哲學(xué)新書聯(lián)合書單

2025年4月

哲學(xué)新書聯(lián)合書單，由國內(nèi)各出版單位聯(lián)合發(fā)布，推薦每月最值得關(guān)注的哲學(xué)思想類新書，本期是第39期。

仁學(xué)與現(xiàn)象：

中西哲學(xué)八講

姜宗強 汪光文 主編

社會科學(xué)文獻出版社

2025年5月

《仁學(xué)與現(xiàn)象：中西哲學(xué)八講》為西北師范大學(xué)“中和論道”哲學(xué)講座精華集萃，八講縱覽，貫通哲思。翻開本書，同孔子對話仁道，與愛因斯坦?fàn)幷撋系?，開啟一場跨越學(xué)科的智慧漫游，讓哲學(xué)照亮你的認(rèn)知邊疆！

? 中國哲學(xué)：探《論語》仁學(xué)精微，析內(nèi)圣外王之道。

? 西方哲學(xué)：叩問語言本質(zhì)，解構(gòu)現(xiàn)象之謎。

? 科技哲學(xué)：從地心革命到量子博弈，見證世界觀裂變。

? 倫理美學(xué)：仁心與現(xiàn)象的對話，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響。

形而上學(xué)

Metaphysica

[德]鮑姆加通 著

賈紅雨 譯

商務(wù)印書館

2025年3月

本書是18世紀(jì)德國哲學(xué)的代表著作之一，深刻地影響了包括康德哲學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)體系的構(gòu)建。全書以條例、定律的形式結(jié)構(gòu)而成，總共1000條，完整地涵蓋了從形上學(xué)、認(rèn)識論、宇宙論、“心理學(xué)”到自然神學(xué)的各哲學(xué)領(lǐng)域。環(huán)環(huán)相扣，從最基礎(chǔ)、最根本的定律出發(fā)，層層上升，推至各領(lǐng)域，其嚴(yán)謹(jǐn)、條理、質(zhì)實、有力的特質(zhì)充分體現(xiàn)了德國哲學(xué)的特點。作者鮑姆加通曾為本書做過三次修訂，在第四版中，特別為每個條目中的拉丁文關(guān)鍵術(shù)語增加了德語注解。這些術(shù)語注解為我們了解德國古典哲學(xué)自身語言形成的過程提供了一份極其難得的資料。

大哲學(xué)家

——西方100位著名哲學(xué)家畫傳

薛曉源 繪著

商務(wù)印書館

2025年2月

本書遴選了西方哲學(xué)史上100位最有影響力的哲學(xué)家，比如柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、尼采、海德格爾、維特根斯坦等，用中國國畫水墨丹青的形式呈現(xiàn)了哲人的風(fēng)采、風(fēng)韻、風(fēng)骨、風(fēng)神，有選擇性地還原了哲學(xué)家的生活世界，用數(shù)百字篇幅生動描繪哲學(xué)家的生平事跡、主要思想、核心命題、影響力和后世的評價。言簡意賅，豐富多彩；圖文并茂，生動直觀。本書由著名哲學(xué)家李秋零先生、孫周興先生撰寫序言，傾力推薦。

貨幣的社會生命

The Social Life of Money

[英]奈杰爾·多德 著

陳玉佩 譯

上海人民出版社·思想劇場

2025年4月

《貨幣的社會生命》是全面研究貨幣問題的力作，考察了貨幣從起源到當(dāng)代數(shù)字貨幣的整個發(fā)展歷程，理論視角廣闊，綜合了社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科，并且具有深刻的現(xiàn)實關(guān)懷，回應(yīng)了2008年全球金融危機、歐元區(qū)危機等諸多現(xiàn)實問題。

從齊美爾《貨幣哲學(xué)》中“貨幣是向社會要求價值的權(quán)利”的定義出發(fā)，作者重點關(guān)注貨幣的價值與特定社會關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)：理解貨幣，其實質(zhì)就是理解不同的社會關(guān)系。本書主要從以下八個角度探討了貨幣與社會的問題：貨幣的起源、資本、債務(wù)與信用、貨幣與宗教意義上的負(fù)罪、貨幣與浪費、貨幣與特定領(lǐng)土范圍內(nèi)的民族國家的關(guān)系、貨幣與文化、貨幣改革所體現(xiàn)的烏托邦思想。以此，作者總結(jié)了貨幣的諸多面向，為未來的貨幣改革提供了富有洞見的參考。

