前幾年，電視劇《狂飆》憑借著扣人心弦的劇情、成功的選角、演員精湛的演技，實現了收視與口碑的一路狂飆，引起網上的熱評。

《狂飆》的爆火帶起了一系列的“連鎖反應”，其中，一起飆升的還有《孫子兵法》的銷量，因為劇中主要人物高啟強手不釋卷，酷愛《孫子兵法》，并將之活學活用，成功實現逆襲。

高啟強擁有靈活的頭腦與強大的膽魄，但最終仍然輸給了自己的貪欲與眼界，這是因為他只讀了《孫子兵法》，卻沒有讀過《資治通鑒》。兵法里的戰爭，只是政治的繼續而已，他沒有抓住主要矛盾，失敗也是必然。

《孫子兵法》看到一定地步，就應該讀《資治通鑒》了，思變、思危、思退。

古羅馬哲學家西塞羅曾說：

“如果你對出生以前這世上發生過的事情一無所知，你一輩子都將活得像個兒童。”

這便是讀史的意義。

而說起讀史，首先想到的，必是我國歷史上的“史學雙璧”，《資治通鑒》和《史記》。

如果說《史記》是一部“中國群星閃耀時”，寫盡了高光時刻與歷史傳奇，那么《資治通鑒》則是一部務實冷靜的“謀略之書”——

聚焦了歷代管理者的政策得失，與真正的權謀之術。

金庸說：“我讀《資治通鑒》幾十年，一面看，一面研究……《資治通鑒》令我了解中國歷史規律，差不多所有中國人也按這個規律行事。”

兩代帝師張居正，曾親自注評《資治通鑒》，為萬歷皇帝講解；

謀略過人的康熙大帝，也將這部書視作自己管理、決策的重要參考，一生中反復閱讀揣摩。

《資治通鑒》中到底藏有怎樣的密碼，讓歷代精英、管理者如此著迷、奉若枕邊之寶？

一個小例子就能看出來：

在廣為人知的“田忌賽馬”典故中，田忌采用孫臏的妙計，“下等馬對付其上等馬，上等馬對付其中等馬，中等馬對付其下等馬”，三局兩勝，大快人心。

《史記》中這樣皆大歡喜地寫道：

（田忌）卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。

田忌贏了齊王的千金賭注，連帶著出主意的孫臏也受到賞識，被齊王封軍師。

一個大團圓結局。

然而，在《資治通鑒》中，司馬光卻幽幽地道出了后話：

成侯鄒忌惡田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我為將三戰三勝，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人執之。田忌不能自明，率其徒攻臨淄，求成侯。不克，出奔楚。

齊國的相國鄒忌想要整垮田忌，找人陷害他，說他有謀反之心。齊威王很生氣，讓田忌自證清白。田忌百口莫辯，竟舉兵攻入都城，要捉鄒忌。結果打不過，就逃到了楚國。

▲ 《資治通鑒》手稿 圖源：中國國家博物館官方網站

齊王真的相信田忌要謀反嗎？謀略過人的一方霸主，何以如此輕信？

真相也許是：從賽馬時田忌用計贏了自己起，齊王便開始忌憚田忌的才能與野心。

何況田忌屢立戰功、手握重兵，又有孫臏這樣的親信，愈發成了主公的心腹大患。

鄒忌的誣陷，說不定正中齊王下懷，名正言順地除掉田忌。

若沒有《資治通鑒》中的這段后話，讀者心目中的田忌，可能還是教科書上那位知人善用、春風得意的齊國大將。

卻不知，“匹夫無罪，懷璧其罪”，再加上作為屬下，野心過早地暴露，又未能謹言慎行、藏匿鋒芒，最終給自己招來災禍。

這就是《資治通鑒》為管理者鐘愛的原因，它過濾了歷史中虛浮的部分，只沉淀真正的“干貨”，那就是：

“做人”的智慧——洞悉人性人心，升維打擊。

“做事”的藝術——打通權謀之道，趨利避害。

無論是了解歷史，還是以先人的智慧來使自己明智、避免禍患，《資治通鑒》都值得一讀。

作者司馬光的視野何其深遠，他以時間為軸，將歷史人物一時的得與失，放到他漫漫一生中去看——

于是我們發現，個人看似神秘莫測的命途起伏，都不過是歷史規律的注腳。而懂得了這個“規律”，就能最大程度地避開禍患。

老話說，“做人要讀經，做事要讀史”，因為“史”會教給你做事的方法論。《資治通鑒》，無疑就是這樣一部方法論之書。

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