崔寒柏先生曾在直播中講到王羲之書法也不是每篇都好，結果這段視頻遭到惡意剪輯，歪曲成崔寒柏先生認為王羲之書法不好，還不如自己寫的，蠱惑不明真相的民眾對崔寒柏先生一頓撻伐，崔寒柏先生無奈只能曬出原視頻自證。

當今很多人對于質疑古人書法非常反感，甚至如質疑自己父母般暴怒，在他們看來今人哪有資格質疑古人呢？

歷史上質疑王羲之書法的不乏其人，韓愈評價：“羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。”張懷瓘也點評：“逸少草有女郎才，無丈夫氣，不足貴也。”

完美只存在于想象中，王羲之書法也無法做到盡善盡美，只有正視其優缺點才算是真正看懂他的書法藝術，不辨優劣只能陷入盲目崇拜的誤區。

王羲之書法對后世影響巨大，后人學書無不宗王，王氏書風影響書壇幾千年，因此對于王羲之書法的研究也就更為深入全面，對其不足也就不再避諱。

著名書法家王鏞先生也說：“王羲之筆法不利于寫大字”，此論一語中的，點出了當今書壇的一大流弊。

曾翔先生更是公開表示非常厭惡王書那種俗媚風格，所以果斷棄王尋古，于古早民間散跡尋求自然、天真之趣。

當今書法已經進入純藝術發展階段，與古人注重實用性書法的理念大相徑庭，對書法審美也發生巨大轉變，古人書法中的一些習氣不再符合藝術潮流，便被逐漸揭露出來，這本是藝術研究當中的好事。

但是卻被一群保皇派思想的人責罵成狂妄自大，數典忘祖，似乎書家不是在質疑前人書法，而是動了誰的祖墳。更有別有用心者刻意污蔑歪曲煽動是非。

攻擊今人已經成為某些今人最大的自豪，他們別無成就，唯有攻擊同時代的努力的人來發泄不滿情緒和掩飾自身的無能。

如此戾氣讓很多今人書家望而生怯，不敢妄論前人，唯有贊譽，這嚴重影響了當今書法研究普及的大環境。

當今社會文化進步，廣開民智，人們對前人已經不再盲目崇拜，陳丹青先生空開批評孔子，易中天先生極力反對《三字經》，這些觀點都給人們重新認識古代文化提供了新的啟示。

對古人書法的評價也應該更為客觀、全面，特別是對于鐘、王、顏、趙等等古代書宗的評價要更為深入，為人們了解和學習書法藝術提供重要的指導。

況且書法審美本身就具有很強的主觀性，任何人都應該有獨立的審美標準，不能盲從，絕大多數人認同的也會有人反對，即便是經過歷史驗證的佳品也有人不喜歡，質疑古人書法是非常正常的審美結果，任何人都有資格去質疑古人和今人的書法作品。

書法作為一門藝術必須要接受評價，評價是作品藝術價值的體現，不被評價的作品顯然一文不值。質疑是評價的重要部分，體現了觀者和作者之間必然存在的審美差異，有差異才有個性，這是藝術創作的必然結果。

即便是被歷史認定的佳作也絕非完美，能夠廣泛質疑其中缺陷，反映出時代開明的人文環境，是時代進步、民主的體現。