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很多人知道高適，源于讀書時(shí)期背誦過一些他的詩(shī)句，比如，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。

但對(duì)于高適真實(shí)的性格以及他的人生經(jīng)歷，卻所知寥寥。

去年一次外出學(xué)習(xí)返程的飛機(jī)上，偶然和斌哥一起看完了《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，高適身上的那種堅(jiān)毅踏實(shí)和重情重義的品質(zhì)，給我留下了深刻的印象，并令我內(nèi)心感動(dòng)不已。

加上最近有個(gè)項(xiàng)目需要研究下這位詩(shī)人，我對(duì)高適的興趣大增。

和李白、杜甫、王維等大家耳熟能詳?shù)脑?shī)人相比，高適似乎沒有那么閃閃發(fā)光，但當(dāng)我近距離走進(jìn)高適的人生，我才終于領(lǐng)悟，為何當(dāng)初在看電影時(shí)，高適帶給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)比李白要多得多。

論天賦和性格，李白才華橫溢、瀟灑不羈，確實(shí)非常有魅力，但天才終究離普通人太過遙遠(yuǎn)，而高適則更像是心懷夢(mèng)想、勤勉踏實(shí)，最終厚積薄發(fā)，成功實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的代表。

高適的祖父高侃，原本也是一代名將，然而到了高適這一代，家道已經(jīng)中落，二十歲的他只身一人來(lái)到長(zhǎng)安，希望能得到君王賞識(shí)，然而高適連皇帝的面都沒見到，也無(wú)人愿意舉薦一個(gè)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的年輕人。

嘗盡了世態(tài)炎涼的高適退守到宋州隱居，為了生存，他只能種地，誰(shuí)知后來(lái)竟然做了三十多年的農(nóng)民……

但即便隱居鄉(xiāng)野三十多年，高適從來(lái)沒有消沉度日，相反，他不僅不忘初心，還努力讀書提高創(chuàng)作才華。

終于在四十九歲那年，高適得到了朝廷賞識(shí)，成為了一方縣令，并在六十四歲抵達(dá)人生頂峰，成為了封疆大吏，也是唐朝眾多詩(shī)人中，唯一以軍功封侯的詩(shī)人。

盡管大器晚成，但無(wú)論是詩(shī)文成就，還是仕途政績(jī)，在同時(shí)代的詩(shī)人中，高適都是佼佼者，當(dāng)我?guī)е鴮W(xué)習(xí)的視角去看高適，我發(fā)現(xiàn)，這源于高適始終是一個(gè)知道自己要做什么的人，他目標(biāo)明確，而且早早就構(gòu)建了自己的“偶像天團(tuán)”。

第一個(gè)人生榜樣：宓子賤

高適的第一個(gè)人生榜樣是宓子賤。

宓子賤是何人呢？

據(jù)說(shuō)，宓子賤是孔子的學(xué)生，七十二賢之一。除了這個(gè)身份，他還有另一個(gè)被人記住的身份——單父宰。

唐朝時(shí)期，單父是河南的宋州，宰，是主治的意思，單父宰也就是單父的縣令，地方父母官。

也許你會(huì)好奇，不就是個(gè)小小縣令，高適為何那么崇拜他？

官位確實(shí)不高，但宓子賤很有政治治理才華。宓子賤在單父主政三年，彈琴而治，身不下公堂，就把單父治理得路不拾遺、夜不閉戶，據(jù)說(shuō)老百姓都不愿意犯罪，因?yàn)榕掠绊懥隋底淤v的名聲。

三年期滿后，接替宓子賤做單父宰的人叫巫子期，此人也是孔子的學(xué)生，他到任后，事必躬親，披星戴月，天沒亮就去公堂，夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)還在思考公事，但是單父的治安卻不如之前。

巫子期十分不解，就去請(qǐng)教宓子賤。宓子賤說(shuō)，“你是一人之力，我是群策群力；依靠眾人的力量當(dāng)然安逸，依靠自己的力量必然勞苦。”

孔子聽說(shuō)后感嘆，以宓子賤的才干，治理單父實(shí)在有點(diǎn)屈才，他可以做更大的官，管理更大的地方。

可見，宓子賤的確是個(gè)非常有才能之人，后來(lái)也成為了儒家推崇仁政德政的榜樣。

一千多年以后，也就是公元744年，高適、杜甫、李白等人來(lái)到單父游玩，面對(duì)物是人非的琴臺(tái)，高適心中頗為觸動(dòng)，于是寫下了關(guān)于宓子賤的第一首詩(shī)：

宓公琴臺(tái)詩(shī)三首 其一

高適

宓子昔為政，鳴琴登此臺(tái)。

琴和人亦閑，千載稱其才。

臨眺忽凄愴，人琴安在哉。

悠悠此天壤，唯有頌聲來(lái)。

此時(shí)的高適已經(jīng)四十四歲，年近半百，處于人生低谷期，家庭、仕途都沒有。但即便如此，高適并沒有灰心喪氣，也沒有迷茫，仿佛找到了一座燈塔，內(nèi)心有了更多的歷練。

