哲學家克里希那穆提在其經典著作《重新認識你自己》中強調：“恐懼是思想的產物，它只存在于時間的維度中。“

這句話的大意思是恐懼只存在于時間的維度中，是思想利用時間來制造了恐懼。恐懼并非是一種與生俱來的本能，而是由我們的思想所創造出來的。當我們對某個事物進行思考，賦予它各種意義和評價時，才會產生恐懼的情緒。

例如，當我們看到一條蛇或遇到某一種情境時，如果我們的思想認為蛇或這種情境是危險的、會傷害我們，那么我們就會感到恐懼。但如果我們對蛇或某一種情境沒有這樣的思想認知時，就不會產生恐懼。

恐懼只存在于時間的維度中，由過去的記憶和未來的擔憂所構成。

我們可能因為過去曾經經歷過某些令自己恐懼的事情，這些記憶停留在腦海中，當遇到類似的事物或情境時，思想就會喚起過去的恐懼，讓我們擔心同樣的事情再次發生。

同時，我們時常會對未知的事物產生恐懼，擔心未來可能會發生不好的事情，這是因為我們的思想在想象未來的各種可能性，并將一些負面的可能結果放大。

除了恐懼以外，痛苦、煩惱和焦慮等負面情緒也類似，也同樣是自己思想的產物，也同樣只存在于時間的維度中。

克里希那穆提的這句話說出了擺脫恐懼痛苦、煩惱和焦慮等負面情緒的方法在于直面負面情緒的本質、直面自己內心深處、或極度專注當下。

不同的人對同樣事物和情境有不同的看法，恐懼等負面情緒其實就是我們自己本身，是我們自己的思想和思維方式所導致。

以恐懼為例，恐懼其實是基于我們每個人的思想對事物和情境的判斷和解讀而產生的。例如，有些人害怕蛇或某一種情境，但有些人并不害怕。

同理，面對同樣的事物和情境，有些人會感到痛苦、煩惱或焦慮，但有些人并不會，甚至相反。例如，令某些人感到難以忍受的生活，但對另外一些人而言，或是夢寐以求的。

人們要學會與真實的自己相處，不逃避、不掩飾，直面自己的各種情緒和問題，追根究底背后的原因。當恐懼和憤怒等負面情緒升起時，不做抵抗、解釋或逃避，只是安靜地觀察它們的流動，這種覺察本身就能帶來轉化。

當人們領悟到自己所應付的被動反應所產生的問題就是自己本身，那么他和那些意象之間的沖突就會消失。

神經可塑性研究表明，持續7天以上的非評判自我觀察，可使前扣帶皮層活動出現明顯下降，從而削弱固有心理模式的支配性，消弱這些負面情緒。

對此，克里希那穆提強調，只有直面恐懼而不試圖逃避，才能真正終結它。一旦你認清自己就是恐懼，和恐懼無二無別，自然會停止所有的斗爭，然后恐懼就會完全止息下來。

與此同時，擺脫恐懼等負面影響的關鍵在于全然專注當下，當我們能夠全然專注于當下瞬間實際發生的事情，不被過去的記憶和未來的擔憂所干擾，就會發現很多的負面情緒其實是不存在的。

以恐懼為例，據美國心理學會(APA) 的數據顯示，在人們恐懼當中，未來導向型恐懼占比達80%以上，其次是過去創傷型恐懼。這充分說明了絕大多數的恐懼并不是基于當下的情境，而是基于未來和過去。

神經學研究也顯示，極度專注當下是擺脫恐懼的有效方式，當人們注意力完全集中于當下的感官體驗時，即使是真正令人擔憂和危險的事情發生，人們的恐懼感反而減弱。因為思維來不及構建敘事，意識完全錨定在現實應對中。

對此，克里希那穆提強調，當人們只有完全地、徹底地存活于當下，才能擺脫恐懼。

恐懼是思想的產物，它只存在于時間的維度中。克里希那穆提這句話啟示人們，恐懼等負面情緒其實就是我們自己本身，是我們自己的思想和思維方式所導致，并且只存在時間的維度中。唯有直面它們、不加評判地察覺和觀察它們、或全然專注當下，才能徹底擺脫它們。