獸、機、神：

我們?yōu)槭裁捶磸?fù)愛上非人類？

Animals, Robots and Gods: Adventures in the Moral Imagination

[美] 韋布·基恩 著

馬燦林譯

中信出版集團

2025年3月

從上古到現(xiàn)在，我們求神拜佛、狩獵、把寵物當(dāng)家人、愛上二次元人物、給人工智能做圖靈測試——從動物、機器到神靈，我們身邊圍繞著非人，而我們一再把它們當(dāng)“人”，與之相處、依賴、責(zé)備，甚至為它們做打算。所以，我們?yōu)槭裁磿磸?fù)愛上非人類？或者更進一步地說，什么是人？什么是非人類？

在這本書中，人類學(xué)家韋布·基恩犀利地指出，人與動物的關(guān)系在不同的文化背景下有不同的定義，人機關(guān)系這樣的現(xiàn)代問題也會被納入歷史和信仰的考量，僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。

這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判斷、承擔(dān)責(zé)任，直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。

韋布·基恩遍訪熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內(nèi)華達(dá)農(nóng)場的工人……在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價值。他提出：道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義，還更多地取決于人與周圍的互動。我們?nèi)绾慰创車氖挛?，周圍的事物就怎樣呈現(xiàn)人格的特質(zhì)，受到人類倫理的約束。

他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察，詳細(xì)闡釋了人類與非人類間持續(xù)數(shù)千年的對話如何影響我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術(shù)狂奔的時代，更清晰地看到人類身上的道德邊界，也帶領(lǐng)我們思考應(yīng)該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來，更重要的是，如何看待我們自己。

我的哲學(xué)探索

金觀濤 著

中信出版集團

2025年4月

這本書是一個以思想為志業(yè)的學(xué)者，畢生探索歷程和研究成果的集成之作。40年間物換星移，從青蔥年代到暮色將至，思想者的歲月波瀾壯闊。而數(shù)十年如一日地苦苦追求真理，不僅要有直面驕陽的魄力，還需耐得住長久的孤獨，接受可能的失敗。尤其是在如今理想主義不再流行，人文精神被科技熱潮消解殆盡的時代里，許多人可能不禁要問，這樣的哲學(xué)探索究竟有何意義呢？當(dāng)現(xiàn)代世界深陷精神困境，大多數(shù)人或是選擇激流勇退宣布“哲學(xué)已死”，或是躲進被后現(xiàn)代粉飾的對立狂歡，或是藏在思辨游戲的安樂窩里假寐。孤獨的思想家仿佛只身行走于幽深密林。

對探索的堅持，是因為唯有哲學(xué)思想能給我們答案——要走出因真實性喪失帶來的困境，我們需要梳理自現(xiàn)代化起源以來，哲學(xué)作為普遍觀念對人類社會造成的深層影響。今日種種，不過是思想的潛流在海平面激起的洶涌波濤。而一種現(xiàn)代的哲學(xué)，勢必要能夠整合起自20世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展的成果，講清楚人工智能浪潮及其背后的量子力學(xué)革命，以一種嶄新的思路去考察因科學(xué)進步而需要重新理解的古老哲學(xué)命題。究其根本，回答一個基本問題——在客觀世界不存在的情況下，人類如何理解自己的存在，現(xiàn)代人的價值和終極關(guān)懷去哪里尋求？只有用哲學(xué)再次證明人具有思想的自由，證明科學(xué)以人為中心，我們才能擺脫人會成為工具的焦慮，以及人將被機器取代的恐懼。用現(xiàn)代哲學(xué)捍衛(wèi)人之為人的意義，重建洞察世界的信心。讓我們從先行者那里繼承精神與智慧，越過重巒疊嶂，向著未來更為開放的理性，勇往直前。

場·境·思：

張一兵哲學(xué)絮語

張一兵 著

南京大學(xué)出版社·折射集

2025年1月

作為一本哲學(xué)絮語集，本書是作者張一兵教授哲學(xué)思想的“格言”形式的另類總結(jié)。

格言是有力量的，因為它是思想中撮取的精華。本書中的“格言”和學(xué)術(shù)絮語，有隨手寫下的雜想，也有從已經(jīng)出版的書中摘取的句子，還有一些是沒有發(fā)表的講稿和筆記中的言說片段。作為思之火花，它們非邏各斯地松散排列，隨意地閃耀，這種原初的混沌，很可能就是精神本身的應(yīng)有在場方式。

