曹永年(內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授)

（編者按：陳垣校長擔(dān)任輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)校長達(dá)45年，他研究了一輩子中國史，深愛了91年自己的祖國，結(jié)果自身也活成了中國史里面動(dòng)人的篇章。

既是“國寶”，當(dāng)走出北師大，其智慧之光為全體國民共享。陳垣圖書館（江門市蓬江區(qū)圖書館）整理陳垣校長各類資料，委托梅明顧問作公益發(fā)布，以方便學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)教育進(jìn)步。）

陳垣先生是我國一代史學(xué)宗師，他還是我國著名的教育家。

我的老師柴德賡先生1959年撰寫《我的老師-陳垣先生》，慶賀陳先生 80華誕。文章從3個(gè)方面談自己的切身體會(huì)，以表自己的景仰和祝頌，其第一點(diǎn)就是“教學(xué)工作”，列舉事實(shí)，頌揚(yáng)“陳老師熱愛教育事業(yè)，積極培養(yǎng)青年、關(guān)心青年的成長”。

左一柴德賡

白壽彝先生為紀(jì)念陳垣先生百年誕辰，以《要繼承這份遺產(chǎn)》為題發(fā)表論文，也首先稱道“援庵先生從事教育工作七十余年，是我國著名的教育家”。

右一白壽彝

拋去早年任小學(xué)、中學(xué)教師不算，1922年陳先生開始擔(dān)任北京大學(xué)研究所的導(dǎo)師，后歷任北平師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)歷史系和史學(xué)研究所教職，包括1926年年初出任輔仁大學(xué)校長，直至1952年，年過古稀，從未離開高校的講壇。

在現(xiàn)代史上，北京大學(xué)校長蔡元培、清華大學(xué)校長梅貽琦、南開大學(xué)校長張伯苓、廈門大學(xué)校長陳嘉庚等，光耀史冊(cè)、群星燦爛，為我國高等教育作出了不朽的貢獻(xiàn)，但是像陳垣先生執(zhí)掌輔仁這樣的名校，既是校長，又當(dāng)教師，孜孜不倦奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線，且堅(jiān)持到古稀之年者，實(shí)為罕見。

左一白壽彝

教師是崇高的事業(yè)。封建社會(huì)講“天地君親師”，教師與天、地、君王、父母并列。新中國將培養(yǎng)下一代的重任托付給教師，陳垣先生將此看作“自己義不容辭的職責(zé)”。作為一位著作等身的史學(xué)大師，他甚至提出:“做一個(gè)優(yōu)良教師，就非進(jìn)行科學(xué)研究不可，科研是提高教學(xué)質(zhì)量的主要手段。但教師的科學(xué)研究，主要是為教學(xué)服務(wù)。”正是這種高尚的情懷，陳先生畢生奮斗，執(zhí)掌名校之長，又須臾不離三尺講壇，培養(yǎng)了大批人才，為教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，為我們樹立了教師的典范、光輝的楷模。

右一柴德賡

陳垣先生學(xué)識(shí)淵博，早已為世熟知，但為了教好課，他還是傾全力作準(zhǔn)備。柴師親見，1942年他為輔仁大學(xué)研究生開“中國佛教史籍概論”一課，從《大藏經(jīng)》及有關(guān)史料中搜集資料加以研究，寫成論文底稿，再來講授，驚嘆“真是以獅子搏象的精神來備課”，為這種高度負(fù)責(zé)的精神深深感動(dòng)。

陳先生的課堂教學(xué)也形成了自己獨(dú)特、堪稱經(jīng)典的方法。在傳授傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，特別重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)，獨(dú)立從事學(xué)術(shù)研究的能力，讓學(xué)生會(huì)讀書，會(huì)研究。史念海先生說:“以前有人說過:‘鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人’，援庵先生不僅要人看鴛鴦繡，而且是在度人以金針。”這一卓越的教育理念最能體現(xiàn)在陳垣先生所開創(chuàng)的“中國史學(xué)名著評(píng)論”和“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程。

