一、人生不能求全

日中則移，月滿則虧。天地之間萬事萬物都在不斷發(fā)展變化，到達(dá)鼎盛時(shí)期就意味著衰敗的開始。

比如燒水，當(dāng)燒到100度時(shí)還要繼續(xù)加熱，那么水就無法再繼續(xù)升溫，而是會(huì)被逐漸燒干，最終一滴都不剩。

人生亦是如此，求全就是“求滅亡”。而且根本不存在所謂的“全”，因?yàn)楫?dāng)自己要求“全”的時(shí)候，就意味著自己非常貪婪，既然貪婪又怎么可能達(dá)到“全”呢？

如果一定要做到“全”，那么就要加上“委屈”二字，即“委曲求全”。可是用“委屈”換來的“全”，本來就已經(jīng)不再是“全”了。

“全”只有相對的，沒有絕對的，知足才能常樂。

二、有一得必有一失

趨利避害、得而不失，是大家的理想目標(biāo)，可惜卻無法實(shí)現(xiàn)。有一得必有一失，才是大自然的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。

很多人在做事之前，首先會(huì)衡量下得失利弊，有得有利才會(huì)去做，否則自己就不去做，其實(shí)這是不對的。

有些事情是我們的責(zé)任義務(wù)，不能由著自己的性子胡來，即便對自己沒好處也不得不做，要不然就會(huì)有所虧欠。

還有些事情我們無法真正看透，背后的是非邏輯自己做不出準(zhǔn)確的判斷和預(yù)測，最終到底是得還是失根本無法知曉。

不必那么在意得失，而是應(yīng)該考慮是否符合道義，以及當(dāng)下對自己的意義更為重要，該不該做要問自己的心。

三、窮，更容易快樂

“共患難易，同富貴難”，不少夫妻都是在貧苦的時(shí)候才能相依相守，然而一旦翻身了有錢了，反而難在一起了。

窮，不一定就是壞事。一個(gè)人離貧窮越近，離快樂就越近；相反自己越富貴，就越難滿足越遠(yuǎn)離快樂。

貧窮時(shí)賺一百兩百就是幸福，富貴時(shí)賺十萬八萬依然不滿。快樂到底容不容易得到，根本就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

很多有錢人，不是吃不起山珍海味，卻只能吃白菜豆腐，因?yàn)樗麄冊缇偷昧恕案毁F病”，試問連吃都不能自由，又哪來的幸福可言？

窮的日子，很容易快樂；富的日子，要快樂很難。窮歡樂，也是一種難得的財(cái)富。

四、只管耕耘，莫問收獲

古人教育我們：“盡人事，聽天命”，這是流傳千古、被不斷驗(yàn)證的真理，我們經(jīng)常掛在嘴邊，可是自己又真正做到了嗎？

事實(shí)上大家總會(huì)抱怨，自己的付出沒有得到理想中的回報(bào)，根本就沒有做到“聽天命”，而是在那里責(zé)怪上天不公。

其實(shí)我們應(yīng)該只管自己做不做，該做就去做，不該做就不用搭理，至于結(jié)果到底怎樣，自己越無視越明智。

只管耕耘，莫問收獲。這樣自己就不會(huì)產(chǎn)生怨恨，因?yàn)樽约簡栃臒o愧心安理得，內(nèi)心舒服了還有什么可抱怨的？

一個(gè)人在面臨死亡的時(shí)候，對所有人都沒有虧欠，就是成功的人生。

五、情緒管理就是改變自己

一個(gè)人講道理的時(shí)候是人，不講道理、情緒失控的時(shí)候就是一只“野獸”，兩者之間簡直就是天壤之別。

因此我們在做事之前，首先需要做好情緒管理，保證自己處于理性狀態(tài)，然后才能開始行動(dòng)。

不過情緒管理是非常困難的一件事，是自己跟自己的思想斗爭，其方法就是改變自己。

改變自己的思想、改變自己的心胸，比昨天成長了一點(diǎn)，就是偉大的進(jìn)步。

每天都在學(xué)習(xí)、每天都在提高，不斷推翻昨天那個(gè)相對幼稚的自己，變得越來越優(yōu)秀，這就叫做修行。