中國哲學(xué)史

蔡仁厚 著

浙江大學(xué)出版社·啟真館

2025年4月

本書貫穿數(shù)千年的思想，對中國哲學(xué)史上的重要哲學(xué)家、哲學(xué)典籍、哲學(xué)問題、學(xué)術(shù)事件進行了全面探究，將整個中國哲學(xué)史娓娓道來。蔡仁厚認(rèn)為，中國文化是一個獨立的系統(tǒng)。中華民族有自己的文化問題和思想問題，有自己的文化生命所透顯的原則和方向。因此，只能說在中國哲學(xué)史上沒有出現(xiàn)西方式的近代哲學(xué)，而不能說中國哲學(xué)沒有近代階段。關(guān)于中國哲學(xué)的源流，他指出，孔子以前的階段是中國哲學(xué)的“源”，孔子以后則是“流”。無論是先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，還是南北朝隋唐的佛學(xué)以及宋明理學(xué)，皆在同一文化生命主流的統(tǒng)攝下呈現(xiàn)出了大開大合的發(fā)展態(tài)勢。

禪與意識的藝術(shù)

Zen and the Art of Consciousness

[英] 蘇珊·布萊克摩爾 著

徐怡 譯

浙江大學(xué)出版社

2025年3月

該書系“神經(jīng)科學(xué)與社會叢書”之一種。有沒有一種理論可以解釋意識的本質(zhì)？意識本身是一種幻覺嗎？現(xiàn)在的我清醒嗎？意識被認(rèn)為是“科學(xué)的最后一大奧秘”，盡管存在爭議，但卻是心理學(xué)、哲學(xué)和神經(jīng)科學(xué)一個快速擴展的交叉研究領(lǐng)域。在這本開創(chuàng)性的書中，著名心理學(xué)家蘇珊·布萊克摩爾（Susan Blackmore）將心智、自我和意識的科學(xué)理論融合在一起，以禪的十個關(guān)鍵問題為框架，旨在通過心智探索擴展對意識的理解和體驗。在書的結(jié)尾，作者并沒有為禪的十個關(guān)鍵問題提供最終的或簡化的答案，而是提出了一個鼓舞人心的、如何追問知性的探索性解決方案。

一名神經(jīng)疾病患者的回憶錄

Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken

[德]丹尼爾·保羅·施瑞伯 著

蘇子瀅 譯

拜德雅|上海三聯(lián)書店

2025年4月

○ 一本回憶錄——胡言亂語和自省理性的奇怪混合體，不曾有人像施瑞伯這樣瘋狂、有如此生動的幻覺，同時又如此詳細(xì)清晰地記述了自己經(jīng)歷的一切，這些文字直接出自理智與瘋狂的邊界。

● 一部富有想象力的文學(xué)作品——在瘋狂想象力的豐饒之中，蘊含著一種令人驚贊的文學(xué)性

施瑞伯首次打破了精神病患者被凝視、被闡釋的宿命，用法律文書式的嚴(yán)謹(jǐn)與動人心魄的詩意書寫了他的妄想世界，在這里，“瘋狂”成為一種主動的、生產(chǎn)性的敘事力量，寫就了一部關(guān)于人類精神堅韌不拔的崇高論著。

○ 一部嚴(yán)肅的神話作品——被一切熟悉的真實之物棄而不顧后，他通過妄想發(fā)明了一個復(fù)雜的神話世界，施瑞伯將精神崩潰升華為自我神圣化的創(chuàng)世敘事，以性別轉(zhuǎn)換的荒誕儀式與末日預(yù)言書寫了一則凡人僭越神權(quán)的瀆神啟示錄。

1884年，德國杰出的法官丹尼爾·保羅·施瑞伯首次遭受了精神崩潰，此后他多次發(fā)病，一系列的精神崩潰折磨著他的余生。在他發(fā)病的時候，他發(fā)現(xiàn)這個世界是一個巨大的、由一個掠奪性的上帝所主宰的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，而這個上帝與他的醫(yī)生弗萊希格正聯(lián)手通過操縱他的神經(jīng)來對他進行“靈魂謀殺”。施瑞伯清楚地認(rèn)識到，他的個人危機與他所說的“上帝領(lǐng)域的危機”有關(guān)，這場危機終止了全人類的福祉，而補救危機的辦法只有一個：施瑞伯認(rèn)為自己是被選中來救贖這個世界的，他要恢復(fù)這個世界失去的福祉。然而，要做到這一點，他只能先從一個男人變成一個女人……

