請大家欣賞一幅地圖：

不帶任何附帶信息，你猜這幅中國地圖成于何時何地何人？它描述了那一朝的地圖？

看到長城燕山如一長蛇，大家就會了然，這絕非唐宋；

看到“北京”，大家也會知曉，這并非秦漢；

看到“南京”，大家會心一笑：原來這是明朝。東北角的“女真”確定了這一判斷。

那么你猜，這幅地圖作于何時？

總歸是在1368-1644年之間吧。你一定這么想。

至少也是南明顛沛流離路上的肇慶、武岡、安龍、昆明吧。

至少也得是十七世紀七十年代的臺灣吧。

答案能讓你嚇一跳：

這幅地圖作于1800年！

筆者初次在一本英文書里讀到這幅地圖的日期時，也震驚了——

1800年，明朝滅亡都一百多年了，燈影憧憧黑白莫辨的文字獄也轟轟烈烈一百年了，“朱三太子”也不知抓了多少了，三藩之亂早就煙消云散，甚或岳鐘琪、張熙之案的余波蕩漾也消停許久了，明朝遺老只存在于傳說和兩廣天地會了，臺灣的反清起義也鎮壓下去了，此時聲勢浩大的白蓮教也絕不會打出大明的旗號，弘歷老兒都去世了，嘉慶都親政了，紅花會和陳家洛恐怕也已經去了天山安享晚年了……那么，還有哪位遺民膽敢頂風作案，弄出一張大明朝兩京一十三省的混一圖出來？

答案居然是——朝鮮！

朝鮮王朝到了公元1800年，官方制作的“全國地圖”，居然還有著大明朝清楚明白的疆域、省份，居然還在文書中默認“大明”的存在！

讀到這幅地圖，筆者心頭一熱——這豈非19世紀初的“地圖開疆”？

也就是說，在明朝滅亡了快二百年時，朝鮮人依舊不承認清朝的存在。至少，在他們自己境內，絕不承認。

明朝時，朝鮮使臣出使北京，回來以后寫的日記叫《朝天錄》。

清朝時，朝鮮使臣出使北京，回來以后寫的日記叫《燕行錄》。

朝鮮人到了清朝境內，畢恭畢敬，奉命唯謹。一旦過了鳳凰城（中朝邊界）回到本國，就立即“故態復萌”。年號也變了，稱呼也變了。原來叫康熙，現在叫崇禎了。原來喊天子，現在叫“胡皇”了。原來說上國，現在說夷狄了。翻開《朝鮮王朝實錄》和朝鮮士人文章，諸如此類，族繁不及備載。

十八世紀末，朝鮮正祖曾經得意洋洋地對大臣們說：

中夏大地，悉染腥膻。海東朝鮮，獨保干凈。

另一種愛國方式出爐了——暗爽愛國，精神勝利法愛國。

地圖上東面紅彤彤的一片雖然毫不起眼，他們卻甘于這種不起眼，因為上面寫的是“朝鮮國”三個堂堂正正的大字。

他們自認為大明朝的朝鮮國。

他們是外國遺民。

上圖是洪大容。這位朝鮮名士于乾隆末年來到北京，看到西直門外有人家辦喪事時吹絲彈竹，非常不滿。他質問同行的浙江士人嚴誠和潘庭筠，這是何禮？潘、嚴二人支吾不能答。洪大容于是自豪地說，敝國雖小，然而一直遵行《朱子家禮》無礙，峨冠博帶、華夏衣冠也勝過中原現在的剃發易服。（《乾凈洞筆談》）

葛兆光先生總結說，對日韓而言，“明朝之后無中華”。而且，他們也都開始以中華自居。盡管中原大、日韓小，但其文化優越感卻與日俱增。至遲在十七世紀以后，中國和日韓已經是兩股道上跑的車、分道揚鑣了。

朝鮮李朝視清朝為犬羊夷狄,私下稱清帝為“胡皇”,稱清使為“虜使”。除對滿清的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍舊使用崇禎年號。

這一用，就用了二百七十年！

直到1897年，朝鮮王朝改成“大韓帝國”，則去掉了崇禎年號。而朝鮮末帝高宗在加冕為“大韓皇帝”時，明明白白在詔書中寫著：我是要繼承大明。

欣賞這幅1800年的“明朝”地圖，似乎能找到近代東亞悲劇歷史的答案。

似乎也能了然，為什么韓國人今天有著天朝上國般的自我心態了。

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