“流竄犯”，是已消失了的司法用語。在計劃經濟年代，農村極少有人在外闖蕩，絕大多數人呆在當地農村，從事集體勞動。

石柱觀全景

若有人四處奔波，沒有單位蓋章證明其身份或做點政策不允許的生意，都有可能被當著“流竄犯”被收容審查。

2025年2月13日，蛇年正月十六，多云。石友孫滾子，約我到湖北宜昌的一個景區去游玩，說是去玩，他的目的卻是為了上香。他告訴我，他每年的正月都要去一次。

清江畫廊度假村

孫滾子，名叫孫軍，20多年前，石友江和平帶我去他家買清江石相識，一來二往，遂成為好朋友。后來，孫軍當選為宜都市奇石協會會長，我退休后也定居紅花套鎮，算成了鄰居。

清江大拐彎

今天，他帶我要去的景區，在宜昌地區的知名度不太高。有趣的是，在這個景區，我竟然遇到了一個“流竄犯”。

他藏身景區8年，還不想走了。我曾在長陽從事公安工作12年，對“流竄犯”這個名詞再熟悉不過了，能在這里見到“流竄犯”，也算奇事一樁，也為我們的這次旅行增添了樂趣。

石柱觀的觀音殿祖師殿

這個景區，叫石柱觀，又叫十重觀。位于長陽土家族自治縣磨市鎮朱津灘村的清江之濱，是一個竹筍一樣的山峰。

上午9時，我們從宜都紅花套鎮荊門山出發，約20分鐘車程，便到達了石柱觀對岸的碼頭。

與守護人合影

碼頭在歐式農莊附近，江邊，停有幾只小機動船，一個年過6旬的船主將我們送向了對岸。

在渡江之際，我從江心望著石柱觀，心有所思。石柱觀峰柱獨立，高聳于清江之濱，“筍尖”之上，建有幾個紅色建筑，格外顯眼。孫軍說：“山上還見到了猴子。”

一覽眾山小

我對石柱觀，既熟悉又陌生。熟悉，是我在宜昌某紙媒任主編主筆時，曾多次在清江畫廊度假村（歐式農莊）參加活動，如世界綱琴圣手馬克西姆在清江畫廊奏妙音、張健橫渡隊挑戰清江畫廊等。我還在歐式農莊，組織過一次人體攝影活動，驚動過一方百姓。

觀音殿

說陌生，是說我在長陽生活工作36年，又在宜昌城區任媒體主編主筆15年，我卻始終沒有登上石柱觀一次，只有遠觀的印象。

石友孫軍在清江撿石頭，多次到磨市鎮朱津灘，與這里人都混得很熟悉。他聽說石柱觀許愿很靈，在一年的正月十五，他帶著老婆楊修梅，兒子孫浩，專程到石柱觀去上香。

龔志武（前）請客香客吃飯

這年，兒子孫浩已到了成家年齡，媳婦兒還沒著落，這次上香，主要是為兒子“求動婚”。

也算是機緣巧合，敬香回到宜都的當天下午，就有人打電話給孫軍，說給他兒子孫浩介紹個女朋友，孫浩與女方一見對眼，很快成了家。

作者（右）與“流竄犯”合影

孫軍有些迷信，認為這是太上老君與觀音娘娘的恩賜。從此，每年正月十五，他都要帶老婆和兒子到石柱觀敬香還愿，并為石柱觀的觀音殿請了一尊玉觀音，供奉在觀音殿。

這次也一樣，他帶著老婆楊修梅，兒子孫浩，主要是陪我，頭天，他們已來過了。

清江風光

渡過河，我們沿步游道階梯，奮力向上攀爬，臺階很陡，約呈75度角。20分鐘后，我們登上了石柱觀頂端。

觀頂，地方并不大，依次建有鎮江閣、觀音殿、祖師殿。鎮江閣共三層，是石峰上的最大建筑，建在石柱與山體分離的間隔之間。

禹王宮洞穴景觀

觀音殿，則建在石峰的半腰，小巧玲瓏，約十平方米大小，如不是雕梁畫棟，朱紅墻壁，一定會有人覺得這是一間放變壓器的小房子。

觀音殿正面香桌上，是孫軍捐贈的玉觀音，觀音菩薩身后是層層紅布。左邊香桌，也有數個小觀音。

禹王宮前留影。孫浩攝

孫軍與他妻子楊修梅、兒子孫浩依次燃香跪拜，口中念念有詞，禮畢后，又將所帶的果品擺上香臺。

我也學著他們，點燃三柱香，許下疾病消散、家人安康、子孫成才三愿。

接著，我們又登階梯十多步。來到峰頂的祖師殿，這個殿，雖比觀音殿略大，但相比其他地方的祖師殿，只能算是個袖珍版的。里面供的是道家先祖太上老君神象。

山水一色

我們重復了觀音殿敬香故事，再次叩首許愿。我雖是個唯物論者，但也有“寧可信其有”、“民俗不可輕漫”的認知，入鄉隨俗，有樣學樣，也算是對自己心理一次暗示吧。

禮畢，我邁步走出祖師殿。心里想，這巴掌大的一個地方，竟然有佛教道教兩個殿堂，佛道共榮，是石柱觀的主要景觀，也是中國宗教場所的一大特色。

板橋鋪梯田

我游過中國近百個廟宇景區，大多數是佛道并存。如遠在甘肅的崆峒山，被稱為道教發源地，但山上卻也有一片面積很大的佛教場所；近處的宜都市梁山，也是一樣，山頂是道觀，山腰是佛教場所，這充分體現了中國傳統文化的包容性。