辯證的想象：

法蘭克福學(xué)派與社會研究所的歷史

1923—1950

The Dialectical Imagination: A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950

[美]馬丁·杰伊 著

孫一洲 譯

上海文藝出版社·藝文志eons

2025年4月

“只有拒絕贊美現(xiàn)在，才有可能保留一個寫詩不再野蠻的未來?！?/p>

人們常說的“法蘭克福學(xué)派”，由創(chuàng)建于二十世紀(jì)初的社會研究所的一些成員構(gòu)成。他們試圖建立一個社會機構(gòu)來實現(xiàn)他們的各種想法，同時拒絕因此損害其理論完整性，始終擔(dān)憂被招安、被融入一個更大的系統(tǒng)。他們不僅一度流亡海外，且從彼此合作開始，就一直是外部世界的流亡者。然而，他們并不因流亡而懊惱，而是接受了這種處境，甚至把它當(dāng)作智識高產(chǎn)的條件加以培養(yǎng)。這樣的理念使他們既陷入了特殊的地位，又預(yù)見了諸多問題。同樣是這種理念、地位與這些問題，困擾與啟發(fā)了后來的無數(shù)思想家。

本書是關(guān)于法蘭克福學(xué)派最負(fù)盛名的觀念史學(xué)經(jīng)典，講述了從社會研究所創(chuàng)立至二十世紀(jì)中葉、第一代法蘭克福學(xué)派的經(jīng)歷與思想流變，考察了霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞等學(xué)派成員的作品與觀念，一如作者所說：“批判理論常常試圖在具體的特殊中把握整體，認(rèn)為后者體現(xiàn)于前者之中。本書考察社會研究所成員對所有不同領(lǐng)域不同具體現(xiàn)象的把握，就是希望能收獲相得益彰、闡明整體的洞見?！?/p>

辯證與實證之爭 :

馬克思主義的實證主義批判研究

趙立 著

江蘇人民出版社

2025年4月

辯證與實證之爭是人類文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中孕育出的激烈思想交鋒，全面把握辯證與實證之爭的歷史和邏輯，有助于我們思考和回答信息技術(shù)時代人與科技、社會、思想的本真關(guān)系問題。

本書在系統(tǒng)梳理馬克思主義與實證主義五次理論交鋒的時代背景與思想邏輯的基礎(chǔ)上，凝練概括了其典型表現(xiàn)與核心主張，并從當(dāng)代視角出發(fā)評析理論得失，力爭實現(xiàn)對辯證與實證之爭有理論高度和歷史深度的系統(tǒng)解讀，進而從理論的、實踐的、辯證的視角，探索審視人與技術(shù)關(guān)系的哲學(xué)進路。

多元社會中的正義

The Tyranny of the Ideal:

Justice in a Diverse Society

[美]杰拉德·高斯 著

范震亞 譯

譯林出版社

2025年4月

本書力圖在多元文化的視角下對理想理論展開批判性探討。作者指出，理想理論以單一理想為目標(biāo)，追求正義與道德同質(zhì)化的社會，但現(xiàn)實中并不存在這樣的社會形態(tài)，因為人們對正義的理解與道德實踐始終存在多樣性?；诖耍髡咛岢觥岸嘣_放社會”的概念，并為其道德基礎(chǔ)進行辯護。在這種社會中，不同理想之間的分歧非但不是障礙，反而成為推動道德進步的動力：它促使人們更深入地反思自身正義觀，同時通過不同道德視角的交流與互鑒，為共同道德框架的改進提供可能。

