外面出差，

把空調(diào)關(guān)了，

大晚上睡覺中途被熱醒。

然后始終不得入睡。

打開手機(jī)，

微博上關(guān)注的一個博主推薦許巍的《空谷幽蘭》推送到消息端，

好奇點(diǎn)開，

突然就聽進(jìn)去了。

特別是他的歌詞：

“縱有紅顏，百生千劫。

難消君心，萬古情愁。

青峰之巔，山外之山。

晚霞寂照，星夜無眠。

如幻大千，驚鴻一瞥。

一曲終了，悲欣交集。

夕陽之間，天外之天。

梅花清幽，獨(dú)立春寒。

紅塵中，你的無上清涼。

寂靜光明，默默照耀世界。

行如風(fēng)，如君一騎絕塵。

空谷絕響至今，誰在傾聽。

一念凈心，花開遍世界。

每臨絕境，峰回路又轉(zhuǎn)。

但憑凈信，自在出乾坤。

恰似如夢初醒，歸途在眼前。

行盡天涯，靜默山水間。

傾聽晚風(fēng)，拂柳笛聲殘。

踏破芒鞋，煙雨任平生。

慧行堅(jiān)勇，究暢恒無極。”

詞寫的真好。

讓我想起了很早看過的《憨山大師自述年譜》里的一段文字，

“因見清涼山有冬積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故號清涼之語。

自此行住冰雪之境，

居然在目。

矢志愿住其中，凡事無一可心者。

離世之念，

無刻忘之矣。”

我的煩熱與憨山大師安住的清涼之境對比鮮明。

內(nèi)熱熾盛中，

又起來打會坐。

靜坐里，似乎觀看到四百年前的老和尚坐在五臺山石洞里，

獨(dú)守清涼。

他剛行腳至五臺山腳下時，

抬頭仰望，峰頂幾乎要觸到北斗星的勺柄。

翻涌的云、呼嘯的風(fēng)、炸裂的雷、傾瀉的雨，

都從半山腰處驟然生發(fā)。

有時山腳下暴雨如注，山頂卻烈日灼灼……

偶爾遇上暴風(fēng)卷著驚雷劈落，直叫人寒毛倒豎。

曾有過路人被狂風(fēng)掀進(jìn)深澗，

墜落時的姿態(tài)，竟像枯葉飄旋般輕飄飄的。

站在山頂向東眺望，似乎可見海天交界處霧氣蒸騰；

轉(zhuǎn)身北望，又見千里沙磧寸草不生，

天地間蒼茫的荒蕪感撲面而來。

他登到絕頂后，盡看了云起雨落、山海浮沉，

低頭是萬丈深淵，抬頭是浩瀚星河，

恍惚間便覺此生不過蜉蝣寄于天地，

連悲喜都成了虛空中一粒微塵。

回溯至此，煩熱漸漸消退。

突然笑起來，原來腦補(bǔ)也能這么有效，

造境移情之法確實(shí)可以“欺騙”感覺。

心理生理到底誰在騙誰，

到這里也是一個謎了。

但有一點(diǎn)可以確定，

那就是“此心幻師于一日夜常造種種眾生，種種五陰種種國土”，

也就是一顆心可以造出種種境。

當(dāng)然，這些也是需要一些素材來組合的。

所以可以岔出來大膽猜想一下，

古代小說中，神仙分身下凡游歷人間，

無非是采集素材來的，

用AI的說法是擴(kuò)增數(shù)據(jù)樣本集。

畢竟整個大道演化出來的世間更加豐富多彩。

而神仙想要自造洞天，開辟自己壺中乾坤，

那就需要參考大道衍生出的原始世界。

回到前面，

從《空谷幽蘭》歌詞的主人翁弘一法師自縛于規(guī)矩森嚴(yán)的律宗戒尺之下的自我造境，

到許巍將電吉他和清新的腔調(diào)融成空谷幽蘭造境；

從當(dāng)代人用手機(jī)屏幕里的岡仁波齊積雪直播造境，

到憨山大師自此行住在冰雪之境的清涼造境。

從空調(diào)關(guān)閉后熱汗淌出的現(xiàn)實(shí)物理法則造境，

到我子夜閉眼在酒店床榻上幻化出五臺山風(fēng)雪造景。

人類在物理真實(shí)世界里慣用意識給自己編織進(jìn)入各種象。

而在這各種象里蘊(yùn)藏著唯一的真實(shí)，

那就是每個時代的不同人群，

都在用各自時代的器物，

同參一樁“心能轉(zhuǎn)物”的公案。

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