春分至，晝夜均分，天地平衡。古人以豎蛋祈安穩，借紙鳶放晦氣，采春菜煮湯祛病健體。元稹筆下“二氣莫交爭”道盡自然更迭，蘇軾嘆春雪“更暖須留御臘衣”暗藏人生警醒。此時麥苗起身，農諺曰“一刻值千金”，帝王祭日于壇，百姓踏青逐風，千年習俗與詩詞交織成天人相契的永恒對話。

春分，二十四節氣中的第四個節氣，每年公歷3月20日前后，太陽直射赤道，全球晝夜等長。

《月令七十二候集解》載：

“分者，半也，此當九十日之半，故謂之分。”

此時，北半球告別寒冬，正式步入仲春，萬物復蘇，天地間陰陽二氣達到動態平衡，故《春秋繁露》稱“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平”。

古人對春分的重視，不僅因其象征自然規律，更因其是農耕的時令標尺。

春分后，氣溫回升，雨水增多，民間有“春分麥起身，一刻值千金”的農諺，提醒人們抓緊春耕。

這一節氣融合了天文、農事與哲學，成為中華文化中“天人合一”思想的生動體現。

春分的習俗既包含對自然的敬畏，也充滿生活的趣味：

1. 豎蛋祈穩

“春分到，蛋兒俏”，豎蛋是春分最廣為人知的習俗。古人認為春分日天地平衡，雞蛋較易豎立，以此祈求一年安穩。這一活動如今已成為親子互動的趣味游戲。

2. 祭日拜祖

周代起，春分便有祭日儀式。《禮記》載“祭日于壇”，明清時期北京日壇仍延續此禮，帝王祭日祈求風調雨順，民間則掃墓祭祖，表達對先人的追思。

3. 踏青放鳶

“川上良人放紙鳶”，春分風勢和緩，適宜放風箏。古人認為放風箏可“放晦氣”，現代人則借此舒展身心，感受春風拂面。

4. 食春菜，品春味

“春湯灌臟，洗滌肝腸”，南方地區有采食野莧菜、薺菜的習俗，以春菜煮湯，寓意祛病健體。北方則流行吃驢打滾、太陽糕，以甜糯之味應和春日生機。

歷代文人墨客以詩詞定格春分之美，或抒懷，或感時，留下無數經典：

元稹《詠廿四氣詩·春分二月中》

“二氣莫交爭，春分雨處行。雨來看電影，云過聽雷聲。”

詩中描繪春雷初動、山花爛漫的景象，展現自然更迭的力量。

蘇軾《癸丑春分后雪》

“雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。”

蘇軾借春分飛雪感嘆天道無常，警示世人“更暖須留御臘衣”，蘊含居安思危的哲理。

徐鉉《春分日》

“仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續云。”

以簡淡筆墨勾勒春分晝夜均分的靜謐，末句“思婦高樓晚，歌聲不可聞”則暗藏離愁，余韻悠長。

歐陽修《踏莎行》

“雨霽風光，春分天氣，千花百卉爭明媚。”

詞中百花爭艷、新燕雙飛，卻以“驀然舊事上心來”轉折，道出春景中的淡淡悵惘。

劉長卿《春分》

“從來今日豎雞子，川上良人放紙鳶。”

寥寥數語，將豎蛋與放鳶的習俗融入詩行，鮮活如畫。

春分不僅是自然節氣，更是文化符號。

它提醒我們：在快節奏的現代生活中，不妨效仿古人，于晝夜均分時靜觀萬物，在詩詞與習俗中重拾對自然的敬畏與生活的詩意。

正如元稹所言：“梁間玄鳥語，欲似解人情”——春分的魅力，正在于這天人相契的永恒對話。