后來(lái)，高適又寫了很多關(guān)于宓子賤的詩(shī)，“獨(dú)行豈吾心，懷古激中腸。圣人久已矣，游夏遙相望。”獨(dú)行并非我的心愿，懷念古圣先賢讓我心情激動(dòng)，雖然你已遠(yuǎn)去，但我決心要向你靠近。

高適回到宋州后，依然常常會(huì)想起宓子賤，并以子賤為榜樣勉勵(lì)自己。

中國(guó)有句古話，人無(wú)志不立，樹無(wú)根不長(zhǎng)。

一個(gè)人如果不能盡早確立一生的志向，就會(huì)無(wú)所作為，碌碌終生。

人生沒有一帆風(fēng)順，在人生的低谷時(shí)，因?yàn)橛辛税駱拥囊I(lǐng)，也就有了繼續(xù)前行的動(dòng)力。

高適很幸運(yùn)，他的人生有很多像宓子賤這般杰出的榜樣在引領(lǐng)著他前進(jìn)。

第二個(gè)榜樣：魏征

對(duì)歷史有些了解的人多半對(duì)魏征不會(huì)陌生。魏征是歷史上有名的諫臣，以敢于犯顏直諫留名青史，即便激怒了皇帝，他也面不改色，毫不退縮。

后來(lái)唐太宗李世民留下了一段有名的“銅鏡論”：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

可以說(shuō)，貞觀盛世的誕生，亦有魏征的一份功勞。

公元730年，高適來(lái)到魏州，也就是今天的河北大名縣游玩，在參訪了魏征的舊館后，他寫下了一首詩(shī)：

魏征公

高適

鄭公經(jīng)綸日，隋氏風(fēng)塵昏。

濟(jì)代取高位，逢時(shí)敢直言。

道光先帝業(yè)，義激舊君恩。

寂寞臥龍?zhí)帲㈧`千載魂。

從魏征身上，高適學(xué)習(xí)了他的“勇氣”，高適雖是詩(shī)人，但他身上亦有錚錚鐵骨和勇于直言的果敢。

第三個(gè)榜樣：郭元振

郭元振是武則天當(dāng)政時(shí)期的一名官員。

當(dāng)時(shí)，吐蕃是大唐的一大邊患，吐蕃大將論欽陵要求唐朝撤去安西四鎮(zhèn)的守軍，并索要十姓突厥之地，野心不是一般地大，武則天為此頭疼不已。

后來(lái)，出使吐蕃的郭元振便向武則天獻(xiàn)上離間計(jì)，“吐蕃的百姓對(duì)常年戰(zhàn)爭(zhēng)早已痛恨不已，早就想和大唐和好，只有論欽陵窮兵黷武，想靠戰(zhàn)爭(zhēng)獲得好處。如果我們派去使者不斷展示大唐的恩德和友好，論欽陵總是反對(duì)，那么不論吐蕃國(guó)王還是老百姓都會(huì)日漸怨恨論欽陵，他再執(zhí)意發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)不得人心，吐蕃上下猜疑，將不攻自破。”

這一離間計(jì)很快有了效果，吐蕃內(nèi)部果然相互猜疑，發(fā)生了內(nèi)亂，論欽陵被殺，吐蕃投降唐朝。

后來(lái)郭元振被任命為涼州都督，他到任后，充分展示了自己的治理才華，把涼州的邊境擴(kuò)展了一千五百里，農(nóng)業(yè)大發(fā)展，涼州的糧食實(shí)現(xiàn)了大豐收，囤積的軍糧可以吃上十年之久。

有郭元振鎮(zhèn)守邊疆，吐蕃、突厥、都紛紛歸降唐朝，邊境祥和，百姓安居樂業(yè)。

此后，郭元振從地方官被調(diào)到京城為官，涼州百姓奔赴八百里，排著長(zhǎng)隊(duì)，帶著各種食物和湯水，護(hù)送郭元振進(jìn)京。

對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，如此政績(jī)確實(shí)足以彪炳史書，是所有為官者都羨慕的畫面。

從郭元振這里，高適理解了“責(zé)任”，那就是挑擔(dān)子，做一個(gè)有責(zé)任感的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)利益他人。

第四個(gè)榜樣：狄仁杰

狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)期，一位非常有頭腦的官員。正是在他的巧妙推動(dòng)下，太子李顯順利即位，李唐王朝得到了延續(xù)。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)武則天想把皇位傳給侄子武三思。

