夕陽(yáng)下的伏牛山

日常生活中的那一抹“黛”

每當(dāng)我們登上山頂駐足遠(yuǎn)望山川的層巒疊嶂，每當(dāng)我們傍晚在陽(yáng)臺(tái)眺望城市的天際線，每當(dāng)我們回想起落日后家鄉(xiāng)的裊裊炊煙，都會(huì)為祖國(guó)的大好河山發(fā)出一聲感嘆，會(huì)為城市中努力拼搏的人們加油，會(huì)讓故鄉(xiāng)那份獨(dú)特的安適慰藉心頭。這些美麗的景色不光讓我們情感上發(fā)生波動(dòng)，還會(huì)給我們視覺上帶來(lái)沖擊。

香港黃昏的天際線

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些景色的顏色都是由近及遠(yuǎn)逐漸變暗，從眼前的色彩絢麗，到視野最遠(yuǎn)處的黛色，這樣具有層次感的顏色過(guò)渡為我們的生活添加了些許藝術(shù)與美好。

古時(shí)候的“黛”

山水畫

仔細(xì)觀察對(duì)比，我們是否會(huì)有一種錯(cuò)覺，這些景色似乎在哪里見過(guò)？相信有些人早就聯(lián)想到了中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫，用手遮住這些圖片近處彩色的部分，只留下遠(yuǎn)處暗色的天際線，是不是感覺自己也能用手繪出一幅優(yōu)美的山水畫呢？

中國(guó)山水畫中的遠(yuǎn)山如黛

古人將天地自然入畫，在歌頌自然的同時(shí)將自己的思想感情寄托于畫中，借自然萬(wàn)物的意象以明志、抒情、彰顯格局，因此山水畫中有著厚重的情感沉淀，是人與自然溝通性情、品格、德行的“語(yǔ)言”。因此，中國(guó)山水畫往往是古人的另一個(gè)精神世界。

中國(guó)山水畫中關(guān)于山的描繪千姿百態(tài)，但是最主要的一點(diǎn)就是山的顏色，我們經(jīng)常看到的有三種，第一種就是簡(jiǎn)單的墨色，即黑色；第二種就是著名的《千里江山圖》中的青綠色；第三種就是本文提到的黛色。黛色沒有墨色那般厚重嚴(yán)肅，也沒有青綠色那般古樸典雅，但卻是最現(xiàn)實(shí)的、最接近我們生活的那一抹顏色。近現(xiàn)代的書畫家也在追尋古人的那份素雅，以期用黛色還原最真實(shí)的中國(guó)山水。

遠(yuǎn)山如黛

遠(yuǎn)山黛

黛，聽起來(lái)十分優(yōu)雅，甚至帶有古風(fēng)。在古代有很多關(guān)于黛的成語(yǔ)和句子，比如青山遠(yuǎn)黛、遠(yuǎn)山如黛、眉如遠(yuǎn)山黛等，黛往往與女子有關(guān)。那時(shí)候形容美女也會(huì)用到關(guān)于黛的詞語(yǔ)或者詩(shī)句，“眉如遠(yuǎn)山含黛，膚若桃花含笑，發(fā)如浮云，眼若星辰”。關(guān)于女子眉毛的描述往往會(huì)包含若有若無(wú)的情意，也會(huì)略顯淡淡的哀愁。

古代女子黛眉

古代稱女子的眉毛為“黛眉”，為什么叫“黛眉”呢？是因?yàn)楣艜r(shí)候“重眉輕眼”，他們認(rèn)為眉毛比眼睛重要，所以會(huì)把自己的眉毛刮掉，然后往上畫，而且畫的特別長(zhǎng)或者特別寬，以顯示它的重要性。而“黛”則是最早的畫眉材料，因其是一種黑色礦物，也稱“石黛”（根據(jù)資料記載，古書中提到的“石黛”就是現(xiàn)在大家熟知的石墨礦，“石黛”的制作只需將石墨切割，打磨成筆狀即可）。南朝學(xué)者徐陵在其《玉臺(tái)新詠序》記有：“南都石黛，最發(fā)雙蛾；北地燕脂，偏開兩靨”。清朝學(xué)者吳兆宜也有“廣東始興縣溪中出石墨，婦女取以畫眉，名畫眉石”的記載。可見，“石黛”是礦物石墨的一種，呈青黑色。

古人畫眉時(shí)，必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然后加水調(diào)和再使用。用這種調(diào)制好的青黑色顏料能畫出各種形狀，所以稱之為“黛眉”。我國(guó)古代眉毛的形態(tài)千變?nèi)f化，“遠(yuǎn)山”則是漢代一種常見的眉式。東晉葛洪所著《西京雜記》中形容卓文君眉若遠(yuǎn)山、臉若芙蓉中可見；漢成帝寵妃趙合德就經(jīng)常畫遠(yuǎn)山黛，而她正是趙飛燕的親妹妹。“遠(yuǎn)山黛”是一種淡遠(yuǎn)、細(xì)長(zhǎng)的眉毛畫法，宛如水墨畫里一泓秋水后面遙遠(yuǎn)的連山。“遠(yuǎn)山眉”因細(xì)長(zhǎng)舒揚(yáng)，顏色略淡的特色，使其妝面具有清秀淡雅的特點(diǎn)，而深得女子的喜愛。

