本文的話題與膠東歷史區劃有關，這次要介紹的區劃名稱叫作“幸臺社”，系清代掖縣（現萊州市）管轄之地。

在明清時期，掖縣實行“鄉、社”制（另有四關四隅），縣下設鄉，以鄉領社。至清代中期，共設有七鄉、八十三社。“幸臺社”具體位于儲積鄉轄區內。同屬該鄉的其他社還有沙河社、路旺社、真珠（珍珠）社等。

通過“幸臺”這個名稱以及其鄰社的位置，不難得出這樣一個推論：“幸臺社”所對應的區域，大體就在現今萊州市沙河鎮大幸臺村周邊。

“幸臺社”具體管轄哪些村莊？這一點，清代的《掖縣志》中沒有明確提及，但可通過民國時期的《四續掖縣志》管窺一斑。根據后者記載，上世紀三十年代時掖縣第十區曾設有一個“幸臺鄉”，該鄉共轄五村，分別是：小幸臺、武家、鳳凰莊、大幸臺、劉家。值得一提的是，當時該鄉的鄉公所標注在劉家村，但鄉本身卻以“幸臺”為名，這很有可能就是受到了清代“幸臺社”的影響。不過，清代的“社”所管轄的村莊數量通常較多。也就是說，除了上述五村之外，“幸臺社”應該還包括外圍其他村落。但限于資料，詳細情況暫時不得而知。（注：現在的地圖上可以查到大幸臺村，但已查不到小幸臺村。其中原因，按照《萊州市地名志》的說法，小幸臺在上世紀五十年代一分為二，即現在沙河鎮的后劉村和前陳村。）

（▲大幸臺村的位置示意）

大體確定了“幸臺社”的方位之后，接下來再討論討論“幸臺”名字的由來。

很顯然，“幸臺社”的“幸臺”，應來自“大幸臺”的“幸臺”。關于“大幸臺”村的由來，《萊州市地名志》收錄的說法為：明初先民遷此建村，此地當時有一個“大土臺子”，人們為吉慶而取村名大幸臺。

按此說法，所謂“臺”，指的就是當地的一個“大土臺子”，“幸”則是取吉慶寓意。結合其他史料來看，當地曾有土臺子這一點大體可以肯定，但“幸”字應當不是村民取吉慶寓意，而很可能與古代天子巡幸的典故傳說有關。

對此，清代《掖縣志》中的一段記載就可以作為參考。該志在“古跡”章節中提到了“幸臺”，稱：“幸臺，城南門其地也。漢武帝東游海上，訪安期生，幸此。碑刻猶存。雍正八年，典史賈臣重修城樓，遂失所在。又掖西南二十五里，有幸臺社。”

從以上記載來看，掖縣地界上的“幸臺”不止一處，其中南門附近的“幸臺”據說是因為漢武帝曾巡幸此處而得名。縣志雖未明言“幸臺社”的“幸臺”由來，但多半出自同樣原因。換句話說，“幸臺社”之“幸”，并非指代“幸福”（即所謂吉慶寓意），而是“天子巡幸”之意。

在掖縣志中，除了區劃章節提到過“幸臺社”“幸臺鄉”之外，還能找到其他有關“幸臺”的記載（描寫或詠懷南門幸臺遺址的詩文不算在內）。根據記載，幸臺村附近曾有一座“幸臺廟”（四月十八日趕廟會）和一座“青龍橋”。廟和橋的具體情況，筆者暫時沒有進村打聽。經過歷史變遷之后，不知其舊址尚在否？