大洪水原型

黎荔

發(fā)現(xiàn)不同民族對(duì)于上古時(shí)代大洪水的記憶，竟然驚人地相似。古巴比倫的《季爾加米士史詩》，是世界上現(xiàn)存史料中對(duì)大洪水記載最完整的，因?yàn)樗怯蓮拇蠛樗行颐庥陔y的人口述而成的。在它的記載里，洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上幾乎所有的高山，只有居住和逃到更高的山上的人才得以生存。

西方文化中圣經(jīng)的《創(chuàng)世紀(jì)》中也有關(guān)于那次幾近毀滅人類的大洪水的記錄：“洪水在地上泛濫四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上一直上漲，方舟在水面上漂來漂去。水勢極其浩大，天下的高山都淹沒了。”“凡在地上有血肉的動(dòng)物，飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的生物。水勢浩大，在地上泛濫了一百五十天。”

而中國古籍中也有很多關(guān)于上古的這次大洪水的記載：《山海經(jīng)·海內(nèi)篇》記載：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。”《孟子·滕文公》記載：“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國。”《淮南子·覽冥訓(xùn)》曰：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。”

孟子談上古，往往是從堯開始的。在孟子的觀念當(dāng)中，人類史最古老的起點(diǎn)就是堯。孟子說堯那個(gè)時(shí)候“洪水橫流”，水本來是直著流，循著河道或者溝壑去流，如果水太大了，河道、溝壑已經(jīng)滿了，水就不可能直著流，就會(huì)橫著流了。“洪水橫流，泛濫于天下”，就是大地四處都是洪水災(zāi)害。“蛇龍居之，民無所定。”到處都是蛇，到處都是龍。我們可以想像一下堯那個(gè)時(shí)代，動(dòng)物很多，水很多，洪水的災(zāi)害、野獸的災(zāi)害都很多，老百姓連住也沒有一個(gè)安定的地方。“下者為巢，上者為營窟。”洪水來了，鋪天蓋地而來。人們逃生，躲過洪水了，怎么生活下去呢？“下者為巢”，就是離洪水比較近一點(diǎn)的人，就在樹上搭一個(gè)棚子，暫時(shí)生活下來。被洪水逼上了高山的，“上者為營窟”，就在山里找個(gè)洞或者挖個(gè)洞來生存。孟子把大洪水時(shí)代的人類生存，論述得極其生動(dòng)形象、富有畫面感。

《淮南子》也保存了不少中國古代神話和傳說。《覽冥訓(xùn)》中的《女媧補(bǔ)天》，為我們展開了往昔大洪水時(shí)代的一幅壯闊畫卷：天柱廢折，九州斷裂，烈火熊熊燃燒，洪水滔滔不絕。自然災(zāi)害如此殘酷，人類生存瀕于絕境。不光如此，由于生態(tài)環(huán)境急劇惡化，導(dǎo)致猛獸咆哮，鷙鳥怪鳴，乘機(jī)肆虐，吞噬人命。這幅恐怖的災(zāi)難圖，被渲染得有聲有色。這場大災(zāi)難是否全屬虛構(gòu)想象？恐怕不是。它很可能是當(dāng)時(shí)曾發(fā)生大規(guī)模強(qiáng)烈地震或洪水泛濫，造成天崩地塌、水深火熱的現(xiàn)實(shí)投影。“滄海橫流，方顯出英雄本色”，女媧正是在此大劫難前挺身而出整治天地，拯救人類，才使民生得以安居樂業(yè)，繁衍生息。女媧“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”，看她干得如此利索，好像很輕松，其實(shí)這過程想來是十分驚心動(dòng)魄的，那是彌倫天地、超乎尋常、舉重若輕、從容不迫的偉力。女媧可視為中華民族的救世主。