從20世紀(jì)20年代開始，陳垣先生先后在北京大學(xué)、燕京大學(xué)、北平師范大學(xué)開設(shè)“中國史學(xué)名著評(píng)論”“元史目錄”“中國基督教史資料目錄”“佛教史籍概論”等多門目錄學(xué)課程，傳授治學(xué)門徑。

柴先生說，以往授目錄學(xué)，“講書的源流和版本多，對(duì)書的內(nèi)容及如何利用這部書就講得很少，而且他們是專講目錄之學(xué)，并非把它作為基礎(chǔ)來搞學(xué)問。陳先生搞目錄學(xué)，是把它作為工具，作為手段，通過它掌握材料，做科學(xué)研究”。就我見到的幾份陳垣先生史學(xué)名著講授記錄看，給本科生講，主要是廿四史、通鑒，每次都有不同;而給研究生，則廿四史、通鑒以外，編年體、紀(jì)事本末體、政書乃至方志、目錄等門類皆有介紹。

陳垣先生介紹史學(xué)名著，也談這些書的作者、源流、版本，但核心是講它們的史料價(jià)值。他以文獻(xiàn)的史料價(jià)值為基準(zhǔn)，將名著分為資料書、參考書、工具書，分得清清楚楚，教導(dǎo)初涉史壇的學(xué)生如何去讀書，去搜集掌握第一手資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入史學(xué)殿堂之門。

李瑚先生于1947-1948年隨陳垣先生學(xué)習(xí)史源學(xué)，其《“史源學(xué)實(shí)習(xí)”聽講筆記》記載，陳先生在該課開講時(shí)說:“史源學(xué)十五年前在北大開過，選此課者當(dāng)皆已成才。”據(jù)此，陳先生1932年在北大講授“史源學(xué)實(shí)習(xí)”，首創(chuàng)了這一經(jīng)典課程，其目的是“擇近代史學(xué)名著一二種，一一追尋其史源，考證其訛誤，以練習(xí)讀史之能力儆惕著論之輕心”。

具體來說，是“取清儒史學(xué)考證之書如顧氏《日知錄》等為課本，注重實(shí)習(xí)，因其所考證者而考證之，觀其如何發(fā)生問題，如何搜集證據(jù)，如何判斷結(jié)果，由此可得前人考證之方法，并可隨時(shí)糾正其論據(jù)之偶誤，增加本人讀書之經(jīng)驗(yàn)。研究生必修”。這是集學(xué)會(huì)讀書、追尋史源、發(fā)現(xiàn)問題、進(jìn)行考證，諸多實(shí)踐訓(xùn)練于一統(tǒng)的課程，其培養(yǎng)學(xué)生研究能力的目的十分明確。李瑚先生的《“史源學(xué)實(shí)習(xí)”聽講筆記》、劉翰屏先生的《勵(lì)耘書屋受業(yè)心得》，以及陳先生的范文，陳先生批改的劉翰屏、李瑚作業(yè)的影印手稿,都可以使我們領(lǐng)略到這一課程的概況以及學(xué)生訓(xùn)練后所取得的實(shí)效。

這樣的教學(xué)，學(xué)生受益無窮，但對(duì)于老師來說，這種課程，沒有獻(xiàn)身精神，沒有博覽群書的功力，沒有駕馭材料進(jìn)行研究分析問題的高超本領(lǐng)，是開不了的。陳先生開這個(gè)課程，完全是為了學(xué)生。能力的培養(yǎng)貫串在陳先生的整個(gè)教學(xué)生涯之中。

我生也晚，沒有可能接受陳先生親炙。但我非常幸運(yùn)。柴德賡先生于1955年調(diào)江蘇師范學(xué)院歷史系任教，1956年我以速成師范畢業(yè)有3年教齡的小學(xué)教師調(diào)干考入江蘇師范學(xué)院歷史系，成為柴先生的學(xué)生。

他為我們開設(shè)“歷史要籍介紹”。課前發(fā)講義，課堂上侃侃而談，如數(shù)家珍，內(nèi)容比講義更豐富、更生動(dòng)。配上飄逸俊秀的板書，聽先生的課不僅是享受，也為我們樹立了榜樣。一個(gè)優(yōu)秀的老師，他的課堂教學(xué)就應(yīng)該這樣引人入勝。我從柴師的課堂教學(xué)推想，陳垣先生當(dāng)年的課堂教學(xué)是如何的精湛!

