時(shí)光荏苒，自貢城市書房“找回鹽都”研學(xué)活動(dòng)已經(jīng)走過三載。值此三周年之際，“找回鹽都”特別策劃——紀(jì)念孫明經(jīng)自貢科考87周年和李約瑟訪問自貢82周年活動(dòng)。

在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，“千百萬人民食鹽供給的要求就全仰之于四川一省”，“如果自貢食鹽生產(chǎn)一旦發(fā)生問題，那整個(gè)大后方的食鹽供應(yīng)，將立刻感受嚴(yán)重威脅，影響之大，不容忽視”。在這個(gè)背景下，1938年4月28日至5月5日，金陵大學(xué)理學(xué)院孫明經(jīng)和助手范厚勤，“奉令前往自流井及貢井，就井鹽場(chǎng)產(chǎn)實(shí)際情形，攝成制鹽工業(yè)教育影片一部。”1943年4月29日，英國(guó)駐華大使館科學(xué)參贊、英國(guó)皇家科學(xué)會(huì)會(huì)員李約瑟博士，訪問了“在中國(guó)歷史上令人十分感興趣的地區(qū)”自流井。他們?yōu)樽载暳粝铝藦涀阏滟F的影像照片和文字記述，向世界和中國(guó)抗戰(zhàn)軍民宣傳川鹽增產(chǎn)中富榮鹽場(chǎng)的努力和中華文明蘊(yùn)含的不可撼動(dòng)的精神內(nèi)涵和力量！

活動(dòng)時(shí)間：2025年5月2日（星期五）早上8：30

集合地點(diǎn)：王爺廟碼頭

注意事項(xiàng)：請(qǐng)關(guān)注天氣冷暖、身體狀況、現(xiàn)場(chǎng)安全，量力而行，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。

5月2日上午8點(diǎn)30分 ，從王爺廟碼頭出發(fā)，過解放橋（原洋灰橋），沿釜溪河歷史文化長(zhǎng)廊進(jìn)入松茅山，探訪太虛法師“南無阿彌陀佛”題刻，經(jīng)公正廉明碑和法藏寺上富臺(tái)山，再訪協(xié)理公館和匯柴口古道，最后在孫明經(jīng)演講過的桐梓坳福音堂收官。一路上，陳星生老師將結(jié)合歷史照片為大家講解兩位先賢在自流井的往事！

2019年在釜溪河右岸復(fù)原了“還我河山”四個(gè)大字，其落款為“自貢市抗敵后援會(huì)制”。從1937年8月抗敵后援會(huì)成立，到1938年5月孫明經(jīng)來自貢考察，不到十個(gè)月的時(shí)間里，自貢市的抗日救亡宣傳團(tuán)體紛紛組建，抗日救亡運(yùn)動(dòng)如火如荼。釜溪河崖壁上的“還我河山”，就是在這個(gè)時(shí)期，這樣的背景下出現(xiàn)的。孫明經(jīng)先生被鹽井河沙灣對(duì)岸石壁上“還我河山”的氣勢(shì)深深打動(dòng)，重新編排和放映他抗戰(zhàn)前夕拍攝的祖國(guó)大好河山的地理風(fēng)光影片，定名為《還我河山》。借助這同仇敵愾的片名，極大地激發(fā)了大后方軍民的愛國(guó)熱情。

解放橋原先命名是井鹽橋，也叫釜溪橋，而老百姓俗呼為“洋灰橋”，于1939年1月15日開工建設(shè)，1940年7月31日建成通車。1949年12月，自貢和平解放，解放軍首先踏上這座大橋進(jìn)入市區(qū)，于是它便被人們呼為解放橋。1966年11月動(dòng)工改擴(kuò)建，將橋面加寬至13米，將石橋墩用混凝土封閉，承載能力也得到提高。2000年拆除舊橋后在原址重建的新式橋梁。

三張解放橋的歷史老照片，再現(xiàn)了當(dāng)年的釜溪河運(yùn)輸場(chǎng)景和解放軍過橋和平解放自貢。

從簸米灣隧道口沿著釜溪河歷史文化長(zhǎng)廊向法藏寺前行100米，左邊山崖上的幾個(gè)大字蒼勁有力，這就是松茅山“南無阿彌陀佛”石刻。

“南無阿彌陀佛”題刻是自流井現(xiàn)存為數(shù)不多的石刻，位于自流井釜溪河畔松茂山，為自貢市佛學(xué)社于1946年鐫刻，題刻坐西南向東北，分布面積80平方米，寬19.35米，高4.1米。石刻用楷書橫排陰刻“南無阿彌陀佛”六個(gè)大字，字徑高3.1米，寬3.05米。落款為“太虛敬書（鈴印），民國(guó)丙戌自貢市佛學(xué)社。”