超越猿類：

人類道德心理進化史

A BETTER APE：

The Evolution of theMoral Mindand How It Made Us Human

[加]維克多·庫馬爾

[加]里奇蒙·坎貝爾 著

殷融 譯

廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問

2025年3月

是什么讓智人從猿類中脫穎而出？又是什么讓人類一步步成為今天的我們？

本書是一部生動有趣的人類道德心理進化史。它探討了道德心理如何使智人崛起，超越其他物種，成為今天的人類；并且對道德在技術(shù)革命和社會進化中的重要作用進行了探索，對如何推進道德進步、防止道德倒退提出了深刻的見解。作者運用極具畫面感的開篇，以及“囚徒困境”“電車難題”等經(jīng)典道德辯題，帶領(lǐng)讀者走入這段蕩氣回腸的人類進化史；同時，作者又將關(guān)注的目光落到性別平等、階級平等、氣候不公等現(xiàn)實議題上。本書以簡明易懂的語言告訴人們，人類是如何進化的，人類又該如何繼續(xù)走向未來。

何謂好生活？

——倫理學(xué)的回答

What is the Good Life:

Eight Theories of Ethics

戈登·格雷厄姆 著

徐江波 譯

中國人民大學(xué)出版社·守望者

2025年3月

何謂好生活（good life）？享樂主義認(rèn)為，好生活就是得其所欲之物的生活；功利主義認(rèn)為，好生活就是成功地謀取自己利益的生活；康德主義認(rèn)為，好生活就是按照道德律令行事的生活；存在主義認(rèn)為，好生活是一種本真的生活……哪一種倫理學(xué)理論對好生活提供了最令人信服的解釋呢？本書作者圍繞“好生活”概念，逐一考察了八種主要的倫理學(xué)理論及其關(guān)于好生活的主張，試圖借此來幫助讀者解決這些問題：什么樣的生活才是我們最應(yīng)當(dāng)追求的好生活？我們應(yīng)該關(guān)注和捍衛(wèi)什么樣的價值觀？鑒于人性和人類境況的現(xiàn)實，我們應(yīng)該如何努力生活？本書討論的雖是專業(yè)的倫理學(xué)理論，但絲毫不晦澀。作者有意識地采用了一種適合初學(xué)者的寫作風(fēng)格，將倫理學(xué)家的思考與人類生活的日常緊密聯(lián)系起來，通過一個個通俗例證，深入淺出地詮釋每一種理論和觀點，為讀者提供從易到難、從點到面、從簡到繁的道德哲學(xué)練習(xí)，使其在輕松活潑的閱讀中展開哲學(xué)思考。在每一章的結(jié)尾，作者還附有拓展閱讀建議。對于任何初涉?zhèn)惱韺W(xué)的人來說，本書都是理想的選擇。

論批判理論：

霍克海默文集（一）

Zur Kritischen Theorie：

Max Horkheimers Ausgew?hlte Schriften,l

［德］馬克斯·霍克海默 著

金翱 譯

西北大學(xué)出版社

2025年4月

法蘭克福學(xué)派的社會批判理論發(fā)動了對西方資本主義文化和社會體制的深刻批判，成為20世紀(jì)最有影響力的理論模式。批判理論尋求將人們從資本主義的束縛和壓迫中解放出來，并積極致力于創(chuàng)造一個符合人類理性和需求的世界?；艨撕Ｄ欠ㄌm克福學(xué)派批判理論的創(chuàng)始人。本書精選了霍克海默思考什么是批判理論的論文、演講、筆記和對話，展現(xiàn)了批判理論在將近半個世紀(jì)的時間中誕生和走向成熟的過程。在霍克海默逝世50周年之際，我們的選譯不僅包括了霍克海默在30年代的經(jīng)典名篇《傳統(tǒng)理論與批判理論》，也囊括了二戰(zhàn)以后他對批判理論理念的進一步發(fā)展，還涉及一些私人筆記和對話，從中我們可以感受到霍克海默思想的連續(xù)性和主題的變化?；艨撕Ｄ某了佳埼覀円黄鹚伎肌笆裁词桥欣碚摗边@樣一個開放性的問題。

與哀傷共處：

經(jīng)歷父母離世的年輕子女

李昀鋆 著

廣東人民出版社·萬有引力

2025年3月

《與哀傷共處》聚焦于一個被主流聲音長期忽視的龐大群體——經(jīng)歷父母早逝的年輕子女。作者通過歷時13個月的田野調(diào)查，深入訪談了44位在青少年期至成年初期經(jīng)歷父母離世的年輕失親者，收集了豐富、隱秘、深刻的哀傷敘事。