“歷史要籍介紹”講了60多部要籍，講授中涉及的相關(guān)典籍又?jǐn)?shù)倍于此。學(xué)下來不僅對(duì)于這些要籍的作者、體例、內(nèi)容、價(jià)值等有了初步了解，關(guān)鍵是，它們之中，哪些是應(yīng)該精讀的材料書，哪些書是參考書、工具書，以及它們?cè)谘芯窟^程中的地位、價(jià)值和功用都有了清晰的了解。

更值得強(qiáng)調(diào)的是，柴師在授課過程中，以“因事附見”的方式，結(jié)合史家、名著鮮活生動(dòng)的逸事，將作為一個(gè)史學(xué)工作者應(yīng)該具備的史家情懷、史學(xué)素養(yǎng)及治學(xué)方法，如對(duì)史源的追尋，對(duì)史料的竭澤而漁、分類、鑒別、考訂，長編的制作，札記的撰寫，等等，娓娓道來，興味盎然，潤物無聲，讓我們受到熏陶和教育，為日后從事史學(xué)研究樹立正確的規(guī)范。記得柴師曾反復(fù)引陳垣先生的話，文章寫好，要放一放“陳釀”，我現(xiàn)在還有存放二三十年的未曾發(fā)表的文章。

在柴師的引導(dǎo)下，鉆圖書館成為日常愛好。所講要籍都盡可能找來見了面。劉知幾、趙翼、錢大昕、王鳴盛等人的史學(xué)評(píng)論著作，更經(jīng)常翻閱。當(dāng)時(shí)史學(xué)方面的刊物很少，就《歷史研究》《歷史教學(xué)》《新史學(xué)通訊》(后改《史學(xué)月刊》)數(shù)種，我也拿來讀。說實(shí)在的，很多都讀不懂，囫圇吞棗，一知半解。但是培養(yǎng)了興趣，養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，日積月累，不僅增加了學(xué)識(shí)，還鍛煉了思維能力。對(duì)柴師課堂上所指點(diǎn)的研究途徑和方法，也有了更深的體會(huì)，實(shí)際上無異于讀了一次研究生。

1960年10月，我畢業(yè)被分配到內(nèi)蒙古教育廳工作，1961年調(diào)入內(nèi)蒙古師范學(xué)院任教。柴師專程去蘇州古籍書店文學(xué)山房為我購買了涵芬樓影印殿版前四史。我按照柴師的教導(dǎo)開始系統(tǒng)閱讀這部前四史，小有心得，寫成札記。1963年在札記的基礎(chǔ)上寫成《戰(zhàn)國歷史上的匈奴》和《關(guān)于陳勝吳廣起義的口號(hào)》兩篇短文，先后在《光明日?qǐng)?bào)》1963年4月10日和同年8月14日《史學(xué)》周刊上發(fā)表，從此走上了史學(xué)研究的道路。

當(dāng)年柴師來信，深情地給我鼓勵(lì)，并轉(zhuǎn)達(dá)北大老師的夸獎(jiǎng)，說我“會(huì)讀書”。著名蒙古史元史學(xué)家周清澍先生為我的論文集《明代蒙古史叢考》作序，說我是“自學(xué)成才，有突出成就的學(xué)者”。“突出成就”是周先生謬贊，實(shí)不敢當(dāng)。我的學(xué)歷確實(shí)僅僅是本科畢業(yè)，作為邊疆地區(qū)普通師范學(xué)校的年輕助教，在專業(yè)領(lǐng)域無從得到名師指點(diǎn)，但我在本科期間就已在柴師的精心教導(dǎo)下，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后來所取得的成績都是在這基礎(chǔ)上通過努力取得的。現(xiàn)在回過頭來看，特別是認(rèn)真讀了青峰先生所藏援庵先生《中國史學(xué)名著評(píng)論》，深深體會(huì)到柴師的學(xué)術(shù)以及“歷史要籍介紹”所體現(xiàn)的教學(xué)理念和方法，完全是陳垣先生的傳承。