太虛法師，法名唯心，字太虛，號(hào)華子、縉云老人。中國(guó)近代佛教改革運(yùn)動(dòng)中的一位理論家和實(shí)踐家，著名高僧。早在民國(guó)二十七年（1938）法師曾來自貢，并賦古體詩一首：“水火交為用，天然此獨(dú)奇！巧窺流井妙，涼納釜溪宜。市政敷新制，鹺聞拾古遺。欣逢東道主，客路忘崎嶇。”法師一詩一書，足見與自貢頗有緣分。

沿著釜溪河歷史文化長(zhǎng)廊步道逆流而上

對(duì)岸的王爺廟及自流井老城倒映釜溪河中美輪美奐

公正廉明碑及兩座神道碑

法藏寺地處富臺(tái)山腳下，坐西南向東北，整體建筑為庭院式布局，與王爺廟隔河相望，四周山墻環(huán)繞，由鹽商王德謙于民國(guó)三十二年（1943）捐資修建。

沿著法藏寺后的石板步道上富臺(tái)山

富臺(tái)山“協(xié)理公館”是中國(guó)屈辱史的一個(gè)歷史見證。（1913年）4月26日，袁世凱同英、法、德、日、俄五國(guó)銀行團(tuán)簽訂了“善后借款合同” 。該“合同”中規(guī)定“以中國(guó)鹽稅收入全部作為擔(dān)保”。同年，外國(guó)殖民者在自流井（自貢）設(shè)“川南鹽務(wù)審核分所”，對(duì)鹽業(yè)進(jìn)行瘋狂的掠奪，同時(shí)洋人協(xié)理在修建別墅稱“協(xié)理公館”。

“協(xié)理公館”是由數(shù)棟別墅組成的民國(guó)建筑群，現(xiàn)在大部分改為民居使用，也有部分如今處于荒廢狀態(tài)。

匯柴口又稱彙柴口、柴市口，明嘉靖（1522-1566）以后，隨著自流井鹽業(yè)和商業(yè)的興盛，這里成為自流井向南陸路運(yùn)輸要隘。同時(shí)，匯柴口又是自流井煎鹽、民用所需柴草竹木匯集銷售的要道和場(chǎng)地，地以此名。現(xiàn)存古道依偎在自貢市中區(qū)釜溪河南岸富臺(tái)山和觀音巖山坳處，南至內(nèi)昆鐵路，北至張家沱，全長(zhǎng)約300米、寬約2米，古道高低就勢(shì)，民居錯(cuò)落有致。

匯柴口古道旁正在修復(fù)的炎帝宮

匯柴口古道現(xiàn)在還保留明清時(shí)的街道風(fēng)貌，路面鋪青石板，靠近釜溪河的一側(cè)有石護(hù)欄，是自貢市區(qū)唯一的“國(guó)保”級(jí)古道。

2012年4月，為配合全省重點(diǎn)工程——大西洋焊接產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，舒平劉氏節(jié)孝坊由原址搬遷至匯柴口古道口處異地保護(hù)，如今已成為釜溪河畔一道歷史文化風(fēng)景線。

善后橋始建于1921年，1925年竣工，為六墩七孔石拱橋，橋長(zhǎng)103米，橋?qū)?6.8米，橋高7米。橋身兩面每孔拱肩上刻有精美的鎮(zhèn)水魚龍神獸，共12處。歷經(jīng)百年滄桑，橋身依然穩(wěn)固，一百年來一直是自貢人民不可或缺的交通要道。

1938年秋—1941年夏的新華日?qǐng)?bào)自貢分銷處遺址

最后在孫明經(jīng)先生演講過的桐梓坳福音堂收官

2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，選擇兩位先賢在國(guó)難時(shí)刻來自貢考察訪問的月份，尋找他們當(dāng)年的行蹤和發(fā)生在這里的故事。感恩先賢，讓這段不能忘卻的記憶保持在清醒狀態(tài)。面向未來，奮進(jìn)新時(shí)代。