當(dāng)然，在中國文化里，能夠系統(tǒng)地描述和解釋上古洪荒時(shí)代的經(jīng)典，首推《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說，水神共工在顓頊掌管天下的時(shí)代，看到統(tǒng)治者昏庸無道，民怨沸騰，于是反叛，引發(fā)洪水。共工二世繼續(xù)興風(fēng)作浪，整個(gè)世界面臨被淹沒的危險(xiǎn)。鯀偷了上帝的寶物“息壤”欲堵塞天漏，被上帝發(fā)現(xiàn)并派祝融殺了他。他的兒子禹繼承了他未竟的事業(yè)，歷時(shí)數(shù)十年，率領(lǐng)眾天神天將打敗了共工二世，并按照山川形勢，運(yùn)用堵塞與疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，領(lǐng)導(dǎo)人民抵御洪水，重建家園。為了徹底解除洪澇威脅，禹親自端土筐，揮撅頭，開掘了三百條大河，三千條支流，不計(jì)其數(shù)的小溝渠，以溝通四夷九州、五湖四海。在《山海經(jīng)》中，大洪水之后的世界顯得格外荒涼，這場災(zāi)難幾乎毀滅了所有文明，僅剩少數(shù)幸存者。這些幸存者包括大禹和他的家族，他們通過治水工程重新建立了秩序，最終將洪水引向大海，恢復(fù)了大地的生機(jī)。

上古時(shí)代，眾神大戰(zhàn)，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。可以看出，漢民族的創(chuàng)世史詩和世界許多創(chuàng)世史詩多有相通之處，尤其是“洪水泡天”。英國的民族學(xué)家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個(gè)印第安種族中，每個(gè)種族都有以大洪水為主題的神話。事實(shí)上，記錄大洪水的不限于美洲的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中，幾乎都有關(guān)于大洪水的記載。全世界已知的關(guān)于大洪水的傳說有600多則。例如，中國及日本、馬來西亞、老撾、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美等各個(gè)不同國家和民族的傳說中，都保留著對(duì)一場大洪水的記憶。洪水神話是世界上流傳最廣泛的口承故事之一。據(jù)研究，世界上已有181個(gè)國家和民族有洪水故事。洪水神話出現(xiàn)于人類幾乎所有最古老的文獻(xiàn)，在地理上擴(kuò)布得如此之普遍，既與人類某種本質(zhì)屬性有著緊密的聯(lián)系，又蘊(yùn)藏著許多與各民族獨(dú)特歷史文化息息相關(guān)的信息。

關(guān)于大洪水的發(fā)生，不但能在神話傳說中找到大量的證據(jù)，而且可以在古文字中找到有力的佐證。在甲骨文中，“昔”字的上面畫成三條曲線，這三條曲線代表水，是浪滾波翻的形象；“昔”字的下面是圓圈中間有一點(diǎn)的圖形，代表太陽，意為在太陽底下到處是大洪水，看不見高山，也看不見平地，可見當(dāng)時(shí)的洪水有多大。上古時(shí)代，洪水為患，祖先備受洪水的災(zāi)害。可以推測先民們?cè)斐觥拔簟边@個(gè)字所要表達(dá)的觀念或情感：或許是表示對(duì)這場天神震怒而降臨給人間的災(zāi)難的恐懼敬畏之情，或許是悼念并緬懷在洪水中失去的親人，又或許是渡過災(zāi)難之后慶賀絕處逢生的喜悅，也或許是留給后人“居安思危”的一個(gè)忠告。先民用表示時(shí)間的符號(hào)“日”，與非同尋常的水波大浪的符號(hào)結(jié)合在一起，來記錄和確立一個(gè)表示“過去”、“從前”的概念，作為“昔”日。因此“昔”字的本義是：從前曾經(jīng)有過大洪水泛濫的日子，提示大家不要忘記了。可惜流傳至今，我們已很難從字形上辨形知義而想到“昔”是“洪水之日”了。