本書超越了哀傷理論的傳統(tǒng)視角，沒有將喪親經(jīng)驗視為純粹個人的、內(nèi)在的心理反應(yīng)，而是將甚少被過往研究關(guān)注的社會情境整合融入分析框架，通過對“哀傷經(jīng)驗、追尋意義、身份改變”這三個關(guān)鍵主題的詮釋，重構(gòu)了年輕失親者的真實敘述，全面還原了年輕子女在父母離世后，在哀傷與愛之間來回轉(zhuǎn)換，不斷體驗“拆毀”與“建造”，與哀傷共處的過程。

夏娃：

關(guān)于生育自由的未來

Eve：

The Disobedient Future of Birth

[加]克萊爾?霍恩 著

周悟拿 譯

上海譯文出版社

2025年3月

隨著科技的發(fā)展，“人造子宮”這一原本只存在于科幻小說的產(chǎn)物的面世已是指日可待。但技術(shù)逐步成熟的同時，社會層面尚有大量需解決的法律和倫理問題。新技術(shù)將要進入的社會并非一張白紙，而是具有種種不平等和偏見。不尊重生育者自主權(quán)的群體可能會利用這些技術(shù)強化控制或加深階級、種族分歧，這也促使我們思考這一技術(shù)突破對社會意味著什么。

本書回顧了從十九世紀(jì)成為游樂場時尚的初代育兒孵化器到當(dāng)今的尖端科學(xué)突破的漫長歷程，深入探討了這個時代最具挑戰(zhàn)性的一些問題。比如，人造子宮對于女性保護來說到底是解放的福音還是新的壓迫？我們?nèi)绾伪Ｗo生殖和墮胎權(quán)利？曾在“優(yōu)生學(xué)”名義下出現(xiàn)的歷史悲劇會再現(xiàn)嗎？人造子宮技術(shù)下誕生的孩子該以什么樣的身份標(biāo)簽去面對父母？這些倫理上的模糊地帶和未知領(lǐng)域，都亟待填充和賦予新的倫理程序。在這個充滿質(zhì)疑和魅力的現(xiàn)代生育故事中，本書以令人大開眼界、清晰明了的方式探討了這一切對人類的未來的意義，也再次提醒我們，只有在有益于社會文明發(fā)展的倫理規(guī)范限制之下，技術(shù)的發(fā)展才可能真正造福人類。

遠(yuǎn)離蘇格拉底

陳建洪 著

浙江人民出版社

2025年4月

本書主要研究柏拉圖對話中的蘇格拉底形象，是從政治哲學(xué)的角度理解蘇格拉底的嘗試。蘇格拉底的詰問法展現(xiàn)著獨特的解構(gòu)邏輯：從生活化語境切入，通過對常識命題的辯證推演，最終抵達(dá)對傳統(tǒng)習(xí)俗的顛覆性重構(gòu)。這種思想實踐深刻揭示出復(fù)雜的張力結(jié)構(gòu)——哲學(xué)求真意志與城邦政治秩序的抵牾、愛欲的超越性追求與習(xí)俗規(guī)范的沖突、智識精英的超然品格與其公民身份的社會性束縛。雅典民主制對哲人的審判，本質(zhì)上暴露了哲學(xué)超越性本質(zhì)與哲學(xué)家肉身存續(xù)之間的永恒悖論：當(dāng)愛欲驅(qū)動的批判理性徹底懸置現(xiàn)實秩序的價值根基時，哲學(xué)便蛻變?yōu)榉穸ìF(xiàn)存世界的“神圣瘋狂”，這種智性僭越最終招致政治共同體的暴力反噬。

所謂“遠(yuǎn)離蘇格拉底”，不是遠(yuǎn)離哲學(xué)，而是重構(gòu)哲學(xué)與政治的共生關(guān)系：哲學(xué)必須培育政治審慎，通過自我設(shè)限避免真理的危險；政治需要涵容哲學(xué)反思，借此消解權(quán)力運作的盲目性。唯有在批判與建制、超越與妥協(xié)的動態(tài)平衡中，方能實現(xiàn)智性追求與公共福祉的雙重成全。這種辯證關(guān)系的當(dāng)代重構(gòu)，或許正是古典政治哲學(xué)留給現(xiàn)代性困境的重要啟示。

