三上雷婆頭峰記

文|盧厚德

雷婆頭峰是國畫大師潘天壽家鄉(xiāng)附近的一座山峰，離冠莊不遠，大師年少在家時經(jīng)常去哪兒放牛、砍柴，并言自己乃雷婆頭峰上一塊石。大師成名后，作品落款時，常用“雷婆頭峰壽者”作筆名。早就耳聞家鄉(xiāng)有這樣一座名山且心向往之，無奈一直沒有機緣。

辛丑年（2021）春，我走訪親家，親家為冠莊人，他們覺得我這個老師也算文化人，故引觀國畫大師潘天壽大師故居。四合古院，花格門窗，似留暖色的記憶；卵石鋪地，青磚黛瓦間，似有古韻墨香，我一下子進入了一種藝術(shù)的氛圍。談及大師藝名雷婆頭峰壽者中的“雷婆頭峰”，親家遙指西北："雷婆頭峰離此不遠，我們可前往一觀?！蔽覀兂龉示?，往雷婆頭方向西行，只因當時日已西斜，天色將晚，慮及自己走親的特殊情況，感覺還是應(yīng)該另擇時日為妥；故遙望了一下雷婆頭峰，拍了幾張雷婆頭峰的遠照，發(fā)了朋友圈算是表達一種對大師的仰慕之情，登峰之念暫作罷。

半山遙望雷婆頭峰

壬寅年（2022）春，小孫女出生，家庭事務(wù)變得以她為中心。夏，我左腿骨折，臥床數(shù)月，其間無聊，每望窗外青山，輒思雷婆頭峰。翻閱與大師相關(guān)的書籍，發(fā)現(xiàn)1960年代，他創(chuàng)作完成《映日荷花別樣紅》后，開始以“雷婆頭峰壽者”藝名落款，而這“雷婆頭峰”四字，是大師以家鄉(xiāng)”雷婆頭山”“帽峰山”兩座山合稱而來，家鄉(xiāng)情結(jié)深厚。妻子見我翻閱有關(guān)潘天壽的書籍，便知我心思，安慰說："待你腿傷痊愈，當同往登臨。"然而這一年的愿望終成空想。

癸卯年（2023年）夏，我結(jié)束了寧中這邊的工作，來到海亮高中，接任高三兩個班的語文課，其一為美術(shù)班。美術(shù)班的孩子活躍，說話做事自帶個性。知道我來自寧中，寧海本地人，遠地來的幾個孩子，跟我走得很近，聊些國畫大師潘天壽有關(guān)的事。多年前，我在眠牛山下的六中工作時，也曾帶過學美術(shù)的學生。當年的學生出色的很多，像周毅已經(jīng)成為寧海在國內(nèi)比較有名氣的年輕畫家了。我說些他們成功的故事勉勵孩子們，雷婆頭峰是我們常聊的話題，并期待有朝一日共登臨。2023-2024學年，高三教學任務(wù)重，也擔心腿傷，心里雖癢癢，但很少出游，登雷婆頭峰也無從談起。

殘留的相見嶺古道

乙巳年（2025年）初五，外甥一群人預約要來家拜年。家有柴火灶頭，他們說要吃柴火飯，燒柴火飯需要干柴，我便向妻子提議去雷婆頭峰，一邊可以采一些干柴，一邊又可以登峰，妙事一件。于是說走就走，開車導航往冠莊西相見嶺方向前行。車至云舍禪寺前，下車步行至半山，沒成想一陣急雨驟至，出門沒看黃歷，雨具沒帶，山徑泥濘，舉步維艱，撿了幾根枯柴后，妻子勸返，我悵然若失，悻悻而歸。

云舍庵

歸途遇一老翁種洋芋遇雨躲路邊屋檐下的，我們便聊及雷婆頭峰。老者說雷婆頭峰有來歷，傳說古代，冠莊一帶有白龍作怪而造成水患，農(nóng)作物欠收，百姓流離失所，十室九空。雷婆同情百姓遭遇，辭別雷公私自下凡人間，降伏白龍，讓百姓過上幸福生活，而這私犯天條觸怒了玉帝，便命托塔李天王將雷婆鎮(zhèn)在雷婆頭山頂，上壓大石塊，這便成了現(xiàn)在的樣子。百姓感恩雷婆，便稱此峰為雷婆頭峰。潘天壽少時常登此峰，放牛砍柴，觀云聽雷，局居旮旯，心懷高遠，習畫不輟。聯(lián)想熟知的潘先生往事，愈覺此峰之奇。

兩天后，天朗氣清，艷陽高照，看氣象預報，第二天天氣將轉(zhuǎn)陰回冷。好鄰居老張知我心事，就說今天難得如此好天氣，我們鄰居去登一下雷婆頭峰，邀約同游。張公資深驢友，熟知附近景點路況。于是我、妻子、老張、老趙四人午飯后略加準備，即驅(qū)車又往雷婆頭峰方向。

