本篇以河北省廊坊市文安縣得名由來為背景虛構創作。

漢初，文安縣境，沃野千里，百姓安居，但縣名尚未定奪，只以"文安"稱之，寓"文治修明，天下安集"。

而縣中有一處碑林，石碑半埋在荒煙蔓草間，不知年月，無人識得刻文。百姓只說夜深人靜時，那些古老石碑會隱約發光，仿佛隱隱透出墨跡，隱隱可聞其中低吟古韻。

縣令劉穆是儒生出身，一心想以文教治國，將文安縣打造成禮義昌盛之地。

這晚，他因政務勞累，披星戴月回縣衙，路過碑林時，忽然聽見低沉的聲音從碑間傳來：

"興禮樂，弘道統；方安縣，萬民同。"聲音似有若無，卻震得他心頭一震。

他猛然停下腳步，仔細端詳那些模糊的碑文，卻只見苔痕遍布，石面斑駁，什么字跡也無。正狐疑間，一陣微風吹過，碑林深處竟有隱隱燭光浮動。

他循光走去，發現碑群后有一條人跡罕至的小路，穿過荒草地，燈火通明處竟是一座無人看守的石亭。

石亭正中擺著一座未刻字的巨大石碑，四周散落幾卷古籍，書封用篆文寫就"治道集"、"禮治策"等字樣。這些古籍像是剛剛擺放于此，封函無損卻散發著墨香。

劉穆翻閱古籍，發現內文多是未流傳于世的治縣良策，如"縣無爭訴，必先風化；民有仁心，乃可安居"，"禮義為先，不矜不伐"等勸學勸民之語，字字珠璣。恍惚間，書卷中似有低語："以禮治縣，萬世之基......"

亭側忽現一人影，卻非血肉之軀，而是半透明的儒士模樣，寬袍大袖，氣質端方，自稱是"前朝禮官遺民"。

他指著一卷攤開的古籍，對劉穆緩緩道來："古來縣治之名，關乎萬民心志。'方安'二字蘊意深遠。'方'者正也，以治道方正為本；'安'者定也，民心安定為要。縣境雖治，民心未穩，何以為安？唯以禮教化人，方可名副其實。"

劉穆恭恭敬敬問道："請教禮官前輩，何以見得'方安'二字乃本縣真名所在？"

儒士淡然一笑，揮袖從袖中取出半塊玉圭，道："此物原是秦代令尹所用禮器，曾傳詔令于邊縣，凡以禮樂治世，皆可刻碑立名，'方安'便是秦令所題，后因戰火失傳，石碑藏于文安碑林之中——

然禮教興廢，關乎治運，你可知漢家初興，禮教不立，四境百姓尚武好戰，唯文安縣民性溫厚，若推行禮教，實可為此地正名也！"

言罷，儒士忽化作縷縷清光，散入石碑之中，石碑隨即發出柔和光芒，將"方安"二字映在夜空之中。

從那夜后，劉穆便決定以"方安"為縣名，他召集百姓，在碑林前正式立碑，將兩卷古籍命名為"方安治道策"，刻在石碑背面。

他依照古卷上的禮教之道，召集鄉賢，開設小學教習禮樂，以詩經《關雎》為啟蒙之篇，以《鹿鳴》為宴飲之則；又制定鄉約，每逢十五夜，召集村民在碑亭前共讀經書，以禮為本，以和為尚。

他還命工匠將縣名鐫刻于全縣門牌，以正縣治威儀。

次年，文安縣呈現前所未有的祥和之象。文風大盛，民風日淳，鄰縣百姓聽聞劉穆以道化民，無論爭訟田產還是婚嫁迎娶，亦漸漸效仿文安縣民，以詩禮相待。

文安縣竟成了周邊幾個郡縣爭學效仿的典范，甚至連遠在中山國的儒者聽聞后，也稱此"方風初興，四境皆頌"。

一日，劉穆獨自再訪碑亭，見石碑周圍苔痕已散，字跡如刀刻般清晰，赫然題著："先秦遺訓，以禮為邦，方安之道，萬世恒長......"

正當他撫碑自語，碑頂忽然放光，恍見亭中立著方才的儒士身影，但開口卻是溫和如故友："大治之道，自古通徹，禮教為先，萬民心正，縣名定奪，自此無憂耳。"

光影漸散，儒士不語，石碑卻不復光芒，只留下"方安"兩個篆文，透著溫厚的蒼勁之氣，綿延千年。

自此，劉穆將"禮樂立民，以文化邦"奉為施政宗旨。他還在縣中設立一座"方亭禮學院"，專門教化鄉野童蒙。

縣民為了感念他，將"方安治道策"編為縣學課業范本，每當有官員赴任，必在方安碑前拜讀。縣民甚至有言："不識方安碑，不入文安縣。"

后來，有文人撰寫《方亭文正錄》追記此事，將那夜儒士化作的光影傳說稱之為"方安禮魂"，更將劉穆推舉為"文安開化之范"。

千年之后，仍有文人官宦途經方安縣時，駐足碑亭前，總見苔痕間似有字影浮動，恍若又聞吟誦之聲："方安者，萬民心，一縣治......禮者道，文者化也......"