白墻黛瓦

中國(guó)古代將追求美和雅發(fā)揮到了極致，對(duì)于黛這種顏色的使用，不光是在畫作和妝容中，在日常的房屋建造中也會(huì)涉及，“白墻黛瓦馬頭墻”便是最真實(shí)的寫照。江南的建筑風(fēng)格普遍秀雅精巧，強(qiáng)調(diào)建筑與景色交相呼應(yīng)，突出意境，這樣才能符合儒者的審美風(fēng)格。徽派建筑更是江南建筑的代表。這些徽派建筑是徽州商人衣錦還鄉(xiāng)后所建，意圖顯示富貴，突出大戶人家的風(fēng)范。

婺源風(fēng)光——黛瓦白墻

徽派建筑整體單調(diào)簡(jiǎn)單，最典型的就是白墻黛瓦，簡(jiǎn)單而對(duì)比強(qiáng)烈，平面感很強(qiáng)，粉墻連片成塊，更容易形成點(diǎn)線面的幾何造型，因此增加了建筑的體量感和完整性。其次墻頭的黛瓦就像給這個(gè)圍合的白色空間鑲上一道邊框，這道邊框同墻的平面相比，自由而有節(jié)制，活潑而不輕佻，節(jié)奏明快，韻律感強(qiáng)，宛若一幅線條分明的山水畫作。這些徽派建筑多在山區(qū)或者臨近山地，群體為山地建筑群布局，大大小小的山墻錯(cuò)落有致，高高矮矮的房舍鱗次櫛比，與遠(yuǎn)山交相呼應(yīng)，人與自然和諧統(tǒng)一，這就是古人所奉行的“天人合一、道法自然”的生態(tài)智慧。

黛色到底是什么顏色

古人這么喜歡黛這種顏色，那么黛色到底是什么樣的顏色呢？用我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ婎伾趺幢磉_(dá)呢？

半山以下，純?yōu)轺焐?/p>

黛色是一種中國(guó)傳統(tǒng)的色彩，即青黑色。“染青石謂之點(diǎn)黛”，因古代女子常用此畫眉而得名。南朝（宋）鮑照的《登大雷岸與妹書》中也有記載：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純?yōu)轺焐！?/p>

為什么會(huì)出現(xiàn)黛色

這些山峰的真實(shí)顏色也許是翠綠色，有時(shí)甚至?xí)尸F(xiàn)出金秋北京香山的那種紅色，那為什么我們會(huì)在遠(yuǎn)處看到本來(lái)不存在的黛色呢？

我們視野中出現(xiàn)黛色是大氣透視現(xiàn)象，主要原因是空氣中存在雜質(zhì)，如塵埃、水氣、霧、霾等。這些介質(zhì)對(duì)光線有擴(kuò)散作用，由于藍(lán)色光的波長(zhǎng)最短，更容易被擴(kuò)散，因此，本來(lái)無(wú)色透明的大氣就被染成淡藍(lán)色，這就是為什么我們?cè)谔鞖馇缋实臅r(shí)候看到的天空是藍(lán)色的原因。

遠(yuǎn)山與屋頂?shù)镊焐?/p>

黛色在清晨或者傍晚最為明顯。清晨太陽(yáng)剛剛升起時(shí)遠(yuǎn)處的山峰由于空氣厚度以及薄霧的影響發(fā)生大氣透視現(xiàn)象變成黛色。在傍晚，由于人們的辛勤勞作，排放到大氣中的汽車尾氣、工廠廢氣和塵埃含量達(dá)到頂峰，所以落日時(shí)分的大氣透視現(xiàn)象最為明顯，我們觀察到的黛色也最為顯著。這就是我們?yōu)槭裁丛诼淙諘r(shí)分看到遠(yuǎn)處的群山飽和度低，呈現(xiàn)出明顯黛色的主要原因。大氣透視現(xiàn)象中距離越遠(yuǎn)、介質(zhì)越厚，擴(kuò)散光線作用越顯著，大氣透視現(xiàn)象也就越顯著。因此，天氣越不好，大氣透視現(xiàn)象越嚴(yán)重，體現(xiàn)為近濃遠(yuǎn)淡，近暖遠(yuǎn)冷，近強(qiáng)遠(yuǎn)弱，具有明顯的空間縱深感。

在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家也會(huì)刻意人為的處理成這種效果從而制造空間縱深感。影視拍攝中就會(huì)釋放煙餅來(lái)增加空氣中的“雜質(zhì)”，從而使照片更加具有層次感。大家可以想象一下在寺廟燒香時(shí)煙霧繚繞的樣子，是不是“縷縷青煙”使得寺廟看起來(lái)更有層次感，也更加具有神秘感呢？

來(lái)源：地球雜志

編輯：二分

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