)論家，長(zhǎng)期擔(dān)任藝術(shù)媒體“八鏈名人”的核心執(zhí)筆人及主編，撰寫(xiě)上百篇具有深度的藝術(shù)家評(píng)傳，涵蓋國(guó)畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)、漆畫(huà)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，內(nèi)容豐富多元，涉及文藝評(píng)論、作品賞評(píng)、收藏分析、藝術(shù)新聞、畫(huà)展報(bào)道、藝術(shù)家故事等。評(píng)論文章常被主流媒體轉(zhuǎn)載，其主編的“八鏈名人”平臺(tái)以高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)篩選機(jī)制著稱，僅推薦具有“文雅氣息與升值潛力”的藝術(shù)家及作品。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)文章全網(wǎng)閱讀量處于“高位”，10萬(wàn)+以上閱讀量是常態(tài)，全年總閱讀量為千萬(wàn)級(jí)別。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

藝術(shù)家

Deng Jia Qiang

鄧加強(qiáng)，現(xiàn)居北京。中國(guó)當(dāng)代西北寫(xiě)意山水畫(huà)派創(chuàng)始人，中國(guó)當(dāng)代西北寫(xiě)意山水畫(huà)研究院院長(zhǎng)，從事中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐與理論研究。

筆名九柏先生，亦稱九白，號(hào)后啟之。1977年生于甘肅省秦安縣。主攻山水、書(shū)法、花鳥(niǎo)兼學(xué)製印、詩(shī)詞。

早期學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)時(shí)，受“清四王”（王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚）和“清四僧”（石濤、八大山人、弘仁、髡殘）的影響較大。曾有著名學(xué)者、評(píng)論家李雁彬先生這樣評(píng)價(jià)鄧加強(qiáng)的作品：“繪畫(huà)早期得四王、四僧一脈，淡墨點(diǎn)皴，后轉(zhuǎn)清逸，以古意山水見(jiàn)長(zhǎng)，用筆瀟灑自如，自成風(fēng)格，據(jù)畫(huà)意題跋，一言半語(yǔ)，倪見(jiàn)禪機(jī)。又善制印，畫(huà)末篆印均為自刻。觀其歷年所作書(shū)畫(huà)，積有數(shù)摞，皆其靈氣充盈，深為折服，乃嘆秦邑真藏龍臥虎也?！笨计溧嚰移褐茸妫丝h內(nèi)名門(mén)，隴上鐵漢安維峻乃為其門(mén)之甥，安維峻表弟、晚清鄧廷英為縣內(nèi)名士，詩(shī)作甚佳，有《養(yǎng)拙山人詩(shī)稿》傳世。清早期有鄧生桂為縣內(nèi)著名教育家，清道光《秦安縣志·選舉》載：“鄧生桂，字蟾枝。甘貧嗜學(xué)，一介不茍。嘗授書(shū)縣署。縣有官荒地若干畝，知縣舉以予之，堅(jiān)不受。教育生徒，多所成立。講學(xué)處有碑碣?！贝吮F(xiàn)立于鳳山，上書(shū)“文學(xué)鄧夫子講學(xué)處”。其家后人稟先人之賦，雖經(jīng)營(yíng)于商界，而好學(xué)不輟，當(dāng)不負(fù)其先也。