嫩暖的陽光透著春的信息，和風拂面，蟄伏許久的大地在蘇醒，萬物正萌發(fā)。步行至相見嶺頂，往北走是梅林仇家方向，往東是牌位山。當?shù)匕傩昭裕瑥某鸺彝蚶灼蓬^山，能見神牛的脊背。我們則沿嶺脊折向西南往雷婆頭山，嶺脊小路上我們發(fā)現(xiàn)有冠莊與梅林仇家的山界碑。山陡林密，路亦險峻；老張拿出柴刀，砍下路邊的竹竿做拐杖，一人一支，扶持著沿山脊而上。路上看見有些樹上系有紅帶路標，上寫“寧海潘天壽文化節(jié)”字樣，我們才知道，前不久有過活動，慕名而來的中外游客也曾沿此路登過雷婆頭峰。

沿途所見皆為密林，參天大樹不多，雜木興盛，多年不開山，草木興盛自不用言說，但遺憾的是我們這一帶常見的青松竟難見到。不一會兒，我發(fā)現(xiàn)令人唏噓之事：能見到的高大松樹基本枯死，很多已倒斃地上，其狀慘然，如散架之枯骨，松線蟲肆虐之禍竟如此之烈！看著眾青松枯死倒伏，張公嘆曰："昔日潘天壽筆下蒼松，今已難覓矣。"我聞言，不禁慨嘆：時代變遷，蟲害頻發(fā)，山木亦難逃劫數(shù)，而首當其沖的竟是這棟梁之材的松樹！

倒斃的松木

攀爬并用，行至峰頂，雷婆頭峰的原生態(tài)已不在，山頂建有高壓電線基座。呼喊一聲，“雷婆頭峰，我來啦！”立頂四顧，激情為之澎湃，視野為之開闊。天地蒼茫，靜默高遠；瞭望西北，山色如黛，天臺山脈之眾余峰負勢競上，往高處和遠處伸展；或爭高直指，或千百成峰，逶迤奔騰，無止無息。層林千轉(zhuǎn)不窮，好鳥百叫無絕。美景如畫，“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”（吳均《與朱元思書》）。大師一生為人坦蕩磊落，淡泊名利，注重人品畫品，這脫俗之境，熏陶之功，或不在少。立峰望遠，臨山發(fā)“癡”，大師的“我乃雷婆頭峰上一塊石”，此時才感受得深刻！

近觀怪石嶙峋，山巒匍匐，清風徐來，山濤呼嘯，想當年，大師登峰時該是古松參天，松濤陣陣吧！我立于危巖之上，忽覺天地之廣大，人事之微茫。妻指遠處："往東那是冠莊吧？"我頷首。大師當年，或也在此凝望故鄉(xiāng)，遐思翩翩，躊躇滿懷，砥礪心志，然后經(jīng)歷多少風雨，終將胸中丘壑化作筆底煙云，并內(nèi)化為藝術(shù)之源泉。

雷婆頭峰乃先生心中之圣山（地），就像函谷關(guān)之于老子，西奈山之于摩西，龍場之于王陽明，地壇之于史鐵生，它們給了人神光。思及1969年早春，彼時人性失落瘋狂，先生被押回故鄉(xiāng)，一身傲骨的他，竟被逼當著鄉(xiāng)親的面跪在雪地上批斗。返回杭城時，列車上撿煙盒，寫詩一首：“千山復萬山，山山峰巒好。一別四十年，人老山未老。”千山萬山風光依舊，人心卻變了！劫難后的先生，人生最后的詩歌抒發(fā)的依然是他對摯愛的故鄉(xiāng)的雷婆頭峰的熱愛之情！如今思來，不得不為之動容，唏噓緬懷痛惜之余，則無限地感佩先生的襟懷！

下峰時，山路十分陡峭，我們只能憑借拐杖支撐著一步一步拖地下山，倍覺上山容易下山難！回到相見嶺一平坦處，欣喜地發(fā)現(xiàn)一片新松初長，亭亭玉立，翠綠的針葉在陽光下熠熠生輝。我駐足良久，心中慨嘆，轉(zhuǎn)悲為喜：天地循環(huán)，生生不息；松線蟲雖猖獗，終難阻新松破土而出。正如潘天壽藝術(shù)之精神，雖歷經(jīng)滄桑而永存。

歸而記雷婆頭峰，時在乙巳年孟春。雷婆頭峰之游，不獨覽勝，更悟人生：山高路遠，貴在堅持；風雨過后，終見彩虹；劫波渡盡，笑以待之；坦蕩磊落，正氣浩蕩。感謝老張引路，使我終償夙愿。鄉(xiāng)土之情，藝術(shù)之緣，盡在此峰矣。新松之生，更令我見希望：縱使時代變遷，只要我們真情在，鄉(xiāng)土的根脈在，人世間的浩然之氣便永續(xù)長存，藝術(shù)的精神也永遠不老。

同行者老張寧華、老趙建興、妻必慧，乙巳年孟春桑洲盧氏厚德記。

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□ 文章：盧厚德

□ 圖片：鄉(xiāng)土寧海

□ 編輯：天姥老人

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