你好，我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

俗話說：人不為己，天誅地滅！

這話有沒有有道理？

有人說，人本性就是自私的。為啥？

你看小孩子，吃的東西一定先往自己嘴里塞！

再說，從生命形成的過程看，上億顆精子的死亡，才成就了一顆受精卵，這不是私心最好的說明么？

把機會讓給別的精子，壓根就不會有自己這個人！

的確，一個人活在世上，首先需要填飽自己的肚皮，需要有基本的衣食住行作保障，若完全不為自己爭取任何利益，總不可能以空氣為食，以云彩為衣吧？！

從這個角度來說，人完全沒有私心是不行的。

不過呢，私心是很容易膨脹的，當一個人私心過重，必然侵犯他人利益，這會導(dǎo)致敗家亡身的結(jié)果，不難預(yù)料。

可見，太自私行不通，完全沒有私心吧，又活不下去。

咋辦？老子說，私亦有道！

《道德經(jīng)》第7章：

【天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。】

讀到這個，我才曉得，原來“天長地久”竟是老子發(fā)明！

天長地久，現(xiàn)在幾乎成為男女愛情的專用詞，原來一開始，它跟感情一分錢關(guān)系沒有。

我仔細品味這幾個字，發(fā)現(xiàn)深意無窮。

既可以從中悟到長生之道，也可以領(lǐng)悟“自私”的辯證法。

據(jù)說上古時代，長壽者比比皆是。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，伏羲氏活了一百九十四歲，炎帝活了一百五十五歲，黃帝也活到一百一十歲。

那時還處于相對原始的時期，哪怕身為統(tǒng)治者，很多事也得親力親為。

伏羲自不必說，傳說人都是人家造的，事還能少做么？

炎帝“制耒耜，種五谷、立市廛、制衣裳”；

黃帝發(fā)明了衣冠、舟車、指南車，令倉頡造字，與岐伯研究病理，制作醫(yī)書。

很明顯，他們做這些事，出發(fā)點并不是為了自己。

但正因為如此，他們不但得到了人民的擁護與愛戴，還得到了“退其身而身先，外其身而身存”的美好結(jié)局。

再看后面把天下?lián)榧河械幕实蹅儯】v情享樂，想牢牢把江山攥在自己手上，為此殫精竭慮的，有幾個得到長壽和善終？！

由此可知“無為而私”的道理。

天地幾時為自己作過打算？它們只是在道的規(guī)律之下，默默運化，成就萬事萬物。

正因為沒有私心，因此也沒有損耗。

天地孕育五谷，提供人們賴以生存的一切資源，祂們可曾向我們索取過一絲一毫回報？

歷史上，有多少人任意妄為，想與天地作斗爭，想當天地的主人？凄慘的結(jié)局是注定的。

為何？所謂順道者昌，逆道者亡！

跟什么上天意志沒有半毛錢關(guān)系，只倆字：規(guī)律！

不論做什么，都要順著規(guī)律來。違反規(guī)律者，必敗。

道即規(guī)律。

可見，人，并不是說要完全摒除私心，只是這個私心，一定要順道。

順道之私，叫無為之私。

得道多助，失道寡助。

順便糾正一個觀點。

上面說小孩子有東西一定會自己先吃，這是本能，不是天性；

人的天性并不受意志支配，每個人的天性都是純凈無私，合天地之道的，私心，都是受后天塵世的染污所致。

另外，精子還沒有意識，因此那顆取勝的精子，只是符合了自然規(guī)律，優(yōu)勝劣汰而已，與私心無關(guān)。

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心智提升，是人生最重要的成長，貫穿一生。

我們的成長目標是：自足、自洽、自在。

我是專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

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