本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān)，這次要介紹的區(qū)劃名稱叫作“幸臺(tái)社”，系清代掖縣（現(xiàn)萊州市）管轄之地。

在明清時(shí)期，掖縣實(shí)行“鄉(xiāng)、社”制（另有四關(guān)四隅），縣下設(shè)鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)領(lǐng)社。至清代中期，共設(shè)有七鄉(xiāng)、八十三社。“幸臺(tái)社”具體位于儲(chǔ)積鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)。同屬該鄉(xiāng)的其他社還有沙河社、路旺社、真珠（珍珠）社等。

通過“幸臺(tái)”這個(gè)名稱以及其鄰社的位置，不難得出這樣一個(gè)推論：“幸臺(tái)社”所對(duì)應(yīng)的區(qū)域，大體就在現(xiàn)今萊州市沙河鎮(zhèn)大幸臺(tái)村周邊。

“幸臺(tái)社”具體管轄哪些村莊？這一點(diǎn)，清代的《掖縣志》中沒有明確提及，但可通過民國時(shí)期的《四續(xù)掖縣志》管窺一斑。根據(jù)后者記載，上世紀(jì)三十年代時(shí)掖縣第十區(qū)曾設(shè)有一個(gè)“幸臺(tái)鄉(xiāng)”，該鄉(xiāng)共轄五村，分別是：小幸臺(tái)、武家、鳳凰莊、大幸臺(tái)、劉家。值得一提的是，當(dāng)時(shí)該鄉(xiāng)的鄉(xiāng)公所標(biāo)注在劉家村，但鄉(xiāng)本身卻以“幸臺(tái)”為名，這很有可能就是受到了清代“幸臺(tái)社”的影響。不過，清代的“社”所管轄的村莊數(shù)量通常較多。也就是說，除了上述五村之外，“幸臺(tái)社”應(yīng)該還包括外圍其他村落。但限于資料，詳細(xì)情況暫時(shí)不得而知。（注：現(xiàn)在的地圖上可以查到大幸臺(tái)村，但已查不到小幸臺(tái)村。其中原因，按照《萊州市地名志》的說法，小幸臺(tái)在上世紀(jì)五十年代一分為二，即現(xiàn)在沙河鎮(zhèn)的后劉村和前陳村。）

（▲大幸臺(tái)村的位置示意）

大體確定了“幸臺(tái)社”的方位之后，接下來再討論討論“幸臺(tái)”名字的由來。

很顯然，“幸臺(tái)社”的“幸臺(tái)”，應(yīng)來自“大幸臺(tái)”的“幸臺(tái)”。關(guān)于“大幸臺(tái)”村的由來，《萊州市地名志》收錄的說法為：明初先民遷此建村，此地當(dāng)時(shí)有一個(gè)“大土臺(tái)子”，人們?yōu)榧獞c而取村名大幸臺(tái)。

按此說法，所謂“臺(tái)”，指的就是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)“大土臺(tái)子”，“幸”則是取吉慶寓意。結(jié)合其他史料來看，當(dāng)?shù)卦型僚_(tái)子這一點(diǎn)大體可以肯定，但“幸”字應(yīng)當(dāng)不是村民取吉慶寓意，而很可能與古代天子巡幸的典故傳說有關(guān)。

對(duì)此，清代《掖縣志》中的一段記載就可以作為參考。該志在“古跡”章節(jié)中提到了“幸臺(tái)”，稱：“幸臺(tái)，城南門其地也。漢武帝東游海上，訪安期生，幸此。碑刻猶存。雍正八年，典史賈臣重修城樓，遂失所在。又掖西南二十五里，有幸臺(tái)社。”

從以上記載來看，掖縣地界上的“幸臺(tái)”不止一處，其中南門附近的“幸臺(tái)”據(jù)說是因?yàn)闈h武帝曾巡幸此處而得名。縣志雖未明言“幸臺(tái)社”的“幸臺(tái)”由來，但多半出自同樣原因。換句話說，“幸臺(tái)社”之“幸”，并非指代“幸福”（即所謂吉慶寓意），而是“天子巡幸”之意。

在掖縣志中，除了區(qū)劃章節(jié)提到過“幸臺(tái)社”“幸臺(tái)鄉(xiāng)”之外，還能找到其他有關(guān)“幸臺(tái)”的記載（描寫或詠懷南門幸臺(tái)遺址的詩文不算在內(nèi)）。根據(jù)記載，幸臺(tái)村附近曾有一座“幸臺(tái)廟”（四月十八日趕廟會(huì)）和一座“青龍橋”。廟和橋的具體情況，筆者暫時(shí)沒有進(jìn)村打聽。經(jīng)過歷史變遷之后，不知其舊址尚在否？