關(guān)于大洪水的起源與影響，不同文獻(xiàn)和研究給出了多種解釋。有些研究認(rèn)為，這場洪水可能是由氣候變化引發(fā)的全球性事件，與地球軌道變化、太陽活動(dòng)周期等自然因素有關(guān)。而另一些研究則將其與古代文明的變遷聯(lián)系起來，認(rèn)為大洪水可能是史前文明崩潰的標(biāo)志。全世界都有大洪水的傳說，我覺得這可能是源自很古老的記憶，有可能跟冰川期結(jié)束有關(guān)。那段時(shí)間里很多陸地被吞沒，有可能給古人留下很深的印記，通過口口相傳到了文明時(shí)代。與大洪水的神話相伴而行的，是各個(gè)民族不同的戰(zhàn)勝洪水的方法。這些方法均以擺渡過河，渡過洪水劫難為共同原型。例如《圣經(jīng)》中的諾亞方舟；中國古代神話記述的渡過大洪水的神奇“葫蘆”等等。

這場大洪水的規(guī)模之大令人震撼，這場災(zāi)難可能比現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)為的冰川融化引發(fā)的海平面上升更為劇烈。地球可能已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)次高度發(fā)達(dá)文明的興衰循環(huán)，而我們現(xiàn)在所處的，只是這一系列循環(huán)中的又一次嘗試。我們現(xiàn)在見到的陸地上種種景觀，其實(shí)都是在億萬斯年中，大陸被抬出水面，又浸入水中，一遍又一遍加溫，被擠壓褶皺成溝谷與峰陵、山巒與小丘，升騰的火山烈焰造就底層土壤，經(jīng)過犁耕、平整，塑造出各種景物，由冰川與河流鋪就土壤，每一個(gè)元素都在生長變化，同時(shí)又不斷循環(huán)往復(fù)的結(jié)果。而現(xiàn)在，地球變暖又一次到了臨界點(diǎn)，冰川消融。一年又一年，冰原越來越小，洪水泛濫也將越來越頻繁。

想到心理學(xué)家容格在世界大戰(zhàn)前夢到，一場大洪水將北海到阿爾卑斯山之間的所有地方都淹沒了，他看到滔天的黃色巨浪，漂浮在水面文明的殘片及成千上萬無數(shù)的尸體。他以此夢研究埋藏在每個(gè)人類心靈深處的洪水原型，即與洪水相關(guān)的普遍的內(nèi)在觀念、思維模式、心理圖像和人類集體潛意識(shí)。我相信在每個(gè)人類的潛意識(shí)中，都有著史前洪水意象的不斷回蕩。未來我們無法猜測，但是自然的力量已經(jīng)讓我們看到了人類的脆弱。海嘯、地震、洪水、龍卷風(fēng)等等，這些自然的力量突襲而來，帶著的是無盡的恐懼和絕望。所有人都想知道故事的結(jié)局，又不希望這樣的恐懼發(fā)生。在你的內(nèi)心深處是不是也有一個(gè)關(guān)于未來的模樣，有一個(gè)世界的盡頭？

鋪天蓋地而來的洪水，擺成了一長條白線，邁著整齊的步伐洶涌而來，如同一支由三分之二氫原子與三分之一氧原子所阻成的超級(jí)集團(tuán)軍群。這是一次狂暴的侵襲。陸地上的片片樹叢、林帶，以至遼闊茂密的森林，無法承受這種強(qiáng)大的壓力，隨著無數(shù)聲“喀喇”、“喀喇”的斷裂聲響起，無數(shù)樹木被攔腰截?cái)啵兂闪艘粎惨粎驳闹扛∧荆焕祟^席卷著沉浮不定。暴雨從天上撕開缺口，洪水將人間沖得支離破碎。在一瞬間，一切都被大水吞沒了。無論是士兵、農(nóng)民、工人、商人、藝術(shù)家還是指揮官，都不得不雙手緊緊抱著水面上隨波逐流的漂浮物——這些臨時(shí)的浮舟，求生的欲望此時(shí)勝過了一切對(duì)權(quán)力、文藝和感情的需求。沒頂之災(zāi)猝然而至，無數(shù)溺斃的魂魄在漩渦中載沉載浮。誰跪在傾斜的天地之間，將息壤撒向沸騰的江河。那些蠕動(dòng)的顆粒遇水便膨脹成山脈，新生的峰巒在浪濤中破土而出……