石濤曾言：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。自西學(xué)東漸以來(lái)，如何推動(dòng)中國(guó)畫的發(fā)展與創(chuàng)新是擺在每一個(gè)畫家面前的難題?？v觀近現(xiàn)代中國(guó)畫史，面對(duì)這一難題，以徐悲鴻為代表的一派畫家提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。

他們將西方繪畫的技法融入中國(guó)畫中，以此來(lái)改良傳統(tǒng)中國(guó)畫；以林風(fēng)眠為代表的另一派畫家提出了“調(diào)和中西”的藝術(shù)理念，他們致力于將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方現(xiàn)代繪畫相融合，創(chuàng)造出新時(shí)代的中國(guó)畫。而與徐、林二人嘗試通過“借用”或是“融合”的方式吸收西方繪畫元素，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫的創(chuàng)新不同，以潘天壽為代表的畫家們則認(rèn)為，中國(guó)畫應(yīng)保持其獨(dú)特的民族風(fēng)格，主張“中西繪畫要拉開距離”，“中國(guó)畫要以特長(zhǎng)取勝”。

（杜建民 望月 69×35cm 2024年）

面對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新問題，“借用派”、“融合派”、“傳統(tǒng)派”這三種藝術(shù)理念不僅深刻影響了當(dāng)時(shí)的美術(shù)界，也對(duì)后人提供了探索與前進(jìn)的方向。時(shí)至今日，我們看到當(dāng)下中國(guó)畫壇，通過吸收西方繪畫觀念與技法來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的畫家層出不窮，但能夠在傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)思想上繼往開來(lái)、推陳出新的畫家則并不多見。久居云南，以書入畫，開創(chuàng)“寫意甲骨”的杜建民正是其中之一。

（杜建民 飲馬 69×139cm 2024年）

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》言：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形?！菚r(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無(wú)以傳其意故有書，無(wú)以見其形故有畫，天地圣人之意也?！笨梢姇嫳緸橐惑w同源。杜建民善書亦善畫，他的書法師從沈鵬先生，經(jīng)過數(shù)十年潛心鉆研秦篆、石鼓、金文、甲骨文，他成功開創(chuàng)出獨(dú)樹一幟的“寫意甲骨”。在繪畫創(chuàng)作方面，杜建民拜吳悅石先生為師，憑著他深厚的書法功底和對(duì)傳統(tǒng)寫意畫的系統(tǒng)性研究，在提煉傳統(tǒng)文人畫造型的同時(shí)，將書法的用筆、用墨、結(jié)字、章法等觀念融入創(chuàng)作之中，最終形成了蒼茫高古、酣暢淋漓的繪畫風(fēng)格。

（杜建民 愛蓮說(shuō) 69×139cm 2024年）

無(wú)論是書法還是繪畫，其核心都在于筆墨。欣賞杜建民的《此君淡若》、《不可一日無(wú)竹》、《山中塘伴燈心》等作品，我們能看到他雖然傳承了傳統(tǒng)文人畫脈絡(luò)，但明顯與文人畫秀美空靈的筆墨拉開了距離。如《愛蓮說(shuō)》等作品中，杜建民創(chuàng)造性的將寫意甲骨與詩(shī)、畫、印相結(jié)合，這種新形式的探索深入挖掘了傳統(tǒng)筆墨形態(tài)，拓寬了筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。

（杜建民 此君淡若 139×69cm 2024年）

南朝宗炳《畫山水序》言：“圣人含道映物，賢者澄懷味象?！秉S賓虹也曾題詩(shī)曰：“江山本如畫，內(nèi)美靜中參?！彼^“澄懷味象”、“內(nèi)美”，意思是畫家不應(yīng)被客觀的自然物象所束縛，要結(jié)合自身的所思、所感、所悟，構(gòu)筑出作品內(nèi)在的精神境界。杜建民的書畫作品呈現(xiàn)出了這種“內(nèi)美”的可貴氣質(zhì)，這是一個(gè)畫家胸懷、綜合素養(yǎng)、精神狀態(tài)的自然流露。他既不像古代文人雅士那樣高蹈遠(yuǎn)引，寄情于山水，忘憂于天地，也不像當(dāng)代部分畫家那樣沉迷于自我表達(dá)，而是關(guān)注著時(shí)代氣息，致力于對(duì)作品內(nèi)在境界的提升。

（杜建民時(shí)光記憶之二 200x200cm 2022年）

例如其畫作《時(shí)光記憶之二》，畫面中一輛列車緩緩駛過橫跨于山峰絕壁之間的滇越鐵路。高聳入云的山巒，奔騰不息的河流與牢固的人字型鐵路橋形成了鮮明對(duì)比，大氣磅礴的畫面令觀者感受到一種不畏艱險(xiǎn)，永往直前的信念和力量。他筆下的昆明八景、怒江、石林……這些山水畫與傳統(tǒng)文人畫多取荒寒蕭疏之景、殘山剩水之境不同，無(wú)不體現(xiàn)出新時(shí)代的大氣象，大趣味，可以說(shuō)這種廣闊的胸襟和非凡的氣度在當(dāng)今畫壇實(shí)屬可貴。

從藝幾十年，杜建民曾多次貢獻(xiàn)自己的慈善力量，不僅個(gè)人帶頭捐贈(zèng)作品用于慈善公益，更是多次組織參與義拍義賣活動(dòng)，籌集善款均用于當(dāng)?shù)卮壬乒?。杜建民的行為充分體現(xiàn)了一名社會(huì)文藝者的職責(zé)與使命。

（杜建民 青山不可改 248x124cm 2022年）

（杜建民 山中塘伴燈心 90x180cm 2023年）

（杜建民 不可一日無(wú)竹 138cm×34cm2024年）

杜建民，1956年出生于陜西商洛，漢族，現(xiàn)代書法家、中國(guó)畫畫家。系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省書法家協(xié)會(huì)主席，中央數(shù)字電視書畫頻道中國(guó)書畫藝術(shù)研究院研究員，歷任云南省書法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事。擅長(zhǎng)書法兼攻大寫意花鳥畫和山水畫，尤精于寫意甲骨文及金文大篆書體的創(chuàng)作。早年師從張葦研、黃繼齡諸先生，螢窗雪案、艱苦學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后受業(yè)于沈鵬、吳悅石先生。作品被中國(guó)美術(shù)館、云南省博物館、云南美術(shù)館、云南民族博物館和意大利、法國(guó)等多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

文/美術(shù)觀察員 墨意