有一次，武則天詢問大臣，皇位傳給誰(shuí)，其他大臣不知怎么回答。狄仁杰卻從容地問武則天，“姑侄和母子哪個(gè)關(guān)系更近呢？陛下立兒子為太子，千秋萬(wàn)歲后配享太廟。但是立侄子為太子，還從來(lái)沒有聽說(shuō)過有侄子讓姑姑享太廟的。”

這個(gè)說(shuō)辭非常精妙婉轉(zhuǎn)，按住了武則天立武氏為儲(chǔ)的念頭。太子李顯復(fù)位，狄仁杰有很大的功勞。

從狄仁杰這里，高適懂得了“智慧”。頭腦里有了智慧，才能走好仕途。

這些都是高適的榜樣，每到一個(gè)地方游玩，高適都會(huì)感慨懷古，見賢思齊，他渴望像魏征一樣“濟(jì)代取高位，逢時(shí)敢直言”，像郭元振一樣“縱橫負(fù)才智，顧盼安社稷”，像狄仁杰一樣“昌言太后朝，潛運(yùn)儲(chǔ)君策。待賢開相府，共理登方伯。”

有了這幾位偉人做榜樣，高適也找到了具體的行動(dòng)指南。后來(lái)他當(dāng)官后，很多行為都完美地契合了他的人生榜樣。

向榜樣學(xué)習(xí)和致敬

公元755年，“安史之亂”爆發(fā)，叛軍勢(shì)如破竹，很快逼近長(zhǎng)安。

大將哥舒翰兵敗安祿山，時(shí)任哥舒翰幕府掌書記的高適突圍逃出，來(lái)到長(zhǎng)安后，高適向他那唐玄宗獻(xiàn)策，請(qǐng)求玄宗拿出倉(cāng)庫(kù)的全部財(cái)物來(lái)招募敢死隊(duì)堅(jiān)守長(zhǎng)安，長(zhǎng)安就還有救。

這是一條很中肯的建議，然而玄宗并沒有采納，因?yàn)樗缫延辛颂优艿南敕ǎ⒉m著百官很快付諸行動(dòng)。

在西逃巴蜀的路上，高適繼續(xù)上奏，極言是朝廷軍隊(duì)的腐敗導(dǎo)致潼關(guān)戰(zhàn)敗，還獲得了玄宗嘉許，被提拔為御侍史。

但是，唐玄宗聽從房琯的建議，實(shí)行“諸王分鎮(zhèn)”的策略，高適一眼看出其中不妥，又上疏力諫如此一來(lái)，太子權(quán)力將會(huì)被分散并且可能導(dǎo)致南北分裂，也不利于團(tuán)結(jié)一心對(duì)付叛軍。

危機(jī)時(shí)刻，高適的身上有著偶像魏征的影子，他不懼皇權(quán)威嚴(yán)，敢于一次次冒著生命危險(xiǎn)直諫。盡管高適的意見沒有被唐玄宗采納，但高適的確有一代諫臣的風(fēng)范。

唐玄宗執(zhí)意施行“諸王分鎮(zhèn)”的策略，很快結(jié)果如高適預(yù)言，永王李璘在東南招募了數(shù)萬(wàn)士兵叛亂，唐肅宗聽聞高適曾勸諫玄宗不要行“諸王分鎮(zhèn)”，召高適商議。

高適預(yù)言永王必?cái)。谑翘泼C宗任命高適為揚(yáng)州大都督長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，負(fù)責(zé)平叛永王之亂。但高適并不領(lǐng)兵先不急，先寫了一篇《未過淮先與將校書》，勸說(shuō)永王軍中將士認(rèn)清形勢(shì)，早日歸順朝廷。

這一攻心計(jì)立竿見影，永王軍隊(duì)中傳言紛紛，還沒交戰(zhàn)，早已士氣低落。永王叛亂很快就被平定了。

這里我們可以看到高適身上有著狄仁杰的智慧，他一眼就能看清問題本質(zhì)，他運(yùn)籌帷幄，兵不血刃就能將危機(jī)化于無(wú)形之中。不愧一代名將。

此后，高適出任了多個(gè)西南地區(qū)的官職，維護(hù)了邊陲地區(qū)的叛亂。

高適始終堅(jiān)守理想，向榜樣學(xué)習(xí)，心系百姓，渴望救黎民于水火之中，和同時(shí)代的詩(shī)人相比，高適對(duì)政治有更清醒的判斷，或許這也是他一直穩(wěn)穩(wěn)前行，詩(shī)文與仕途皆矚目的原因。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，李白是用來(lái)崇拜的，而高適，則是可以學(xué)習(xí)的人生榜樣。

當(dāng)我們?cè)诼殘?chǎng)焦慮、年齡恐慌中迷失時(shí)，不妨想想那個(gè)在田間地頭春種秋收的身影——人生最壞的結(jié)果，不過是大器晚成。

作者丨笑薇

排版丨傾晨

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