早期唯心主義著作

Frühe idealistische Schrifien

[德]謝林 著

倪逸偲 周馳博 譯

北京大學(xué)出版社

2025年5月

本卷收錄的四份文本《論一種全部哲學(xué)形式的可能性》《論自我作為哲學(xué)的本原》《關(guān)于獨斷論與批判論的哲學(xué)書信》《論知識學(xué)的唯心論闡釋》均為年方弱冠的謝林于1794至1797年間所作，這四份文本構(gòu)成了青年時代謝林哲學(xué)構(gòu)想的基礎(chǔ)，也是德國唯心論的經(jīng)典文本。在這四份文本中，謝林以敏銳的洞見系統(tǒng)總結(jié)了從笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎，經(jīng)康德、萊茵霍爾德，直至費希特的整個近代主體性哲學(xué)傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上提出了自己獨特的先驗哲學(xué)構(gòu)想。謝林的作品堪稱石破天驚，如同晨星劃開了整個德語思想界的夜空，在當(dāng)時的德語思想界引發(fā)了劇烈的理論震蕩，并為1800年代先驗哲學(xué)的“大分流”埋下了伏筆。

謝林在這一時期的先驗哲學(xué)構(gòu)想直接觸及“晦暗”狀態(tài)下的前意識結(jié)構(gòu)這一基本問題。不同于康德–萊茵霍爾德–早期費希特的“批判哲學(xué)”傳統(tǒng)中單憑觀念性反思來考察意識的基礎(chǔ)確定性問題的做法，謝林原創(chuàng)性地提出以發(fā)生學(xué)方法考察作為觀念性反思基礎(chǔ)的“實在性”本身的生成進程，從而真正意義上突破了單一的主體性視角，率先進入到了“先驗存在論”的全新哲學(xué)領(lǐng)域，開辟了現(xiàn)代哲學(xué)的新紀(jì)元。

踏著野獸的足跡

Sur la piste animale

[法] 巴蒂斯特·莫里佐 著

趙婕 譯

東方出版中心

2025年4月

從普羅旺斯軍營邊的荒原狼，到吉爾吉斯斯坦高山上的雪豹；從黃石國家公園的大灰熊，到巴黎鬧市廚房里的小小蚯蚓……它們在自然界留下的痕跡，猶如摩斯密碼，連通了萬物生存的奧秘。

法國哲學(xué)家巴蒂斯特·莫里佐在這本暢銷佳作中，邀請讀者成為自然的偵探，追蹤那些非凡生靈的足跡。在這里，“追蹤”不再將動物視為被動的對象，而是一種哲學(xué)練習(xí)，它要求我們切換視角，從野性的角度想象動物的生活、思維和感知，最終找回埋藏在人類內(nèi)心深處的動物智慧。

致命的策略

Fruhe idealistische Schrifien

[法]讓·波德里亞 著

劉翔 戴阿寶 譯

南京大學(xué)出版社

2025年4月

讓·波德里亞是一位危險而引人入勝的思想冒險家，更是一位出奇制勝、劍走偏鋒的理論刺客。這本《致命的策略》成書于1983年，是晚期波德里亞的核心著作，也是該時期他唯一的一次理論化嘗試。

“致命的策略”是波德里亞站在客體立場上提出的批判理論。我們可以結(jié)合波德里亞思想的整體語境和學(xué)術(shù)脈絡(luò)來加以理解。在主體主義哲學(xué)的語境下，主體的意識就是世界的邊界，這一認(rèn)知往往令人類妄自尊大，推崇主體而貶抑客體，從而導(dǎo)致以現(xiàn)代性危機為代表的種種負(fù)面效應(yīng)。為擺脫唯我論的迷思和人類中心主義的困境，笛卡爾以降的哲學(xué)家曾采取多種立場進行分析和批判，但波德里亞認(rèn)為它們都無從根治主體主義的痼疾，同時他也發(fā)現(xiàn)，在所有立場當(dāng)中，唯有客體的立場尚未被采用過。因而在本書中，波德里亞義無反顧地采取了客體的立場，遵循了客體的邏輯。

