曹植的《洛神賦》是趙孟頫十分喜愛的一篇辭賦，可別說他所喜愛，謝靈運稱贊曹植為才高八斗，謝靈運占一斗，其余一斗為天下人所共有。可見曹植的文學有多高，看他寫的這篇《洛神賦》就知道了，這篇文辭中所出的大多數詞語都是他獨創的，此賦自誕生以來至今無人能敵。

趙孟頫他是南宋末年到元初的過渡人物，趙孟頫在元朝被征召出仕，卻始終在仕途的泥沼與隱逸的清夢之間徘徊。

這種矛盾的心境，恰似曹植在《洛神賦》中抒發的“人神殊途”的無奈，或許正是這種精神共鳴，促使趙孟頫多次以書法再創作這千古名篇。

據有關記錄他曾以此文創作了七幅作品，這就是為什么傳世下來的不同版本都為真跡的原因，不過有部分殘缺，唯這一版本保存最好，最為齊全。元大德四年（1300），正值盛年的趙孟頫為友人盛逸民書寫了這卷《洛神賦》。

此時的他46歲，他的書法風格已如醇酒般成熟馥郁，在繼承 “二王” 筆法精髓的基礎上，形成了獨特的趙體風貌。這幅作品的誕生，既是對曹植浪漫辭章的致敬，也是趙孟頫借筆墨抒發內心塊壘的途徑。

趙孟頫他深得二王筆法，行筆流暢自如，使轉處圓潤靈動，勾連之間不見絲毫滯礙。字形端莊規整，重心穩如磐石，卻無板滯之感。他巧妙地將楷書的嚴謹架構與行書的瀟灑氣韻相融合。

如 “凌波微步”“翩若驚鴻” 等字句，筆畫間的疏密搭配，仿佛洛神在水波間輕盈舞動的身姿，靈動而不失端莊，飄逸之中蘊含著穩重的氣度。

從流傳有序的版本來看，天津博物館所藏的這卷《洛神賦》卷，書于元大德四年（1300），末署款 “大德四年四月廿五日為盛逸民書”“子昂”，卷尾有元代何心山、倪瓚題記，清代英和觀款，見證了它在歷史長河中的輾轉流傳與文人墨客的推崇備至。

而北京故宮博物院所藏的另一版本，雖書寫時間稍晚，但同樣歷經多方鑒藏，卷上鈐印累累，后紙題跋眾多，成為研究趙孟頫書法及元代書法史的重要實物資料。

后面是一些名家的題跋：

這卷《洛神賦》正是趙孟頫身處元代特殊文化語境下所創作。元朝作為少數民族入主中原建立的政權，漢文化藝術面臨著傳承與發展的考驗。

趙孟頫以復古為創新，在繼承晉唐法度的基礎上融入元人儒雅氣質，創造出既具古典韻味又不失時代特色的趙體書法。元代大畫家倪瓚贊譽此卷 “圓活遒媚”，將其奉為元朝書法翹楚。

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