賈詡?cè)鄙賴恐L(fēng)。

1

在《三國志》中，陳壽將賈詡和荀彧、荀攸并為一傳，不光如此，陳壽對賈詡評價頗高：

“荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經(jīng)達權(quán)變，其良、平之亞歟！”

陳壽不但認為賈詡跟荀攸一樣，都能算無遺策、經(jīng)權(quán)達變，還認為賈詡是僅次于張良和陳平式的人物，這是一個相當高的評價。

張良是漢初三杰，陳平也是劉邦的核心功臣，陳壽把賈詡和張良陳平相提并論，是否言過其實？

為《三國志》作注的裴松之就很不贊同陳壽的觀點，他認為：

“列傳之體，以事類相從。張子房，青云之士，誠非陳平之倫；然漢之謀臣，良、平而已，若不共列，則余無所附；故前史合之，蓋其宜也。魏氏如詡之儔，其比幸多。詡不編程、郭之篇，而與二荀并列，失其類矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質(zhì)則異焉。今荀、賈之評，共同一稱，尤失區(qū)別之宜也。”

在裴松之看來，張良是青云之士，陳平是權(quán)謀之臣，兩人本來也不是一類人，但是劉邦的謀臣比較少，也就張良和陳平，前代史書迫不得已才把兩人合傳。

但是曹魏像賈詡一樣的謀臣非常多，諸如程昱、郭嘉等，賈詡本質(zhì)上跟他們是一類人，應(yīng)該與程昱郭嘉合傳。荀彧和荀攸不僅是謀士，還偏向于國士，賈詡不配跟他二人合傳。

裴松之還覺得，荀攸是夜光，賈詡是燭光，兩人的光芒雖然差不多少，但是有本質(zhì)的區(qū)別，這一點區(qū)別就是胸懷為何。

荀彧荀攸自然是為國為民的無雙國士，而賈詡更傾向于當一個自私自利的謀士。

仔細讀賈詡傳記，可以佐證裴松之的判斷，賈詡其人，雖算無遺策，屢出奇計，但行事多以保全家族為要，不以國家百姓先，格局上要差很多。

2

賈詡這個人極其聰明，遇到危機時總能隨機應(yīng)變，安然度過。

賈詡早年被舉為孝廉，署為郎官，因為生病返鄉(xiāng)，結(jié)果走到?jīng)F地，被氐族叛軍抓獲，賈詡急中生智，說“我是太尉段颎的外孫，你們別殺我，我家里一定會用重金贖我！”太尉段颎，久鎮(zhèn)西土，氐人都熟知他的大名，一聽說是段太尉的外孫，自然不敢加害，就把賈詡放了。

在機謀權(quán)變這塊，賈詡真的運用的爐火純青，說瞎話自保只是小兒科，他還有更厲害的地方。

初平二年（191年），呂布誅殺董卓后，董卓余黨作鳥獸散，李傕郭汜張濟打算棄軍逃歸鄉(xiāng)里，這時候毒士賈詡跳了出來，對李傕郭汜等人說道，現(xiàn)在棄軍逃跑，一個亭長就能把你們抓了，還不如率軍回師長安，沿途收攏散軍，如果成功了就挾天子號令諸侯，如果失敗了，再逃走也不遲。

李傕郭汜覺得有道理，就殺向了長安，結(jié)果就是長安大亂，王允被殺，呂布逃跑，漢獻帝成了李傕郭汜的傀儡。

對于長安之亂，裴松之深惡痛絕，他在注《三國志》時，直接把賈詡列為禍亂長安的頭號罪人：

“夫仁功難著，而亂源易成；是故有禍機一發(fā)，而殃流百世者矣。當是時，元惡既梟，天地始開；致使厲階重結(jié)，大梗殷流；邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周余之酷：豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚！”

裴松之認為，當時元兇董卓已經(jīng)伏誅，秩序剛開始有所好轉(zhuǎn)，結(jié)果因為賈詡一句話就讓國家動蕩、百姓遭殃，賈詡的罪過是何等的深重！賈詡就是當之無愧的致亂之人。

事實也確實如此，明明李傕郭汜都打算逃走了，賈詡?cè)詢烧Z就把長安搞得尸橫遍野、血流成河，他要不是致亂之人，誰能是？

3

李傕郭汜占領(lǐng)長安后又內(nèi)斗起來，賈詡為了保命，趕緊找機會開溜，投靠了段煨。

但段煨也是個猜忌多疑的主公，雖然對待賈詡禮遇甚厚，但一朝翻臉，就會殺之后快。

賈詡為了自保，把妻兒老小留在段煨那里，相當于人質(zhì)，自己則跑到張繡軍中。賈詡算定，段煨看到自己離開一定很高興，而把妻子兒女留在段煨那里，一定能夠得到他的善待。結(jié)果確如賈詡所料，段煨厚待了賈詡的家人，還和張繡互相拱衛(wèi)。

賈詡雖然依附于張繡，但一直在為自己找下家，他知道張繡這個小軍閥早晚要被別人吞并，不早籌劃，悔之晚矣。

建安五年（公元200年），曹操和袁紹相持于官渡，袁紹遣人來招降張繡，張繡想投靠袁紹，結(jié)果賈詡卻自作主張拒絕了袁紹的使者，還說什么“兄弟不能相容，而能容天下國士乎”，賈詡這是在陰陽袁紹連親兄弟袁術(shù)都容不下，怎么能容得下張繡。

然后賈詡力勸張繡投靠曹操，表面上看是為張繡的前途考慮，實際上更多的是為自身謀劃出路。

投靠曹操后，賈詡得到了曹操重用，成為曹操的心腹謀臣之一。

但賈詡這個人，謹小慎微慣了，走一步會看三步，據(jù)《三國志》記載，賈詡認為自己并不是曹操的舊臣，而是降將，為了避免猜疑，他平時“閉門自守，退無私交；男女嫁娶，不結(jié)高門”，這種為人處世的方式根本得罪不了人，堪稱自保的典范。

不像荀彧，為了所謂的“漢室忠臣”理想，居然敢公然反對曹操稱公，多傻啊，名利富貴不香嗎？像賈詡這樣，關(guān)起門來過富貴日子，豈不美哉？

曹丕登基稱帝后，感念賈詡當年襄助之功（賈詡當年支持曹丕當太子），晉升賈詡為太尉，進爵魏壽鄉(xiāng)侯，增邑三百，并前八百戶。又封賈詡小兒子為列侯，大兒子為駙馬都尉。

賈詡一門可以說享受到了改朝換代的紅利。

但裴松之對賈詡明哲保身，只為家族富貴的做法嗤之以鼻，所以才覺得他不配合荀彧荀攸并為一傳。

從國士的標準來看，賈詡的所作所為確實配不上國士的稱號。

據(jù)裴松之注引《荀勖別傳》記載，晉武帝司馬炎登基后，司徒一職空缺，司馬炎詢問荀勖誰適合，荀勖回答：

“三公，具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權(quán)笑之。”

意思就是，三公之人必須德才謙備，不能所用非人，當年曹丕把賈詡?cè)蚊鼮樘荆B孫權(quán)都笑話他。

賈詡之不被時人和裴松之認可，可見一斑。