內(nèi)蒙古師范學(xué)院創(chuàng)建不久，圖書資料十分貧乏。魏晉南北朝基本史料僅《后漢書》《三國志(晉書）》以及南北朝八書二史、《資治通鑒》《世說新語》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》《顏氏家訓(xùn)》等不多幾部，校內(nèi)圖書館還能找到，于是選擇這一時(shí)段作為自己的專業(yè)方向，開始攻讀陳寅恪、唐長孺、周一良先生的論著。在接受“北陳”陳垣先生治學(xué)理念的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向“南陳”陳寅恪先生的專擅領(lǐng)域。來新夏先生說:“我受業(yè)于陳垣老師，但也讀過多種陳寅恪老的著作，后學(xué)不敢妄議前輩，只覺得二老各有優(yōu)長，如果冒昧第比喻，讀寅老的著作時(shí)有‘鴛鴦繡了從教看’，讓人有一種望之彌高的感覺，而讀陳垣老師的書和聽講及讀范文都有“不吝金針度與人”的感覺，使人能以把握，這在選讀‘史源學(xué)實(shí)習(xí)’一課程時(shí)，尤感深切。”

田余慶先生《接替陳寅恪，樹立了一個(gè)新的路標(biāo)——<唐長孺全集>首發(fā)式上的發(fā)言》也說:“唐先生的治學(xué)思辨能力很強(qiáng)，有自己的巧思。……上世紀(jì)四十年代，陳寅恪先生當(dāng)選為英國科學(xué)院通訊院士，英方舉了他三篇代表作，篇篇都有巧思，一篇是《支愍度學(xué)說考》，一篇是《東晉南朝之吳語》，一篇是《天師道與濱海地域之關(guān)系》。

讀唐先生文章，能夠得到這種感覺的也不少，如《晉書趙至傳中所見的曹魏士家制度》，看起來是一篇小文章，卻帶出一個(gè)大題目。這不光是學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論水平的問題，還要有很高的悟性和很豐富的靈感。就這方面來說，唐先生有很多可學(xué)的地方，常常讓人回味無窮。古人說大匠誨人以規(guī)矩，不能使人巧，前輩學(xué)者并沒有教我們?nèi)绾伟阉麄冎螌W(xué)的‘巧思’學(xué)到手，只有靠我們深深地去體會(huì)。”兩位先生所言極是。

我想說的是，盡管我所學(xué)只是皮毛，成果也很少，但根據(jù)自己學(xué)習(xí)的體會(huì)，受過陳垣先生學(xué)術(shù)的訓(xùn)練，再去深深體會(huì)陳寅恪先生的學(xué)術(shù)，應(yīng)是一條比較有效的治學(xué)途徑，還可以避免“走火入魔的危險(xiǎn)”。

陳垣先生在教學(xué)以外，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷是無微不至的。據(jù)柴師和劉乃和先生回憶，很多不是弟子的人，也通過信件得到了他的指導(dǎo)，最后成為他的學(xué)生，這種大愛，有教無類，正是教育家的本色。陳垣先生給我們樹立了一位教師的光輝榜樣。怎么當(dāng)教師?就應(yīng)該像他那樣去當(dāng)!我切身體會(huì)，我的老師柴德賡先生做到了。我們也要努力去做。

今天我們國家各項(xiàng)事業(yè)都在蓬勃發(fā)展，高等教育無論在規(guī)模、設(shè)備還是水平上都是陳先生、柴先生當(dāng)時(shí)無法比擬的。現(xiàn)在我們紀(jì)念陳垣先生，就是要傳承陳垣先生和他的弟子柴德賡先生等老一輩的崇高風(fēng)范，將培養(yǎng)優(yōu)秀的決定祖國未來各項(xiàng)事業(yè)命運(yùn)的年輕接班人，作為自己“義不容辭的職責(zé)”，將陳垣先生以學(xué)生至上，著力培養(yǎng)學(xué)生科研、教學(xué)能力的教育理念和教學(xué)方法一代一代傳承下去。