這部作品也許可以被視作波德里亞對現(xiàn)代性最為直接而深刻的駁斥，他站在客體的立場，主張以表象的狂歡取代對本質(zhì)的追尋，以物的擴張沖刷主體的地基。

自然的超自然主義：

浪漫主義文學(xué)中的傳統(tǒng)與革命

Natural Supernaturalism

[美]M.H.艾布拉姆斯 著

王鳳 譯

廣西師范大學(xué)出版社·文學(xué)紀(jì)念碑

2025年4月

媲美《鏡與燈》，以詩人的眼睛發(fā)現(xiàn)日常的奇跡。

本書是艾布拉姆斯研究浪漫主義時代文學(xué)（1789-1835）的經(jīng)典著作。書中呈現(xiàn)了那個時代的重要詩人如華茲華斯、柯爾律治、濟慈、雪萊等，重新審視其共同的重要主題、表現(xiàn)模式、情感與想象的方式，而且在英德兩國，英語德語詩人在哲學(xué)與詩歌上表達(dá)智性思想，即這些思想與那個時代劇烈的政治社會變化的聯(lián)系。這不僅僅是一部學(xué)術(shù)作品，作者在這本書中揭示了這一時期的傳統(tǒng)與變革，分析了這兩種思想力量，展示了浪漫主義時期的核心思想與意象。

社會學(xué)科學(xué)導(dǎo)論

Introduction To The Science Sociology

[美] R.E.帕克

[美]E.W.伯吉斯 著

葉涯劍 張漢嬌 譯

上海三聯(lián)書店

2025年5月

本書1921年由芝加哥大學(xué)出版社出版。全書由14章內(nèi)容構(gòu)成，不僅闡述了“社會學(xué)”的科學(xué)性質(zhì)和地位，還針對當(dāng)時美國社會學(xué)研究，尤其是芝加哥社會學(xué)研究領(lǐng)域和問題做了概念和理論上的提煉和總結(jié)，如社會隔離與接觸、集體行為、社會控制、社會過程等。

這本書被當(dāng)時的美國社會學(xué)界稱為“灰色圣經(jīng)”，從20世紀(jì)20年代到40年代，不僅是黃金時代芝加哥學(xué)派的教科書，而且也是美國主要大學(xué)社會學(xué)系標(biāo)準(zhǔn)版本的教科書。同時，該書也為黃金時期芝加哥學(xué)派的社會學(xué)研究提供了一套基礎(chǔ)性概念與分析框架?？梢哉f，這部教科書性質(zhì)的作品在美國社會學(xué)發(fā)展史上曾發(fā)揮過重要作用，具有不容忽視的地位。其中的一些重要闡述，對于現(xiàn)在的社會學(xué)研究依然具有一定的參考意義。

論人類的教育（修訂版）

——萊辛政治哲學(xué)文選

Die Erzienhung des Menschengeschlechts

[德]萊辛 著

劉小楓 選編 朱雁冰 譯

華夏出版社

2025年4月

《論人類的教育》（修訂版）收錄六篇萊辛作品，圍繞“宗教與哲學(xué)的關(guān)系”這一政治哲學(xué)的核心命題展開，堪稱萊辛政治哲學(xué)著作的代表。為了有助于深入閱讀，本書亦編有六篇附錄，涉及作品背景情況、成文經(jīng)過、結(jié)構(gòu)主題分析等，富于參考價值。

故舊往事 欲說還休：

從未名湖到麗娃河

趙修義 著

上海教育出版社

2025年4月

這部充滿溫情與智慧、兼具個人回憶與學(xué)術(shù)思考的小書，作者趙修義教授以平實真摯的語言，講述了自己從北京大學(xué)求學(xué)到華東師范大學(xué)任教，與哲學(xué)相伴一生的心路歷程。趙修義教授不僅親歷了中國現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的起伏，還參與了華東師大哲學(xué)系的創(chuàng)立、外國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展。馬寅初、汪子嵩、周輔成、于光遠(yuǎn)、洪謙、鄭昕、王家范、馮契......他以哲學(xué)思維的深邃、細(xì)膩的文字，將一代學(xué)人的學(xué)術(shù)追求與人格魅力躍然紙上，并從中看到中國哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史脈絡(luò)與時代縮影。

本期書單，由以下出版單位聯(lián)合發(fā)布：

商務(wù)印書館、社會科學(xué)文獻出版社、上海三聯(lián)書店、東方出版中心、東方出版社、北京大學(xué)出版社、中國人民大學(xué)出版社、中信出版集團、華夏出版社、湖北人民出版社、南京大學(xué)出版社、上海文藝出版社、上海譯文出版社、譯林出版社、廣西師范大學(xué)出版社、廣東人民出版社、上海社會科學(xué)院出版社、上海人民出版社、上海教育出版社、西北大學(xué)出版社、浙江人民出版社、江蘇人民出版社、理想國、拜德雅

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