正當我沉思之際，孫軍手里捧著桔子、桂圓、蘋果三種水果，要我吃。

他說：“這是平安果，是觀音娘娘、太上老君過目過的福果。”他還要我帶兩個“平安果”回去，給老伴吃，把福報帶給家人，令我心生感動。

我吃著“福果”，心中充滿甜蜜，年近7旬，無權無錢無德，還有人掛記，贈送平安福果，也不枉來人間一次也。

清江畫廊度假村

這時，孫軍指著一個小伙子向我介紹，說小伙子是守殿人。小伙子叫聶太平。20多歲年齡，白凈臉，眼小而有神。聶太平告訴我，石柱觀這一片山林，是他家的祖山，也是他家的責任山。

他既不是道士，也不是和尚，就是一個守護者或管理者。為香客提供服務。

原來，聶太平的祖先是江西人，明朝初年，“江西填湖廣”大移民，他的先祖從江西遷移到清江石柱觀一帶。一起遷來的，共有聶、鄭、鄧三姓。

他們見有殘破不堪的廟宇，便許下誓愿，若在此地生根發達，子孫滿堂，一定重修廟宇。

果然，天隨人愿。他們重修了廟宇，隨著戰亂和“破四舊”，石柱觀廟宇建了又毀，毀了又建，直到改革開放之后，重建的觀殿，才算穩定下來，現已被列為景區。

清江行舟

據石柱觀巖壁上宣傳牌稱：“石柱觀始建于唐，興盛于宋，始為廟宇，繼為道觀，元末明初，破敗不堪，明萬歷年間，時有聶、鄭、鄧氏三姓，擴廟安神。”云云。依據何在，不得而知。

我與聶太平交流著片刻，信步走近欄桿，腑觀山下清江，清江如帶，群山疊翠，一片浩然。

我驚訝發現，清江，在這里是一個大拐彎，比晉陜內蒙交匯的黃河大拐彎毫不遜色，而石柱觀，正處于大拐彎的最凸處。

由于高壩洲水電站的興建，清江形成高山湖泊，被人稱為“東畫廊”（隔河巖電站庫區稱為西畫廊）。歐式農莊和板橋鋪移民區則成為一個半島。據稱，歐式農莊所在地，曾是古長陽縣城所在地。

綠瑪瑙般的清江水，壯闊浩蕩，微風吹過，江面波光粼粼，兩岸青山如戴，右前方，是新開出的梯田層層，是清江庫區移民的新耕地，梯田景致，不亞于龍脊、云陽梯田，別有一番風味。

轉眼到了中午，我們原路返回，準備找個地方吃中午飯。下到山門，一個戴紅帽子的老者，熱情地招呼我們進他房間里歇坐喝茶。

老漢個子不高，相貌古怪，橄欖球臉形，皺紋滿面，牙齒參差不齊，濃黑的三角短眉毛，眉心有一痣，走路一瘸一拐。

他是孫軍的老熟人，熱情地留我們在他這里吃午飯。剛好，孫軍的老婆和另一個女香客都是做飯老手。老漢便把做飯的事交給女人們，他則過來與我們坐下聊天。

他自稱“龔拜子”（瘸子），真名叫龔志武，出生于長陽大堰鄉農村，因家里貧窮，小時候，被父母送到宜都一戶人家當兒子。

長大之后，龔志武心有不甘，開始在四川、重慶、湖南、湖北四處流浪，其間，跟一名老中醫師學得了中草藥醫術，成為流動醫生。從此，他一邊流浪，一邊給人治病，同時，還帶著做點小生意。

1979年初夏的一天，他在販賣黃金途中，被五峰縣公安局抓個正著。當年，私販黃金，是犯法的，龔志武被當著流竄犯，公安局將其關進收審所，受到審查。

龔志武稱自己是因為家貧，出門販點黃金，交生產隊多記點工分，好多分點糧食。9天后，龔志武獲釋，又繼續流浪。

又過了些年，龔志武在宜都市高壩洲鎮白鴨垴村成家，育一兒一女，總算安定下來。

8年前，開發石柱觀的老板邀龔志武到石柱觀做保潔，月工資2000元，外加1000元生活費。

龔志武流浪慣了，老呆在一個地方心里就不舒服，當時約定，試搞三個月，如果行，就留下來，不行，就走人。

沒想到，在石柱觀住下來后，龔志武就不想走了。這里風景如畫，空氣新鮮，清江邊上，夏天也不熱。

龔志武越住越上心，以致于有人出8000元一個月要他去幫忙，他也沒動搖。兒女接他去養老，他也不去，只得給他買了品牌手機，買些衣服，隨他的性情呆在石柱觀。

龔志武偶爾回一次家，看一下老伴，又回到石柱觀。轉眼間，八年過去了，如今，龔志武已67歲了。是這片美麗的山水，留住了這個“流竄犯”。

我們在龔志武這里吃了午飯，又乘船來到禹王宮洞穴參觀打卡。還在板橋鋪移民新村做短暫停留。

我突然憶起，在石柱觀宣傳牌上的一句話：“清乾隆年間，長陽知縣李拔為石柱觀題寫有圖畫天開四字。”

或許是歷史的有意安排，如今石柱觀這一片清江區域，以石柱觀為中心，已經形成為一個較大風景區。

左有鄧家老屋（300年前古建筑），右有禹王宮（待開發完善景點），前有歐式農莊，山上有板橋鋪移民新村層層梯田，加上清江大拐彎，這里的自然風光和人文景觀，已構成一個大景區的雛形。

“圖畫天開”既是寄語，也是寫實，它已真實地呈現在人們眼前。信不信由你！

（文中圖片，均為湖北宜昌怪奇公社劉洪進攝）